03 山東政事買粉絲(中國古代文明禮儀小故事)

、直學士院。

田師中死，其家請以沒入王繼先第為賜，李珂關通近習，求為督府掾，詔從中下，珙皆論罷之。出知泉州，改衢州。

湖南旱，郴州宜章縣李金為亂，朝廷憂之，以珙知潭州、湖南安撫使。入境，聲言發郡縣兵討擊，而移書制使沈介，請以便宜出師，曰：“擅興之罪，吾自當之。”

介即遣田寶、楊欽以兵至，珙知其暑行疲怠，發夫數程外迎之，代其負任，至則犒賜過望，軍士感奮。珙知欽可用，檄諸軍皆受節制，下令募賊徒相捕斬詣吏者，除罪受賞。

欽與寶連戰破賊，追至莽山，賊黨曹彥，黃拱執李金以降。支黨竄匿者尚眾，珙諭欽等卻兵，聽其自降，賊相率納兵，給據歸田里。

第上諸將功狀有差，上賜璽書曰：“近世書生但務清談，經綸實才蓋未之見，朕以是每有東晉之憂。今卿既誅群盜，而功狀詳實，諸將優劣，破賊先后，歷歷可觀，宜益勉副朕意。”

除翰林學士、知制誥兼侍讀，言于上曰：“世儒多病漢高帝不悅學，輕儒生，臣以為高帝所不悅，特腐儒俗學耳。使當時有以二帝三王之學告之，知其必敬信，功烈不止此。”

因陳“圣王之學所以明理正心，為萬事之綱。”上亟稱善。

拜中大夫、同知樞密院事，辭不獲，因進言曰：“汪應辰、陳良翰、張栻學行才能，皆臣所不逮，而栻窮探圣微，曉暢軍務，曩幸破賊，栻謀為多，愿亟召用。”上可其奏。

兼參知政事。奏除福建鈔鹽歲額二萬萬，罷江西和糴及廣西折米鹽錢，及蠲諸路累年逋負金錢谷帛巨億計。

上嘗以久旱齊居禱雨，一夕而應，珙進言曰：“陛下誠心感格，其應如響，天人相與之際，真不容發，隱微纖芥之失，其應豈不亦猶是乎？臣愿益謹其獨。”上竦然稱善。

龍大淵、曾覿既被逐，未幾，大淵死，上憐覿欲還之。珙言：“二人之去，天下方仰威斷。

此曹奴隸耳，厚賜之可也，若引以自近，使與聞機事，進退人才，非所以光德業、振紀綱。”命遂止。

殿前指揮使王琪被旨，按視兩淮城壁，還，密薦和州教授劉甄夫。上諭執政召之，珙請曰：“此人名位微，何自知之？”上以琪告。

珙退坐堂上，追琪至，詰其故，授牘使對。珙恐，請后不敢，乃叱使責戒勵狀而去。

會揚州奏琪檄郡增筑新城，珙遂奏罷琪，語在《陳俊卿傳》。珙時爭之尤力，殿中皆驚，以故獨罷為端明殿學士，奉外祠。

陳俊卿言：“珙正直有才，肯任怨，臣所不及，愿留之。”詔改知隆興府、江西安撫使。

入辭，猶以六事為獻，上曰：“卿雖去國，不忘忠言，材美非他人所及，行召卿矣。”至鎮，首蠲稅務新額，及罷苗倉大斛。

屬邑奉新有復出租稅，窮民不能輸，相率逃去，反失正稅，并奏除之。除資政殿學士、知荊南府、湖北安撫使，以繼母憂去。

起復同知樞密院事、荊襄安撫使。珙六上奏懇辭，引經據禮，詞甚切，最后言曰：“三年通喪，三代未之有改，漢儒乃有‘金革無避’之說，已為先王罪人。

今邊陲幸無犬吠之驚，臣乃欲冒金革之名，以私利祿之實，不亦又為漢儒之罪人乎？”服闋，再除知潭州、湖南安撫使。過闕入見，極論時事，言甚切至，上再三加勞，進資政殿大學士以行。

安南貢象，所過發夫除道，毀屋廬，數十州騷然。珙奏曰：“象之用于郊祀，不見于經，驅而遠之，則有若周公之典。

且使吾中國之疲民，困于遠夷之野獸，豈仁圣之所為哉！”湖北茶盜數千人入境，疆吏以告，珙曰：“此非必死之寇，緩之則散而求生，急之則聚而致死。”揭榜諭以自新，聲言兵且至，令屬州縣具數千人食，盜果散去，其存者無幾。

珙乃遣兵，戒曰：“來毋亟戰，去毋窮追，不去者擊之耳。”盜意益緩，于是一戰敗之，盡擒以歸，誅首惡數十，余隸軍籍。

淳熙二年，移知建康府、江東安撫使、行宮留守。會水且旱，首奏蠲夏稅錢六十萬緡、秋苗米十六萬六千斛。

禁止上流稅米遏糴，得商人米三百萬斛。貸諸司錢合三萬，遣官糴米上江，得十四萬九千斛。

籍主客戶高下，給米有差。又運米村落，置場平價振糶，貸者不取償。

起是年九月，盡明年四月，闔境數十萬人，無一人捐瘠流徙者。進觀文殿學士，屬疾，請致仕。

孝宗遣中使以醫來，疾革，草遣奏言：“恭、顯、伾、文，近習用事之戒，今以腹心耳目寄之此曹，朝綱以紊，士氣以索，民心以離，咎皆在此。陳俊卿忠良確實，可以任重致遠，張栻學問醇正，可以拾遺補闕，愿亟召用之。”

既又手書訣栻與朱熹，其言皆以未能為國報雪仇恥為恨。薨，年五十七。

贈光祿大夫，謚忠肅。珙精明果斷，居家孝，喪繼母卓。

5. 韓元吉的文章山斗入桐蔭

韓元吉，字無咎，號南澗。

說到其號南澗的由來，是因他定居在信江河之南，有小溪曰“南澗”，在今上饒市人民醫院和衛校之間。宋代入仕之途主要有二、一為進士考，一為襲門蔭。

韓元吉的入仕屬于后者。韓元吉的里貫在河南潁川。

北宋有兩韓氏并盛，一為相州韓氏，一為潁川韓氏。潁川韓氏京師門第前多植桐木，故世稱“桐木韓氏”，以別于相州韓琦。

韓元吉屬于桐木韓氏這一支。元代吳澄撰《桐木韓氏族譜序》里贊稱：“宋東都百六十余年間，氏族之大莫盛于韓、呂二家。

而韓氏一族尤莫盛于桐木韓家。”元吉的五世祖韓億在宋仁宗朝官至參知政事，卒謚“忠憲”。

韓億有八子，其中第五子為韓維即元吉的四世祖。晁說之在《宋故韓公表墓志銘》中說韓維“有天下重望，忠 于君不顧其身，而不以卿相為富貴者，其為少師韓公乎！”在元吉 10歲時，即宋欽宗靖康 2年、宋高宗建炎元年（ 1127），是時，金人陷落兩京，中原大亂，宋至南遷，韓氏一門避地江南，其中有一支居臨川，而元吉一家則遷至福建邵武。

至元吉 27歲時，再遷福建建安（今建甌）。紹興 14年（ 1146）, 28歲的韓元吉第一次出閩，參加進士考試，落第不取。

紹興 18年（ 1150），再次應試不第，但因先祖的關系，遂以門蔭頂吏部之選。當時的輿論對韓元吉以門蔭入仕評價是積極的。

據《四朝見聞錄》卷二記載“韓元吉，雖襲門蔭而學問遠過于進士。”更何況宋孝宗自己也說“兩制之選，能者為之，顧何擇于進士？”而《梁溪漫志》卷二也載曰：“北站西掖之除，儒者之榮事也。

其有不由科第但以文章進者，世尤指以為榮……乾道淳熙以來韓元咎、王嘉叟、劉正夫皆以門蔭特命攝西掖……”可見，剛過而立之年的韓元吉在當時已有很高的文名，大家對他以門蔭入仕都認為是件值得榮耀的事。以門蔭入選的次年（紹興 19年），韓元吉赴處州龍泉縣主簿任。

大約在紹興 21年的秋冬之際，他離任龍泉，返臨安侯調，再次寓于德清。他第一次寓居德清是在紹興 14年落第后，因為兄長元龍作余杭縣主簿之故，他選擇了湖州德清慈相寺暫成。

這次重回德清，呂祖謙來訪，是他們首次相識，呂祖謙曾參與重修《徽宗實錄》，為學主張經世致用，創立金華學派，南宋乾淳后學派一分為三，朱學以格物致知，陸學以明心，呂學則兼取其長，呂祖謙曾于淳熙三年（ 1175年）在鵝湖書院辯論會上竭力調和朱熹、陸九淵兩派，是“鵝湖之會”的主要成員之一。呂祖謙后來成為韓元吉的女婿。

紹興 22年，有詩投知平江徐琛求職， 23年春又有詩寄仁和縣尉梁士衡。紹興 23年秋天（ 1155），韓元吉應知信州黃仁榮之聘，到信州幕府供職。

紹興 26年初，黃仁榮移江東轉運判官，跟著周葵于 3月接任。周葵是當時著名的經學家，元吉早有愿見之心，恰好到信州任上，元吉繼續做他的幕府。

但當年 12月周葵罷官，元吉也隨之解除了幕職。信州幕府的 4年，使韓元吉對此地的山水、風土、人情有全面而深入的了解，雖然他以前出閩時也曾經過信州，但那只是他旅途中的一站，而信州的這 4年卻是他人生中的一站。

可以肯定地說，他定居上饒的想法應從這個時候便已有了。紹興 28年（ 1159），韓元吉知福建建安縣，用廣而賦嗇，頗有政聲，并于城西建凌風亭。

紹興 29年（ 1160）秋 8月，與朱熹等 4人并召赴行在，但他并沒有馬上成行，而是待到第 2年初。紹興 31年（ 1162） 8月，在臨安任司農寺主簿。

孝宗隆興元年（ 1163）正月朝廷惟張浚為樞密使仍都督江淮軍馬， 5月兼都荊襄。張浚入朝覲見孝宗時，屢奏恢復之事，欲先取山東。

當時顯臣名士如王大寶、胡佺、王士朋、汪應辰、陳良翰等皆是張浚的門人，大家眾口一詞，齊聲同贊，而韓元吉卻對此有不同看法。并將他的想法以長書投呈張浚，言和、戰、守三事，和雖為下策，但今日之和與前日之和不同，至于決戰，更非易事。

因為當今的兵備早已陳舊而沒有更新；當今的兵士早已懦弱而久不操練；唯一可以依靠的只是幾員大將，而這幾員大將的權謀智略皆孫宇前輩。何況渡淮而北，千里攻略，勞師襲遠……所以他最后提出“愿朝廷和為疑之之策，以守為自強之計，以戰為后日之圖。”

韓元吉在他的思想和行為上是一貫的主戰派，當時主戰派中又分為情緒派與理智派，而元吉屬于后者。事實上張浚后來的冒在進攻果然因準備不足而失敗了。

這封長書證明了韓元吉對當時形勢的判斷與分析是正確的，他不是兵家，而是一個政治家。隆興初年，元吉的哥哥元龍為淮東總領官，總領所設在鎮江，母親因此跟著哥哥住在此地。

隆興 2年（ 1164）閏 11月，韓元吉以新鄱陽守的身份赴鎮江看望母親，當時陸游恰好為鎮江通判。他們兩人是早就認識的，這次相逢鎮江，一起覽觀江山，舉酒相屬，更相唱和，唱和的內容據陸游說有“道群居之樂，致離闊之思，念人事之無常，憚吾生之不留。

又丁寧相戒以窮達死生毌相忘之意。”可見他們感情之深厚。

對于兩人之間的友誼，陸游感漢道“鳴呼！風俗日壞，朋友道缺，士之相與如吾二人者，亦鮮矣。”從隆興 2年的閏 11月到乾道改元正月共 60日，他們唱和的歌詩合計有 30篇，但陸游說“然此特其略也，或至于酒酣耳熱，落。

6. 介紹一下南宋的張浚

張浚（1097—1164），字德遠，漢族，漢州綿竹（今屬四川）人，南宋宰相。

徽宗政和八年（1118）進士，調山南府士曹參軍。高宗建炎、紹興間，歷樞密院編修官，侍御史，知樞密院事，川陜宣撫處置使，尚書右仆射同中書門下平章事兼知樞密院事都督諸路軍馬。

為抗金派領袖，凡是短小淺顯的介紹中，一律只說張浚是主戰派，而很多有深度的文章都嚴厲地指責張浚誤國。 《退朝錄》：紹興二十年，浚復上書言邊事。

高宗為湯丞相云：“張浚用兵，不獨朕知之，天下皆知之，如富平之敗，淮西之師，其效可見矣。今復用兵，極為生事。”

《揮麈錄》：淮西軍叛后，馮楫啟上曰：“如張浚者，當再以戎機付之，庶收后效。”高宗正色曰：“朕至覆國，不用此人矣。”

遂終高宗朝，不復再用。 后來孝宗復用張浚，德壽（德壽宮，高宗為上皇時所居）謂壽皇曰：“毋信張浚虛名，將來必誤大計。

他專把國家名器財物做人情耳。”后果有符離之敗。

以上載《齊東野語》。 近人輯有《張魏公集》。

事見《晦庵集》卷九五《少師保信軍節度使魏國公致仕贈太保張

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