03 幫助粉絲買車騙局是真的嗎(網上很多的車評人，都會幫粉絲低價買車，他們是在作秀嗎？)

他們走到半路累了的時候，有些人就會拿出來跟其他人分享。

這個有娛樂性又兼具分享性的產品這樣就慢慢的植入到一些驢友群，他們也是很喜歡曬地，走到a地，曬個山頭，走到b地，曬個日出，當然了也有很多大曬“叫鴨”。他們不同團隊的驢友沒事的話又會丟個購買鏈接，我們在一開始的2個月內，就用了最少的投入收獲了不少，起碼這個嘗試，讓我們更有了做下去的信心。

4、從哪里開始？

我們再來說一下，微營銷的本質，首先是產品，其次是團隊，不過最重要的還是：執行力。

隨著草根經濟的涌現，創業者逐漸增多，我覺得一個新人，如果沒有特別多的資源，首先要做到的就是：提高自身公信力，把自己變成一個“可信任的品牌或名片”，通過你的人格，影響慢慢開始，哪怕你現在只有不到100個粉絲，但是如果個個都是你的“鐵粉”的話，你也是非常了不起的。小米當初靠的是這一百個鐵粉做到了今天的位置。

另外，你要想著如何增加客戶對你產品的體驗，把體驗感做到位，讓他們全方位的去了解你，了解你的產品，了解你的品牌，相信用不了多久有一天，你就會做起來的。

一般傳統行業的生意只要掌握三種資源，基本都能賺錢。

一種叫掌握上游資源，通常我們指具體的產品，技術，關系背景。

一種叫掌握信息資源。也就是利用信息請不對稱，低買高賣，或者空手套白狼。通常我們稱這種生意人為:販子，倒爺或玩空手道的

一種叫掌握下游資源。也就是我們通常所說的掌握了渠道，好的店鋪選址，人流量。

其實微商，電商的生意也跟傳統生意差不多，只不過把傳統生意的模式搬到了線上。

第一批微商賺錢的方法基本上也不外乎有以下三種:

一就是誤打誤撞沖進來，執行力比較強，沒有在觀望過程中錯失機會。很多第一批成功的微商其實并不是本身能力有多強，只是早走了一步。也就是我們說的抓住了紅利期，在其他人懵懂著聊天，泡妞的時候，她們的商業意識首先覺醒，搶占到了紅利。

第二種就是掌握了上游資源，在買粉絲剛出來的時候，適合微商的產品非常少，隨便擁有個差不多的適合買粉絲營銷的產品就搶占了市場。

第三種也就是掌握了下游資源，擁有一大批代理，分銷商，最次也擁有幾個人組成的小團隊或者幾個鐵桿粉絲。

微商發展到現在基本上已經三四年了，特別是在過去的一年中，產品，從業者，發生了井噴式的爆發，也造就了好多千萬級的巨人和龍頭式的企業。

但是我們知道，任何一個行業，都會經歷從萌芽到生發，再到繁榮，再到衰落的過程。

微商的競爭越來越激烈，比如美妝這個類目，每一個客戶的朋友圈里面都可以看到很多款不同品牌的面膜，加入一個月以上的微商手上幾乎都有一款面膜在賣，今天的朋友圈，到處都在招代理，到處都在賣東西。干微商的比買東西的要多的多，招代理的比做代理的要多的多。

今年，當暴力刷屏的概率紅利慢慢退去，人們普遍覺醒的時候，不管是零售和招代理都面臨著巨大的困難。

如果還在用著軟件以及上家給的虛假圖片強奸朋友圈，還在起早貪黑的到處群里洗腦招代理，還準備用一個三無產品用團隊去炒作或者忽悠下家囤禍，就如拿著古老的冷兵器，和陣法進入現代化的戰爭。無疑是自掘墳墓。

很多想進入這個行業的朋友買粉絲我：現在搞什么產品賺錢，怎么做可以賺錢？

我基本都會先讓他們先進行個自我分析。比如說咱今天提到的三種資源，你能掌握哪種資源？

紅利期的短暫成功，以及某些雞湯狗血澆灌已經使太多小朋友氣血失調，浮躁上火。

很少有人明白:任何成功都是昨日，今日，或者明日價值的變現。如果現在沒有可供變現的價值，要做的不是浪費時間精力去做無用的刷屏，而是應該讓自己趕緊高效率的增值。

駱駝祥子的作品鑒賞

《駱駝祥子》的主題思想即半殖民地、半封建的中國社會底層勞苦大眾的悲苦命運是共同的

舊中國的軍閥勢力，為了搶奪利益而引發戰亂，人民生活困苦，處于社會底層的祥子等勞動人民的生活更加艱辛。黑暗腐敗的社會現實是造成祥子悲慘命運的根本。

《駱駝祥子》通過人力車夫“祥子”一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國社會底層人民的悲苦命運。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時代里的勞動人民想通過自己的勤勞和個人奮斗來改變處境，是根本不可能的。

小說刻畫了許多像祥子一樣的小人物形象。那些小人物中有的因戰亂導致家人離散而不得不相依為命，有的不堪家庭重負，有的為養活兄弟而出賣肉體。社會底層的勞苦大眾的悲劇是整整一個時代的悲劇，身處其中的每一分子到頭來都逃脫不了祥子一樣的命運，除非他們認清楚自己的現狀，聯合起來推翻那吃人的社會與制度。

祥子的一生，反映了20世紀20年代中國破產農民在“市民化”過程中的沉淪，因而祥子的悲劇不僅僅是他個人的悲劇，而是包含著更為深刻的文化和時代因素。作者帶著對民族、文化的出路的關切來剖析祥子的命運，既從傳統文明中的積極因素出發批判現代畸形文明的負面效應，為傳統美德的淪落而痛惜，又不滿于祥子身上所積淀的民族文化的劣根性，既詛咒那個“把人變成鬼”的黑暗的社會和制度，又痛心于無知、愚昧的善良民眾在病態的舊社會的墮落。 一、突出祥子的好人性格

《駱駝祥子》文本中，初進城的祥子幾乎是完美的，是個絕對好人，他善良、勤勞、堅毅，并且又有著強健的身體和明確的生存目標。正如作品所寫：這個小伙子“頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短、很粗，頭上永遠剃得發亮，腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎和頭一邊兒粗；臉上永遠紅撲撲的”，“他確乎有點像一棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣”。

祥子不僅有充滿青春活力的健壯外表，而且有一個勞動者、一個淳樸農民的善良本性：“他不怕吃苦，也沒有一般洋車夫的可以原諒而不便效法的惡習”；他知足、不爭，拉車從不與別人爭生意，有時候甚至不肯要價，只說聲“坐上吧，瞧著給”；他對生活的要求十分簡單，他不吸煙、不喝酒、不近女色，甚至連包好茶葉也不喝，為的是每月能多攢下倆錢。同時他也有自己的追求，那就是擁有一輛屬于自己的洋車，然后做個獨立的勞動者。他知廉恥、明善惡，在第一次丟車后，他為再買車拼命搶活，落得一片罵聲時，心里很慚愧。在曹先生家拉包月不小心摔了曹先生后，他是那么內疚并主動辭職承擔自己的責任，希望自己能夠補償曹先生的損失。

二、突出社會現實的不合理

祥子是個絕對的好人，同時他的生活愿望又是那么普通，但是這樣的祥子在當時的社會里卻無法生存。為此，作品設計的四個關鍵性情節決定了祥子的悲劇，它們分別是被軍閥搶劫、被孫偵探敲詐、被虎妞強行占有以及小福子的死亡。作品設計的其他情節，比如夏太太勾引祥子，反映了當時社會的丑惡腐爛。這些都是社會外部環境的因素，是社會現實，把祥子逼到了絕路，使他墮落。

老舍先生談到《駱駝祥子》的創作時強調：他所要觀察的不僅是車夫的一點點的浮現在衣冠上的、表現在言語與姿態上的那些小事情，而是要由車夫的內心狀態觀察到地獄究竟是什么樣子。車夫外表上的一切，都必有生活與生命上的根據。老舍試圖找到其根源，通過寫出勞苦社會好人沒好報的故事，質問“好人”所生存的社會環境。

老舍說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在，人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸，一點不是他自己的過錯。”老舍在小說中感慨萬分地說出“一個拉車的，要立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打”，道出了祥子的毀滅與整個舊社會有著莫大的關系。縱觀祥子生活的社會現實，既有反動統治下政治的黑暗、時局的動蕩；又有戰亂、天災以及資本主義經濟的擠壓，致使下層勞動者生活在罪惡的地獄里。祥子的形象，是在當時那個黑暗社會層面上、在他與各種社會力量的復雜關系中凸顯出來的，他的悲劇是社會的產物。作為一個農村破產的失地農民，想要實現在城市擁有一輛自己的洋車做一個自食其力的獨立勞動者的夢想，在當時暗無天日的舊社會簡直比登天還難。黑暗的社會環境終究擊垮了祥子美麗的夢想。祥子的悲劇就產生于他生活在地獄般非人的環境里，他一次又一次地同命運搏斗，所有的幻想和努力都化為泡影，惡劣的社會毀滅了一個人的全部。

《駱駝祥子》對社會的批判，是以人為本的社會批判。老舍站在人道主義的立場上，對被侮辱與被損害的弱者寄寓深切的關懷和同情，對于摧殘人的社會進行無情的否定。

作者開篇寫道：“祥子，不是駱駝，因為‘駱駝’只是個外號。”“駱駝——在口內負重慣了——是走不快的，不但是得慢走，還須極小心的慢走，駱駝怕滑；一汪兒水，一片兒泥，都可以教它們劈了腿，或折扭了膝。駱駝的價值全在四條腿上；腿一完，全完！”老舍把祥子比喻成駱駝，對駱駝的描寫不是純客觀化的，而是帶有較強的感情色彩。

駱駝的性情、駱駝的脆弱折射了祥子的命運。祥子為卑微的生活苦苦掙扎，他是那么不起眼，“不但吃的苦、喝的苦，連一陣風、一場雨，也給他的神經以無情的苦刑”。盡管他身上沾染了各種各樣的“可以原諒而不便效法的惡習”，有時甚至是可恨可憎的，但所有的那些，并不是與生俱來的，而是生活的風雨刻印出的深深印記。

祥子與虎妞之間的婚姻是沒有愛情的婚姻，他們之間的沖突，帶有人性、文化的復雜沖突。作家老舍沒有深入地開掘，而是以平庸的“平民思想”價值尺度去進行單純的道德判斷，把虎妞看作是非道德的黑暗社會的一部分，是造成祥子悲劇的重要原因之一，因此，虎妞也就成了被老舍丑化的一個市民女性形象，在作品中老舍對虎妞進行了身體和心靈的雙重丑化。虎妞相貌丑陋，是個38歲的老姑娘，而且雄性化。虎頭虎腦，黑鐵塔似的，長著虎牙，這是老舍對虎妞身體的丑化。道德上丑化則是：流氓成性、引誘祥子、威脅逼迫祥子結婚、不是處女等，特別是用枕頭裝成懷孕，更是極端化的筆法。在作者筆下，虎妞完全是潑婦流氓。

在祥子與虎妞的婚姻生活之中作者完全把虎妞寫成了一個好吃懶做的婦女。而正是由于這種好吃懶做，才導致虎妞的難產而死。特別是，老舍把祥子與虎妞結婚以后的正常的性生活，看作是骯臟的、不潔的，是對祥子的肉體摧殘，譬如，新婚第二天，祥子很早就起來，然后去了澡堂子，要把女人的骯臟洗掉。作者還一再強調性對祥子的肉體摧殘，認為性生活對勞動者身體具有破壞性，譬如，結婚以后，祥子拉車就沒有力氣，弓腰駝背等。最后，虎妞死了，祥子什么也沒有剩下。老舍在這里告訴讀者的是，女人是禍水，只能給人帶來災難和不幸。后來的夏太太，勾引了祥子，祥子面對夏太太的時候，只覺得她和虎妞是一路貨。作品中的女人，都是男人的災星。

虎妞固然有缺點，她沾染了市井社會的流氓氣；但是，她又有勇敢、可愛，精明強干的一面。虎妞首先是職業女性，是一個女強人。虎妞雖然在家里，但不是一般的家庭婦女，而是企業管理者，是城市的白領階層，帶有女強人的性格特點。在工作上，她具有管理才能和經營意識，她有能力管理車廠。她父親主外，她主內，把車廠管理得有條不紊。在和祥子結婚以后，虎妞也并沒有喪失職業女性的思想性格，譬如，她要買幾臺車，租出去，吃車租，而不喜歡祥子拉車賣苦力，可以說她是靠管理掙錢。

虎妞對祥子的愛情，是追求自己的幸福生活，具有一定的個性解放的意義，或者可以說，是市井社會中自發的個性解放精神。虎妞對祥子的愛情雖然手段上卑劣，但是感情上卻是真誠的、是義無返顧的。虎妞告訴祥子，怎樣去先認劉四為干爹，然后一步一步地實現他們的愛情，這些都體現了她的真誠。她寧可和父親決裂，也要死心踏地地和祥子生活在一起，這種決心從來沒有動搖過。結婚以后，她全心全意地關心、照顧祥子。

在家庭生活中，虎妞未必就是一個壞妻子。虎妞有追求世俗的幸福生活的渴望

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