03 對外經濟貿易大學網紅墻(上海外國語大學校園內有哪些地標性建筑？)

品課，10門省精品課，1個國家級教學團隊，2個省級優秀教學團隊，3名省教學名師,3名全國化工職業教育教學名師；有12個校內實訓中心，轄73個實驗實訓室，與吉化、吉林化纖等企業密切合作并共建了112個校外實訓基地。學院是石油和化工行業職業教育與培訓全國示范性實訓基地；學院被國家勞動和社會保障部確定為國家職業技能鑒定所和特有工種職業技能鑒定站，每年開展職業技能培訓與鑒定平均達2800人次；學生參加全國化工職業院校技能競賽、全國大學生數學建模、電子設計等競賽獲得一等獎5項；學院已累計為企業、城市失地農民培訓近萬人次，與吉林油田、吉林燃料乙醇等單位簽訂科技合同30余項，與內蒙古呼倫貝爾工業學校、松原職業技術學院等6所院校建立了對口支援與交流關系；與加拿大不列顛哥倫比亞理工學院、韓國南道大學簽署了合作與交流協議。 學院緊緊圍繞吉林省建設全國綜合性石化產業基地的發展戰略，牽頭與50余家骨干企業、相關學校成立了吉林化工職業教育集團。集團成員共同在創新人才培養模式、構建基于工作過程課程體系建設等方面改革教學內容、方法和手段，為吉林省石化支柱產業的發展提供有力的人才保障；學院將為集團企業成員提供不同層次的員工培訓。 辦學六十年來，學院已累計為社會輸送4萬余技術人才。畢業生以綜合素質高、上手快、能力強而被社會各界認可。僅吉化公司就有像煉油廠廠長趙霽春這樣的中層骨干800多名，有像在國家化工分析檢驗技術能手競賽并獲團體總分第一，個人總分第一、二名的選手蔣緒忠、丁玉英、王淑華、于建紅這樣的技術骨干數千名。80后畢業生新浪網吉林分公司經理馬天作被評為2005年“吉林市十大杰出青年”，畢業生馬天作、周鳳春還分別于2007年、2009年被團省委評為“吉林省首屆高校畢業生十大創業先鋒”。

金大中為什么要赦免全斗煥和盧泰愚呀？

日本有日本人的創造論，日本的創造論是什么？讓人家發明，那證實好使了，拿來，自己用，用過之后這東西就是日本人的東西。中國人發明漢字，日本人拿來，發現好使，先用一段試試看。大家都用過以后，都認為漢字的確能提高民族素質，日本人也想，每天都有機會看寫讀漢字，挺有趣啊，于是日本也用了漢字，就有了日文漢字。既然日本用了，這漢字就不是中國人的專利了，日本人也有自己的專利，比如中國人不希望別人在自己的名字上有豬這個字吧，日本人就毫無顧忌，日本人有野豬大壯先生，犬養狂鳴先生，龜本山田先生。對于創造漢字的中國人來說，誰愿意接受這樣的名字呢？沒有一個中國人愿意被人家說自己是野豬、狼狗、烏龜的，這些都是罵人的話，中國人唯恐避之不及的事情。讓日本人用來卻那么順手，日本人認為野豬大壯是勇武，狼狗是威猛，烏龜是德高望重的意思，在中國，要是對一個中國人罵："你這烏龜。"中國人跟你急，跟你過意不去。這件事情說明日本人的創意這是與中國人不一樣。在這么基礎上，日本人也擁有自己的漢字，他們也發明新的漢字。比如看日文書，里面有一個典型的漢字，卻怎么也認不出來，字是這樣寫的：田丁，在日文里是街道的意思。換了一個中國的小學生來猜測，這個字可能是一個種莊稼的農夫。第二次世界大戰結束，日本一片橫桓斷墻，如果不算原子彈劫難，就是盟軍每天在日本本土扔下的炸彈，也足夠日本人灰心的了，當戰爭停下來，擺在日本人面前的就是工作，徹底的工作，不工作就沒辦法生存，日本人就是通過運用狂熱工作創造論來創造經濟奇跡的。貿易立國是創造論的第一部，就是販來倒去，跟中國人的投機倒把沒什么區別的性質，從非洲運來鋼鐵原料，加工成鋼材以后，賣到美國去，從美國拿到美元，順手運好機器到日本，安裝好了，生產出來的小型錄音機，賣到世界各地，不過最得意的是，汽車，半導體，電視，鋼鐵，每個國家都用日本貨，日本先成了世界工廠。日本人確立的貿易立國論，是的經濟騰飛，然后是科技立國，再然后是資本運營立國，這些政策都是促使日本迅速恢復經濟的原因，由于沒有別的國家曾經在這些領域動過腦子，所以把這些招數歸結為日本的創造論是正確的。這里，所謂的創造論就是別人從來不肯去想，不肯使用的，由他發現，又他最先使用的觀點，就是他的創造，等到別人發現了，等到別人已經用過了，證明這個原理可行，自己再去使用，就叫做模仿。日本企業的生產效率這么高，首先是他模仿人家，等他模仿的技術都已經用熟了，他再去新的創造，才造就今天的經濟奇跡。所以創造論有一個基本的起點，就是先模仿，后超越，對自己不懂的東西先虛心學習，而不是一昧排斥。在模仿的時候，有一種心態得調整，就是承認自己現在落后，而內心還有另外的準備，大約能在一段努力的情況下能達到被模仿人的水平吧！有這個自信心，才能不因為落后而灰心。做人最忌的是整個社會都講假話，什么社會講的假話越多，什么社會的經濟越落后，講假話的因由出發點就是回避本質性的東西，什么都得不到正確的信息，什么都依據假話來行事，既然連本質都假，那么不能指望做出的成績是真的，所以，每天都有好消息的可能每天都在制造假的消息，也可能為了制造假消息，把正事都給耽誤了，這就造成更落后的原因。所以創造論的本質實現承認自己落后，再想辦法超越。"

"美國人最早的創造論是什么？第一部是：出去看看，究竟地球是不是圓的？地球是不是園的，我們今天已經證實，早在18世紀，歐洲曾經為這個地球是不是圓的爭爭吵吵，有沒有另外一條路能通往東方的中國，為了證實這個理論，哥倫布和麥哲倫等等航海家決定試試看，這一試，不是先發現地球是圓的，而是發現地球的另一端有一塊大陸非常合適人的居住。這一點象今天我們爭論外星有沒有人居住一樣，宇宙有沒有人居住呢？科學家們都在做奴隸。但是有傻瓜們在徹笑，認為胡說八道。要是這些人活在17世紀，也是試圖阻止哥倫布出海的人，換今天看以前的角度，是沒辦法發現新大陸的，所以，敢于看地球是不是圓的也是美國人的創造論之一。在今天，要是發現了宇宙真有人居住的話，新星球的主人，是敢于向宇宙挑戰的人。"

"而美國的第二部創造論是：新大陸需要自己去開發，到了新大陸還選不選英國的皇室作為美國的元首，后來大家都認為，不選，自己來選新大陸的元首，這也是美國創造論的重要一部，因為這一部需要膽量，這膽量促使美國與英國鬧翻，最后爆發英美戰爭，最后使得美國人不再是英國國籍，最后誕生出華盛頓這樣偉大的總統。"

"第三部是：航空母艦是怎么造出來的？是一群地大物博的吹噓者造出來的嗎？問題是怎么造？據說希特勒從國家財政來發展2千萬名德國納粹黨員，光養這些黨員來的經費達到5000億美元，還不算黨員貪污的錢。所以希特勒永遠造不出一艘象樣的航空母艦。這里說明一個問題，牛逼哄烘的人多只能做小打小鬧的事情，在自己的國土上，自吹自擂，說自己如何的優秀，等到航空母艦開到自家門前，直打哆嗦，屁都放不出來了。希特勒就是例證。事實證明，造航空母艦是個大創造，不信都看看吧，用事實來說明這個論斷的正確。第四部，互聯網能不能讓全世界、全人類都用？對于自己發明的技術，給不給別人用呢？美國存在很大的爭論，結果是給，美國人能用，也給俄羅斯人用，不因為曾經是敵國而技術封鎖，要是美國不允許計算機出國，他們可以有很多借口，比如，很多借口就是為了國家安全的名義把所有的事情弄得神秘兮兮。實際上對國際上很多人來說，計算機技術對外開放，有很多益處，很多學生不用掏錢，隨便進出美國哈佛大學的圖書館。說來說去，給人家開放技術也是創造性。東方有句古老的話就是："教精徒弟，餓死師傅"說的意思是，把技術交給人家以后，自己就沒有奇貨可居了，就沒有優勢了。有些人就是這樣，就連做饅頭放多少哮母配方都想保密。所以東方的故事經常有："祖傳3代，正宗掌門人"這類的事情。相對來說對人家開放互聯網技術的人，前者心態很卑鄙。要是現在美國以外的地方看見美國人用互聯網那么津津有味，自己卻得不到的話，部知道那滋味是什么，一定不好受。不管我們怎么說，總之我們慶幸，我們沒有參與互聯網的建設、研究,我們卻的到互聯網的技術，我們不用象互聯網的建設者們那樣傷腦筋。他們為創造數據庫而嘔心瀝血的時候，他們有的英年早逝的時候。我們得有一份崇敬之敬意。我們崇敬的是人家的開懷大度。"

"有的人會說：他們開發技術，他們掙了錢呀。沒錯，做面包的給你美味佳肴，但是人家把制作技術公開嗎？東方有些江湖術士會醫治疑難的病。但是人家永遠不會把技術公開。對比起來我們沒有理由不感激他們開發互聯網的人。"

"創造論對歐洲人有什么作用？歐洲人的創造論是在巴士底獄寫成的，寫這本書的作者是一群死在監獄外面的人，后來人發現他們的創造論需要整理，于是整理出《天賦人權論》這一公論影響今天的世界，可以這么說世界之所以有秩序，與這些死在監獄外面的人有關，盡管這些人到死還不明白自己的貢獻是否值得，人死以后，這個世界就與他沒有什么干系了，所以創造論是需要一些人犧牲做代價的。死也是一種創造，只不過這種創造有點悲壯。歐洲人還有他們的另外一個的創造論，到處走走，從歐洲出發到非洲、亞洲、美洲，然后就在到過的地方定居，定居地成了他們的故鄉，今天的南非、新西蘭、澳大利亞、香港、非洲、南美洲都留下他們的影子。誰都知道，非洲的白人，美洲的白人，大洋洲的白人老家都是歐洲走出來的，所以有人的地方都由歐洲人去開發，就連北極、南極這樣冷的地方都是他們先去，不管后來外出的人回不回故鄉，他們都是從歐洲出來的。當初，歐洲國家不允許他們外出，外出等于叛國，今天的澳洲、大洋洲也還是一片荒涼，更沒有什么人會發明電燈，我把發明電燈的愛迪生與歐洲掛鉤，因為愛迪生的父親不到美洲，愛迪生也發明不了電燈，正因為他祖先在美洲，是歐洲遷去的，把歐洲人外遷的結果看成歐洲的創造論是有點牽強附會，但是能說沒有道理嗎？到處走走也能改變命運，這話似乎無需用什么深奧的定律去驗證，現實生活的力爭比比皆是。有趣的是，英國皇室，西班牙皇室，葡萄牙皇室都大力支持本國公民外出，所以，在資本主義萌芽初期，世界的航海家都出自于歐洲。航海家們在茫茫大海上漂流，除了他們自己有一份別人難以忍受的毅力之外，還有歐洲各國政府鼎力支持有關，當時的東方正在實行"不準片板下海"的政策，東方的朱元璋在考慮如何好好的把明朝的臣民弄成又愚又笨的賤民。所以至今還找不到東方航海家的一點資料，倒是看到不少的陳詞濫調"父母在不遠游，游必有方。"東方有的地方一個村莊全是一個姓氏，大概1千年前某個時代的一個祖先留下來一族人吧，他們還有族譜，家訓，是向別人炫耀的資本，比如這個村莊3千多人，證明他們家大業大，證明他們歷史生生息息都有記載。然而我們回過頭來，歐洲人到美國了，這些歐洲人有沒有做自己的普牒呢，聽說在很多被人發現的島嶼上經常有歐洲人后裔的足跡。但是沒有人記載是某個家族的發現，想必是他們對這些什么破爛的族譜不感興趣有關。到底是哪一種生活更符合人的生存之道呢？根據生物學家們的研究發現，人的進化來自于人的運動，所以也就有生命在于運動的說法。歐洲人的航海運動是人類的大創造，也許，由于航海運動也導致的歐洲人擺脫蒙昧封建時代，脫離了動物動物的屬性。與封建社會相比，資本主義是向前發展了，如果把資本主義生活在人的時代，那么封建社會就是生活在動物的時代，所以很多歐洲人發現，只有在這個世界上到處逛逛一圈，才不冤來到這個世上一遭。"

"愛恩斯坦對創造論有什么作用？大家都知道，相對論是愛恩斯坦的偉大發明，所謂的相對就是：相對,而不能絕對，所謂的絕對是指獨一無二的主宰，世界上，出現這個獨一無二的東西是很危險的，比如，德國出現獨一無二的希特勒，給德國、給世界帶來災難沉重。愛恩斯坦的相對論就是批駁太過于絕對的不符合世界發展規律。有天就有地，

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