03 學前教育買粉絲名字大全集(關于柏拉圖的所有)

行必要的體育訓練，為哲學研究準備體力條件。(3)二十歲——三十歲。進行第一項選拔，把那些在“勞苦的身體鍛煉、學習和戰爭恐怖中總是表現得最能干的孩子挑選出來”(《國家篇》537A)，對他們施以數學、幾何、天文、音樂等“辯證法”預備性學科的教育。(4)三十歲——三十五歲。進行第二次選拔，“選出其中最富這些天賦條件的青年，在他們年滿三十的時候，給以更高的榮譽，并且用辯證法考試他們。”(《國家篇》537D)凡經過考試的，可讓他們“用六年或者四年”(后“定為五年”) 時間“專心致志地學習辯證法”(《國家篇》539DE)。(5)三十五歲——五十歲。用十五年時間到實際工作中鍛煉，“強迫他們負責指揮戰爭或其他適合青年人干的公務”，目的是“讓他們在實際經驗方面不低于別人”(《國家篇》539E)，同時還可以在公務中繼續考驗他們的素質。(6)五十歲以后——去世。他們必須接受最后考驗，使他們最終達到“善”本身，管理好國家、公民個人及他們自己。在剩下的歲月里用大部分時間研究哲學，在培養出國家的繼承人后他們便可辭去職務，進入樂土，并安居下來。

五、柏拉圖的學園

為了把自己的教育理想付諸實施，柏拉圖在雅典的阿卡得穆建立了自己的學園。關于學園建立的確切日期無從查考。“從建園的綱領和柏拉圖說起曾在40歲那年訪問意大利和西西里時確立的信念之間的明顯聯系來看，我們自然應該設想建園大概是在這個時期(公元前388—387年)。”〔1〕

學園的活動以“講學”為主，學習和研究幾何學在學園中占有相當重要的位置。學園入口處懸掛的“不懂幾何學者，請勿入我門”的名言充分說明了柏拉圖對于幾何學的重視。除幾何學外，柏拉圖學園對生物學、地理學、天文學、宇宙學等學科也開展了廣泛的學習與研究。學園除重視文、理科學習之外，最重要的，凌駕于一切學科之上的課程當屬柏拉圖的哲學，他將哲學之前的各門具體學科稱為“預備性學科”，而將學習哲學作為通向最高知識的“善”的理念的惟一途徑。

阿卡得穆學園作為教育科學中心雖然以教學和科研為主，但它并不是與世隔絕的象牙塔。柏拉圖創辦學園的目的，就是要實現哲學和政治的新的結合，培養一批既精通哲學、自然科學又善于治國的政治人才，為他心目中的理想國服務。

二

柏拉圖是西方教育史上第一位提出系統教育理論的人，其教育思想涵蓋了從學前教育到高等教育的所有階段，其關于教育的許多主張與思想至今仍熠熠生輝。但其教育思想如同其他思想一樣，也或多或少帶有時代的局限性和保守性。

柏拉圖非常重視教育的政治意義和作用，其教育思想是為其烏托邦式的國家政權服務的，其教育目的是培養經世致用的治國人才——城邦護衛者，因而其教育活動具有明顯的社會功利性，過分注重教育的政治功能，而且他這種培養護衛者的教育只能是極少數人享有的教育。柏拉圖重視早期教育，提倡公共學前教育，重視女子教育，主張男女平等，提倡德、智、體、美和諧發展，但他認為對兒童的游戲故事，唱歌的內容必須加以選擇，進行嚴格審查，原則是必須符合統治階級的利益，忽視了兒童的個性和獨立人格的發展，他關于婦女兒童社會公有的思想更是有悖于社會倫理道德而應加以批判的。

柏拉圖的教育思想與他的人性論思想是密切結合的。他認為，上帝造人 分為三等，即金質、銀質和鐵質。他認為，“一個人屬于哪一種，他所生下來的子女就屬于哪一種。”〔2〕其遺傳決定論的觀點實質是論證奴隸社會階級統治的合理性。

柏拉圖的教育旨在與智者教育對城邦所造成的離心力相抗衡。對柏拉圖來說，教育并不是傳統意義上的在孩子們身上培養音樂的機敏與身體的靈巧，也不是通過在神話和詩歌中所反映的人類生活來培養政治的和實踐的智慧，真正說來，它是一個人靈魂的內在和諧的塑造，即內在于人的不和諧因素的協調一致。教育是人身上難以調和的東西--野獸性與天使性--的統一。教育的目的就是要形成這種統一，使人既不變成一頭馴順的綿羊(奴隸)，也不變成一頭貪婪的狼(僭主)。〔3〕人變成一個政治存在的潛能依賴在他之中這種哲學本性與尚武本性的統一。因此，教育并不是對某種技能的培養，而是要形成權力與愛知識的統一。

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