03 山海經海外北經夸父逐日的故事100到200字(《兩小兒辯日》)

子》八篇，從思想內容和語言使用上看，可能是晉人根據古代資料編著的。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。

二、關于夸父

1．夸父是我國古代神話中一個善于奔跑的巨人。《山海經·海外北經》還記載著一個“博父國”，經前人考證，“考父”即“博父”，其國中的人都是巨人。所以茅盾在《中國神話ABC》中認為夸父不僅是人名，也是一個部族的名稱。

2．大荒之中，有山名曰成都，載天(即“戴天”，山頂連接著天，形容極高)有人，珥(戴在耳朵上的飾物。這里用作動詞)兩黃蛇，把(手里攢著)兩黃蛇，名曰夸父。后土生信(“后土”和“信”，都是神話中的人名)，信生夸父。夸父不量力，欲追日景(日影，即日光)，逮(追上)之于禺谷〔禺谷〕又叫“虞淵”，是神話中太陽所入之處。將〔將〕乃，就飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此(晉郭璞《山海經注》：渴死) 。（《山海經·大荒北經》）

三、馬克思論希臘神話

“大家知道，希臘神話不只是希臘藝術的寶庫，而且是它的土壤。成為希臘人的幻想的基礎、從而成為希臘‘神話’的基礎的那種對自然的觀點和對社會關系的觀點，能夠同自動紡機、鐵道、機車和電報并存嗎？在羅伯茨公司面前，武爾坎又在哪里？在避雷針面前，丘必特又在哪里？在動產信用公司面前，海爾梅斯又在哪里？任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力之實際上被支配，神話也就消失了。在印刷所廣場旁邊，砝瑪還成什么？希臘藝術的前提是希臘神話，也就是已經通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。……”

（節選自馬克思《〈政治經濟學批判〉導言》）

四、《兩小兒辯日》鑒賞（周振甫）

列子是屬于道家學派，孔子是屬于儒家學派，又以博學著名。因此列子寫這故事，來譏笑孔子的無知，不能判斷兩小兒所提出的疑問。其實兩小兒提出的疑問，也是列子提出的疑問。這個疑問，列子也不能解決。因為這兩個疑問都是從感覺產生的。一個從視覺說，早上看到太陽大，中午看到太陽小。這個視覺并不正確。因為早上地球表面有云氣，透過云氣來看太陽，就顯得太陽大。中午云氣消散，就顯得太陽小，其實太陽的大小并沒有變。根據不同感覺來說明地面距離太陽的遠近，并不正確。

一個小兒說，太陽早上涼快，中午熱，從身體對溫度的感受來說明太陽距離地面的遠近，也不正確。因為在夜里太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到涼快；中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。這個溫度的涼熱，并不能說明太陽距離地面的遠近。

這個故事是列子編出來的，并不真有其事。《列子》這部書經專家研究，是魏晉時人編的。其中可能有先秦傳說，也有魏晉時思想。這篇里所提出的問題，大概魏晉時人還無法解決，春秋時人的孔子更無法解決。《列子》提出這個問題來笑孔子的無知，其實他跟孔子一樣，也無法解決這個問題。這是當時人不能解決的問題。從這里得到啟發，人們想到的問題，有的在當時并不能得到解決。如晉代張華《博物志》里講到：“奇肱國，其民善機巧，以殺百禽，能為飛車從風遠行。”說商湯時代已經有人能造飛車。直到張華的晉代，也沒有人會造飛車。但至少在那時，已有飛車的想法。這種想法到后來終于實現了，人們終于造出飛機來。關于太陽和地球的遠近，在著作《列子》的時代是無法正確解決的，但后來科學家終于算出來了，地球與太陽平均距離14 960萬公里。科學的前進，有時也受到各種想像的影響。因此，在生活中提出各種想像來也是好的。就這個意義說，這個故事也是可取的。這個故事的好處，可以啟發人們去考慮問題，要從多方面來考慮。兩個童子從兩個不同的角度來考慮問題，這就把不好解決的問題提出來了。提出了一個不好解決的問題，對科學的促進是有作用的。

《列子》里寫這個故事，要譏笑孔子的無知。這是因為《列子》屬于道家的著作，孔子是儒家，學派不同，所以道家要譏笑孔子。這點是很明白的。所以這篇的結論：“孰為汝多知乎！”這句譏諷的話是不正確的。

再就這篇的寫法看：先提出結論，再加說明，這樣寫簡單明了。就說明看，結合人們的經驗，寫得具體明白，這樣寫是好的，所以雖提出這個不好解決的問題，還是寫得簡單扼要，具體明白，達到要說的目的。在說明里，作者在一處用了兩個比喻，一個“如車輪”，一個“如盤盂”，這兩個比喻具體地說明日的形狀的大小，結合“日初”和“日中”，就把結論的理由說明白了，這個理由是從人們的視覺來的，所以是有力量的。因為當時人的知識，還沒有感到視覺在一定的場合是不盡可靠的。另一個說明，講一種感覺是“滄滄涼涼”，一個比喻“如探湯”。這樣講一種感覺和一個比喻，結合“日初出”和“日中”來說，也把結論的理由說明。這是從人們的感覺來的，也有說服力。當時人們也沒有感到人們的感覺是受各種條件的影響的。所以在相當長的時間里，這篇《辯日》對人們的認識是有影響的。現在看來，這個問題的提出，對后世科學家的探討，還是有作用的。

五、相關知識

1．太陽什么時候離人們近些？

太陽是在中午離人們近些呢？還是早晨和晚上離人們近些呢？早晚看到的太陽比中午大都是由于人們的錯覺；中午陽光比早晚熱是由于中午陽光直射，陽光在大氣里走過的路程較短，熱量被吸收少。首先，我們應該搞清楚在中午和早晚的時候，人們觀測太陽的距離為什么會不同。原因很多：（一）地球是球形，不斷地自轉。如若地球除了自轉沒有其他運動，而且自轉軸與太陽和地球間的直線垂直，則對于在赤道上的人來說中午太陽總比早晚近，也就是說近的距離相當于地球的半徑6 400公里。（二）地球的緯度的不同，觀測的人不一定在赤道上。緯度愈大即離赤道愈遠，太陽在中午和早晚的距離差愈小。（三）地球不只自轉，也繞太陽公轉，自轉軸和公轉軸成235°角。自轉軸的方向變化很慢。因此中午太陽在天空的高度一年內不斷變化。（四）地球公轉軌道是橢圓形，所以地心和日心的距離逐日變化。（五）日出日落時間在一年中逐日變化著，同一天的日出日落時間又隨緯度而不同。（六）由于地球自轉軸方向很慢的變化和行星引力對地球公轉軌道所產生的影響等原因，地心和日心最接近的日期并不固定。（在目前日心和地心距離最近的日子是一月二日，此后每千年往后推移17天半。）考慮到上述原因，可以推出適當的公式來計算中午和早晚太陽和觀測者的距離差。必需的資料可由天文年歷查到。計算結果如下：對于北緯40度如北京來說，目前每年從一月二十二日到六月五日中午太陽比日出時遠，二月初遠1 000公里，三月初遠4 000公里，四月初遠達6 400公里，以后差別減少到零。六月五日之后中午太陽比日出時近，七月初近5 800公里，九月中近達16 000公里，以后差別減少到第二年的一月二十二日。午和晚的差別情況大不相同，從八月一日到十二月十五日午比晚遠，其余七個半月午比晚近，四月中近達17 000公里。……上面的計算于1954年所作。但由于第六原因在短時間內影響很小，所以上述計算結果對今后一百年仍適用。由此可見，一切現象必須用科學來解釋，才是正確的。

（戴文賽《中午太陽是否比早晚離我們近》）

2．早晨近而冷、中午遠而熱的原因何在？

早晨較中午太陽看起來大些，是不是早晨太陽離我們近而中午離我們遠些呢？不是的。

在一定的條件下，人對物體的視覺會發生錯覺，一個物體在一些小的物體中間看起來就顯得大些，而一個物體在一些大的物體中間看起來又顯得小些。

同理，早晨的太陽，只有地平線上一角是天空，而其余部分是以樹木、房屋等做它的背襯，而在中午時，太陽在頭頂上是以大得無比的天空做它的背襯，所以看起來中午的太陽就比早晨的太陽顯得小些。

另外，我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學上叫“光滲作用”。當太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的，而看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺。

還有，中午較早晨時熱，是不是因為中午時太陽離我們較早晨時離我們近呢？也不是。那又是因為什么呢？

中午時較早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間里、相等的面積內接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強。所以中午較早晨時熱。

而實際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽的輻射強度所決定的，但太陽光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱后，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。

總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽離我們地面有遠有近之故。

（黃文成《〈兩小兒辯日〉中的科學知識》）

六、譯文

1．《夸父逐日》

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

2．《兩小兒辯日》

孔子往東方游學時，看到兩個小孩在爭論，孔子問他們爭論的原因。

一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”

另一個小孩認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。

一個小孩說：“太陽剛出來時像個大圓車篷，等到正午時就像個盤子或盂，這不是遠處的小而近處的大嗎？”

另一個小孩說：“太陽剛出來清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不正是近的就覺得熱，距離遠就覺得涼嗎？”

孔子不能夠斷定誰是誰非。

兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢？”

兩小兒辯日的意思

兩小兒辯日參考譯文

孔子東游，見兩小兒辯斗（1），問其故（2）。

一兒曰：“我以（3）日始出時去（4）人近，而日中（5）時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋（6），及（7）日中，則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決（13）也。兩小兒笑曰：“孰（14）為汝（15）多知乎？”

（1）辯斗：辯論，爭論。

（2）故：原因，緣故。

（3）以：以為，認為。

（4）去：離。

（5）日中：中午。

（6）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

（7）及：到了。

（8）則：就。

（9）盂：一種裝酒食的敞口器具。

（10）為：是。

（11）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。

（12）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。

（13）決：裁決，判斷。

（14）孰：誰，哪個。

（15）汝：你。

《兩小兒辯日》寫作特點：

1、語言簡潔，事中見理。

2、善于運用比喻。如寫兩小兒論辯“太陽遠近”這一現象的

很赞哦!（41）