03 廣府海外華僑數量(世界華僑人口到底有多少？)

中山反對母親給姐姐纏足的對話。孫中山的母親斷然說：看看客家人吧，沒有一個纏足的。你想你姐成為一個客家婦女還是中國婦女？你想她成為我們中間的一員還是成為一個外鄉人？可見孫中山的母親對客家人的蔑視。

由于當時民系的隔閡，清朝時廣府與客家互相仇恨，而孫中山的母親是崖口村廣府人，她只嫁廣府人，而不會嫁客家人。孫中山的母親對客家人的蔑視在美國人林百克的《孫逸仙傳記》有祥細的描述。

紫金的孫璉昌是被羅香林虛構的遷入中山涌口村的始祖。但實際上，按紫金的《孫氏族譜》記載：璉昌公，移居增城，于后未知。也就是說紫金的族譜只記載此人遷到增城后就失蹤了，并沒有記載遷到香山！連紫金孫氏的族譜也不支持此人是孫中山的祖先！此人可能遷到在增城后可能瘋了，也可能在增城死了，總之沒有任何史料記載也沒有實物證實孫璉昌是遷到中山，全憑羅香林虛構杜撰。紫金的孫璉昌與翠亨的孫連昌不是同一個人。而根據孫中山的《孫氏族譜》告訴我們，翠亨孫氏來自東莞上沙村，不是紫金。兩地的族譜都明確地告訴我們，紫金孫氏與中山翠亨孫氏沒有源流關系，羅香林造假已真相大白。

翠亨孫氏每年都有到東莞長沙村掃墓的傳統，彼此承認族源相同，拒絕承認紫金孫氏。

孫中山的祖先遷入中山已有五百年的 歷史 ，客家人遷入廣府地區也不過是二百多年的 歷史 ，清朝以前清一色廣府人。清朝雍正八年（公元1733年），清廷為了緩解閩西南土客爭斗矛盾，割潮州三縣惠州二縣新設嘉應州安置客家人。客家人才大規模進入廣東。無論官方還是民間，在清朝以前均沒有任何記載客家人在珠三角活動的情況。孫中山的祖先遷入翠亨村三百多年后，客家才有人遷入珠三角。請問，孫中山有可能是客家人嗎？

一些客家人無視各種大量的資料文物和實際情況，期待憑借自己胡編的一本書來改寫孫中山的祖籍，你當全國人民的智商為零了？荒唐之極。

對于翠亨孫氏所用的語言，孫中山胞兄的后裔孫滿、孫乾給出答案：“或有人言，翠亨孫氏為客家人，講客家話。翠亨附近確有客家村，村民講客家活。唯吾翠亨孫氏并非客家人，也不講客家話。國父同吾輩談話講廣州粵語，與部下講話或用國語。我們從來沒有聽過國父講半句客家話。”

一、翠亨孫氏為什么不承認紫金孫氏？為什么翠亨孫氏每年都是去東莞上沙廣府村掃墓，互認源流關系，難道是翠亨孫氏認錯祖宗了？

二、一些客家人說孫中山是被廣府人同化的客家人。那么請問為什么只有翠亨孫氏才會讓廣府人同化，而翠亨村的鄰村石門村依然是客家村落？為什么石門村就不會讓廣府人同化呢？而且不僅是同化了語言，連建筑、文化、風俗、飲食等都全部被廣府人同化。在當時民系隔閡嚴重的情況居然能同化得如此透徹的？能解釋清楚嗎？

三、翠亨村早期村民有麥姓、馮姓、陸姓這些廣府人。如果孫中山是客家人的話，為什么不遷到翠亨鄰村的客家村石門村？偏遷入與自己有世仇的廣府村落？這合邏輯嗎？

四、按紫金說，孫中山的祖先十二代遷到紫金，為什么偏偏是十二代？為什么不是十一代？十一代又在哪呢？在湖南還是在非洲？羅香林為什么說不清？

我的主頁就有孫中山的粵語演講視頻，也有孫中山含有濃重廣府石岐音的普通話演講視頻，歡迎朋友進入我主頁聽。

廣府、客家一潮汕，三大民系誰的影響力更大？

這得看哪一方面的影響力。如果說綜合影響力的話，非廣府民系莫屬。下面我就說說我個人對三個民系各自的影響力。

客家民系（政治）

如果說在政治影響力方面這肯定非客家民系莫屬，從早期葉氏家族，到后來的黃華華、萬慶良等等。客家在各種政府機構任職占比很高，包括各大院校。

潮汕民系（經商）

說到經商方面的影響力，非潮汕莫屬。潮州商幫，聞名海內外。華人首富，資本大鱷比比皆是。所以說在經商方面其他兩大民系還是有一定的差距。

廣府民系（語言、經濟、飲食）

如果說在語言、經濟、飲食、方面的影響力那非廣府莫屬。廣府民系基本占有了優越的地理條件。粵語文化也影響甚大。外省人可能不知道廣東有客家話潮汕話，但是一定知道粵語。粵菜更是聞名海內外。經濟方面廣府民系得于優越的地理條件和省府經濟的輻射比其它二大民系各優越。如果是綜合影響力排名的話，那廣府排第一，是實至名歸。

廣東三大民系誰的影響力最大？他們各有千秋，廣府人，是嶺南文化的本源民系，在飲食文化方面影響力大。客家人，從文，在教育方面影響力大，還有就是孫中山、葉劍英的影響力。潮汕人，在經濟方面影響力大。

各有千秋，廣府占據珠三角，和粵西，廣西也有部分，新馬泰也有分布，主要收租，辦廠，工業發達，生活富裕。重文也重武，文有梁啟超，康有為，武有黃飛鴻葉問，出了很多電視明星和流行歌曲。杰出的劉德華，李小龍，黃家駒等，客家部分在珠三角，大部分布在粵東和小部分粵北粵西，還有部分分布于海南省，福建省，湖南省，四川省，江西省，廣西省，臺灣省，和新馬泰地區，都有居住一千年之久的地道客家人，由于地理位置不算好，山區較多，傳統儒教思想豐厚，執著于讀書，出了很多為國為民的政治家葉劍英，葉挺，孫中山，朱德等。潮汕人主要分布粵東，他的宗親是福建人，同屬閩南文化，大量分布在泰國，人多地少，海洋意識較強，團結，有膽量敢闖敢拼，崇尚愛拼才會贏，不重讀書重經商，出了很多巨富李嘉誠，馬化騰，黃光裕等。

如今三個民系通婚融合，你中有我，我中有你，取長補短，家族里總能找出幾個親戚是廣客汕的親戚，大家一家親！

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我前一段時間，寫過廣東的三個民系的小貼子。挺受歡迎！而且基本沒人噴過我。可見，我們的廣東鄉親確實親和善意！

但我還發現了個問題，在網上有關于三民系的爭論很深，我期待，可以辯論，可不能去歪曲，不去抹黑而使民系之間產生裂痕。我們不能上一些境外勢力羅織歪理的當。

嶺南文化是三民系共同打造，一起傳承開創而來。在我們的國家產生了很大影響力。比如，我們的舞獅，劃龍舟，粵曲，潮汕的英歌與潮劇，工夫茶……更有我們八大菜系之一粵菜。保護傳承非常的好，而且不乏創新。這是非常的了不起！

談及各自的優勢，廣府民系把食在廣東的品牌做得享譽國內外，而且廣東一些古老的文化得到保護與發揚與廣府人的功績分不開。廣府人低調務實，敢于天下先，包容開放。善于營商！

客家民系相對來講，更淳樸，更親和一些。他們保留了很多來自古中原的文化。繼承了先祖的家風，很勤勞，很好學。很多都走“學而優而仕”這條路。所以從政方面有非常多的客家人。可從商方面他們也不會缺席。

潮汕民系可以說是一種海洋文化的一種體現。拼搏，斗狠，苦命的去闖是潮汕人的精髓。在廣東潮汕人經商方面確實又更突出。很多走商業路線，而且整個民系很抱團。在國外經商名氣也是聲名鵲起。哪里有潮，哪就有潮汕人。

嶺南文化是三民系共同鑄就，在生活中，三系早已融合，不分你我。一起創造了新時代的廣東文化，包容，開放，創新！

一，形成時間最早。白話是楚國統治嶺南時與南越人民族融合的語言。形成時間當在公元前862年一389年之間。表現形式在楚國在今番禺設立了“楚庭”，建設五羊城廣州，設置了蒼梧郡。導致白話成了嶺南官話流行到今天。如今，全球說白話的人已超過1.1億人，被聯合國科教文組織列為古代語言保留語種。

二，客家話和潮州話進入廣東很晚。清朝雍正八年（公元1733年），清廷為了緩解閩西南土客爭斗矛盾，割潮州三縣惠州二縣新設嘉應州安置客家人。客家人才大規模進入廣東。雍正十一年，清迋將潮州劃歸廣東管轄。潮州人從福建人一下變成了廣東人。

三，雷州話演變比較復雜。最早的雷話是以白話和黎（俚）族話融合一體。后來，歷屆朝廷將雷州半島視為流放地后，遷徙了不少中原人士和其他地區人士，人種混雜。特別是清初禁海后，大批閩中人，閩南人搶占半島，使語言更加豐富多彩。

但是，不管是客家人，潮州人，還是雷州人，他們都懂白話，也能說講白話。可見白話的影響之大。

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