03 山海經 海外(山海經——海外西經)

山海經》中豐富的河道資料，將《北山經》中注入河水下游的支流一條一條梳理，并加以排比，考證出一條最古的黃河故道。

對文學的影響

神話乃文學之母。神話與文學的關系，就像《山海經》神話中所見的盤古與日月江海的關系。神話說盤古死后，頭化為四岳，眼睛化為日月，脂膏化為江海，毛發化為草木。盤古雖死，而日月江海、人間萬物……都有盤古的影子。神話轉換為其它文學形式以后，雖然往往消失了它本身的神話意義，神話卻在做為文學中藝術性的沖擊力量而活躍起來。（語見王著《神話與小說》）例如：先秦文學的南北兩大代表：《詩經》與《楚辭》，都有古神話的痕跡，尤其是《楚辭》，保存極大量的古神話。《老子》、《莊子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神話而加以哲理化。《左傳》、《史記》、《尚書》，則是吸取神話而加以歷史化。《山海經》是古代口傳文學的成文紀錄，保留中國古神話最多的一部書，影響后世文學非常巨大。例：夸父的神話故事見載于《山海經》，而《淮南子》與《列子》書中也都有記載，皆據《山海經》而寫就的。其后的《神異經》里那位在東南大荒的巨人樸父，由夸父、博父、樸父的音義來看，此樸父疑亦夸父演化而成的巨人。又據茅盾《中國神話研究ABC》所說：《列子·湯問篇》愚公移山的故事，是由夸父逐日神話演變而成，據「帝命氏二子負山」來看，夸娥極有可能是夸父演化來的。＜中山經＞姑媱之山的瑤草，是未出嫁而早死的帝女精魂化成的，演化為《莊子》里藐姑射山的綽約神女寓言。其后再化為宋玉＜高唐賦＞的巫山神女朝云。再化而為杜光庭《仙錄書》中的西王母第二十三女瑤姬，再化而為曹雪芹《紅樓夢》里的絳珠仙草林黛玉。《山海經》中北海海神變為風神的禺強即是《莊子》寓言的鯤鵬之變的根源。《莊子·應帝篇》“倏忽為渾沌鑿七竅”則是來自＜北山經＞渾沌無面目的天山神靈。莊周夢蝴蝶的寓言則是《山海經》變化神話的靈感。屈原＜天問＞、＜招魂＞、＜九歌＞、＜離騷＞與《山海經》的神話故事多所雷同。

陶淵明的＜讀山海經詩＞是句句源自于《山海經》。浪漫詩人李白具游仙思想的名篇：＜夢游天姥吟留別＞、＜蜀道難＞、＜梁甫吟＞、＜北風行＞，甚至＜清平調＞等皆源于《山海經》神話。李賀詩對《山海經》神話亦多所運用。李商隱更是大量運用《山海經》神話象征、隱喻的個中翹楚。魏晉以降的小說：王寶的《搜神記》所志之怪，幾乎是《山海經》神話的脫胎。唐傳奇如《柳毅傳》脫胎于《山海經》陵魚（人魚）的演化。宋名詩人蘇東坡＜潮州韓文公廟碑＞中的祀歌：「騎龍白云鄉、織錦裳的天孫、謳吟下招的巫陽」，都是直接源于＜海內西經＞的。

元劇《竇娥冤》、明小說《封神演義》、清蒲松齡的《聊齋志異》，莫不是《山海經》變化神話的一脈相承。 明吳承恩《西游記》孫悟空、豬八戒等人、神、獸雜揉的形象是《山海經》變化神話的運用。李汝珍《鏡花緣》的奇聞異事、四十一個神話國等則是海內外經遠人異國的改寫。例：女兒國、毛臉國分別是《山海經》的女子國、毛民國。

近代戲劇：《牛郎織女》、《白蛇傳》、《嫦娥奔月》等莫不取材脫胎于《山海經》神話。 古詩詞、小說、戲曲等泛取《山海經》神話題材者所在都是，舉不勝舉。現代詩文也不乏以《山海經》神話入詩者：楊牧、余光中、郭沫若、覃子豪、吳瀛濤等在詩中，神話往往成為諷喻性的解說主題。 總之，《山海經》神話塑造了不少文學母題，神話與文學幾乎是一體的兩面，是象征的、想象的、樸野的、是敘事描繪的、是情感的、是富于生命力的文學形式。《山海經》的古神話，比之于西洋神話，是嫌零碎、簡陋。然而雖不是琳瑯瑰奇的篇章，但仔細探究，竟是一塊一塊的璞玉美石，可譽為“中國文學的寶礦”。

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山海經在前 山海關在后 地理則一南一北

山海關得名應該是因為山勢險峻得名，不排除有山海經的歷史文化影響

山海經——海外西經

1，滅蒙鳥

海外從西南角到西北角的地理情況如下所述。滅蒙鳥在結匈國的北方，這種鳥通體青色，尾巴是紅色的。大運山高三百仞，位于滅蒙鳥的北方。

2，大樂野

①大樂之野：也叫大穆之野。

②夏后啟：大禹的兒子，夏朝的第一代國君。夏后，即夏王。

③儛九代：跳《九代》舞。《九代》是樂曲名。

④翳（yì）：羽毛做的華蓋。

【譯文】

大樂野，是夏后啟觀看《九代》樂舞的地方，他駕馭著兩條龍，有三層云霧在他的頭上作為傘蓋。他左手握著羽毛做的華蓋，右手拿著玉環，佩戴著玉璜。大樂野在大運山的北方。也有一種說法認為夏后啟觀看《九代》舞的地方是大遺野。

3，三身國

三身國在夏后啟的北方，這個國家的人都有一個腦袋、三個身體。

4，一臂國

一臂國在三身國的北方，這個國家的人都只有一條胳膊、一只眼睛、一個鼻孔。一臂國有一種黃色的馬，長著老虎的斑紋，只有一只眼睛和一條腿。

5，奇肱國

①有陰有陽：陰在上，陽在下。也就是說眼睛有上下的距離。

②文馬：吉良馬。這種馬身體是白色的，鬃毛是紅色的，眼睛是金色的。

奇肱國在一臂國的北方。這個國家的人都是一條胳膊、三只眼睛，眼睛有的在上面，有的在下面，騎一種叫文馬的坐騎。那里還有一種鳥，有兩個腦袋，紅黃色的身體，時常棲息在國民身旁。

6，刑天

①刑天：傳說一個沒有頭的勇猛的戰神。

②干戚：干，即盾。戚，即斧。

刑天與天帝爭奪神位，天帝砍斷了他的頭，把他的頭埋葬在常羊山。于是刑天化乳頭為眼睛，化肚臍為嘴巴，拿著盾牌和大斧繼續作戰。

7，女祭、女戚

①女祭、女戚：傳說中的兩名女巫。

②魚（dàn）一個魚一個旦：魚形狀的小酒器，古代禮器的一種。

③俎（zǔ）：古代祭祀時放祭品的器物。也有砧板的意思。

女祭、女戚兩名女巫住在刑天與天帝曾經交戰處的北方，處在兩條河水的中間。女巫戚拿著魚形狀的小酒器，女巫祭手里捧著俎器。鳥、鳥，它們的顏色都是青黃色的，凡是有這兩種鳥經過的國家都會衰亡。這兩種鳥住在女祭的北邊。鳥長了人的臉，居住在山上。另一種說法認為這兩種鳥統稱維鳥，是青色鳥、黃色鳥聚集在一起的混稱。

8，丈夫國

①丈夫國：全都是男人的國家。

②女丑：傳說中的神明，女丑生前被十個太陽曬死了。

丈夫國在維鳥的北方，這個國家的人穿戴都很講究，隨身攜帶寶劍。有女丑的尸體，她生前被十個太陽炙烤而死。女丑的尸體在丈夫國的北方。她死的時候用右手遮擋住了自己的臉。十個太陽高高掛在天上，女丑的尸體則在山頂上。

9，巫咸國

巫咸國在女丑尸體的北方，這個國家的人都是右手握一條青蛇，左手握一條紅蛇。在登葆山上，有一群巫師來往溝通天上與下界。

一種叫并封的怪獸住在巫咸國的東方，這種怪獸長得像豬，身體的前后都有頭，渾身黑色。

10，女子國

女子國在巫咸國的北方，有兩個女子住在這里，四周都有水環繞。另一種說法認為她們住在一道門里面。

11，軒轅國

軒轅國在窮山的附近，這個國家的人就算是不長壽的也起碼活八百歲。軒轅國在女子國的北方，國民都是人的面孔、蛇的身體，尾巴盤繞到頭頂上。

12， 窮山

窮山在軒轅國的北方，這個國家的人拉弓射箭不敢向著西方射，因為他們敬畏黃帝威靈所在的軒轅丘。軒轅丘位于軒轅國北部，呈方形，有四條大蛇環繞。

有個地方叫沃野 ，沃野的人民住在那里，那里鸞鳥自在地歌唱，鳳鳥自在地舞蹈； 鳳凰 產下的卵，居民可以食用；上天降下的甘露，居民可以飲用，凡是這些人想要的，上天都會滿足。人們與各種野獸居住在一起。這個地方在四條大蛇的北邊。這個國家的人兩只手拿著鳳凰蛋吃，有兩只鳥在前面引導。

13，龍魚

可以在山陵中居住的龍魚，在沃野的北方，外形像鯉魚。也有說是鯢魚。有神人可以駕馭這種龍魚翱翔于廣闊的原野。另有一種說法認為鱉魚在沃野的北方，那里的魚也很像鯉魚。

14，白民國

白民國在龍魚所在地的北方，這個國家的人都皮膚白皙，披散著頭發。

乘黃：白民國有乘黃這種野獸，它長得像狐貍，背上有角，人如果騎上它就能長壽至兩千歲。

15，肅慎國

肅慎國在白民國的北方，當地有一種樹叫作雒棠樹，中原地區一有圣明的天子出現，那里的人就會用雒棠的樹皮來做衣服。

16，長股國

長股國位于雒棠樹的北方，那里的人都披頭散發。也有說叫長腳國。

17，蓐【ru】收

① 蓐收：傳說中的金神，是白帝少昊的輔佐神，也有說蓐收就是白帝的兒子。他是古代傳說中的西方神明，司秋。

西方的神蓐收，左耳上掛著蛇，駕馭兩條龍飛行。

山海經書中所說海內、海外是什么意思？

《山海經》包括“海內”、“海外”、“大荒”三個部分

“海內”與“海外”不能理解為本土與海外

“海內”指的是“五服”中的甸服、侯服、綏服等地區 而“海外”或“大荒”指要服與荒服

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