03 廣州饑珠貿易有限公司(鈺昊國際是騙局嗎)

業產業化程度低，是制約農村經濟發展的瓶頸。要加大竹仔洋萬畝水稻高產示范基地的建設力度，推動全鎮糧食生產向高產、高效、高質發展。要以推進農業產業化為重點，以增加農民收入為根本目標，發展壯大特色農業，努力形成“一村一品”經濟。要充分發揮炮臺豐富的自然環境優勢，認真做好生態農業區的遠景規劃和管理，以農業生態觀光園、雅琪花業、紅峰果林場、龍頭青橄欖基地為依托，建立基地組織與仲凱農學院等高校科研機構的聯合協作，實現科研與資源的強強聯合，進一步擴大規模，建設有機食品基地，創出我鎮綠色農業核心品牌，提升農產品的經濟價值和市場占有率，打造以田園風光為主題的生態農業旅游圈。

（二）是建設“三江四岸”。

要以海堤城市設防為契機，打造宜居環境。榕江東岸以防洪堤圍為基礎，充分利用沿江零星土地設置公共綠化，力爭早日建成一條貫穿岸線的生態休閑景觀帶；楓江南岸豐溪至浮崗一帶要建好沿江路，與縣城開發區遙相呼應；中離江兩岸要規范管理，控制亂搭亂建，兩岸要種植景觀植物。

（三）是加快以鎮容鎮貌整治為重點的基礎設施建設。

加快鎮區“三個一”工程建設。抓好新鎮區廣場的改造。啟動鎮區“亮化、綠化、美化”工程。實施飲水安全工程，整合利用水資源。完善鎮區道路網絡建設，計劃新增道路5條，排污8000米，綠化面積30000平方米，建設新型居住小區4個。強化鎮對村規劃的管理，推進農村改水、改路、改廁、改灶、改造住房“五改”工程。全面推進農村電網改造。切實抓好桃山農民公園、青溪農民公園，居委會體育文化廣場、南潮綠化景觀工程的建設，以示范村帶動全面開花。

（四）是加大環境保護力度。

大力打擊非法采石、取土、伐木，加大生態公益林建設，整治楓江、榕江、中離江污染源。進一步完善市級生態示范點浮崗村的環境保護工作，加大206國道兩旁環境整治工作力度。 炮臺鎮是粵東古鎮，歷史悠久，星羅棋布的人文景觀如商墓葬、吳復古故居、蘇六娘故居、古山寺、百歲坊、躍禹門、關帝廟、鸞波渡等與風門古徑、雙溪明月、龜頭磨刀石、野云巖等名勝古跡及桑浦山優美的自然風光相映成趣。要以炮臺悠久的歷史和深厚的文化為依托，以最廣大人民群眾的利益作為一切工作的出發點和落腳點，著力實施“文化大鎮”戰略。在抓好物質文明建設的同時，該鎮精神文明建設也取得了好成績。連年來，全鎮投資l．32億元，新建、擴建學校30所；高考、中考成績和被錄取人數名列全市前茅；鎮醫院被衛生部評為“一級甲等”醫院；文化體育設施齊全，鎮文化站獲“全國基層先進文化站”稱號；鎮棋協1997年被評為全國體育“先進群體”。

（一）是突出抓好教育。

教育在經濟社會發展中具有基礎性、全局性和先導性作用。要鼓勵和支持社會力量、民間資金參與辦學。加快學校布局調整和學位建設，加大師資隊伍的培訓力度。要大力開展職業技術教育，依托揭陽市技工學校和鎮勞動保障服務所培養實用型人才，全面提高農民素質。

（二）是做好“回歸工程”。

實施聚智引資，借助外力、外腦和外資發展炮臺，是實現又好又快發展的一個有效途徑。炮臺人杰地靈，外出鄉賢、海外僑胞眾多，他們有較強烈的市場意識和豐富的經營經驗，也有建設家鄉，反哺父老鄉親的強烈愿望。要加大工作力度，動員和吸引他們回鄉置業或興辦家鄉公益事業。

（三）是加強精神文明建設。

充分發揮工會、婦聯、共青團等群團組織的作用，開展群眾性精神文明創建活動。加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，不斷提高城鄉文明程度。在未成年人中開展“傳承文明、教育新人”教育實踐活動。普及科學知識，倡導科學文明生活方式。

（四）是大力發展文化、體育、衛生事業。

要以全國先進文化站炮臺文化站為載體籌建文化中心，重點加強鎮文化站和圖書館的建設，鼓勵支持棋協、書畫藝友會、炮臺潮劇團、小梅花藝術團等民間藝術團體的發展，繼承和發揚炮臺特色文化，打響炮臺文化品牌。要健全農村醫療服務體系，確保人人享有初級衛生保健。要抓好各村體育文化設施建設，廣泛開展全民健身活動。

潮汕前七賢之一吳復古的故居南潮村 ，吳復古宋代生于1004年至1101年終，字子野，號“遠游”先生，其傳略被收進《中國名人大辭典》。公少時天資聰穎，性豪邁慷慨，任俠好義，急人所急，有江湖俠士之風。勤讀史書，精通經典，尤重《道德經》，養生有術，性情高雅，清逸人間。復古公雖與蘇軾相差20多歲，可謂交誼至深。一道一佛學大成者，情義相投。復古公與蘇軾等人情深誼篤，多有文字往來，且繼承唐韓文公刺潮功績，用心致力推廣潮汕文化，對推進潮汕教育事業發展、弘揚嶺南民俗風情、表彰激勵后人起到了極大的作用。宋元符三年（公元1100年）冬，蘇軾遇赦歸北，時96歲高齡的復古公，念及東坡情義，決意為之送行，自番禺（今廣州）追至清遠峽時，因年老體弱，受寒染病，一病不起，于翌年農歷四月十三日病逝于歸途。蘇軾在四川驚聞噩耗，無比感傷，揮淚寫下祭文：“嗚呼子野，道與世違，寂然自守，闔門垂帷，郁然坐忘，有似子微，或似壺子，杜氣發機。遍交公卿，靡所求希，急人緩己，忘其渴饑，道路為家，惟義是歸，卒老于行，終不自非。送吾北還，中道獘衣，有疾不藥，但卻甘肥。問己后事，一笑而麾。飄然脫去，霧散露稀。吾獨何為，感慨噓唏，一醢告訣，逝舟歸……”一盡哀悼之情。今南潮村人將之載入族譜與復古公照前，每有念及者，無不激勵共勉。

炮臺鎮新寨村有座建筑風格古樸渾厚的“將軍第”，占地約680平方米，屋脊飛檐斗角，頗為壯觀。門樓匾額陰刻石雕楷書完整無缺。這是因為清朝時出了個赫赫有名的武顯將軍吳教和。至今仍流傳著許多關于吳教和剛正不阿、公道無私的故事。吳教和出生于清朝咸豐丙辰年（公元1856年），長得虎背熊腰，力大過人。只因家貧，常為人挑柴草挑瓷器，換來工錢度日。一日，他肩挑瓷器至東溝橋，與路人碰撞跌倒，瓷器破碎。他忍痛扶起對方，誰知對方怒目相視，說：“有力何不去差？”吳教和果然把破瓷片拋下河中，也不回家辭別妻子，徑往潮州府軍提督黃武賢麾下當差。他殷勤做事，博得黃武賢器重，從軍十三載，屢立戰功，在一次平寇戰役中，黃武賢馬失前蹄，身陷重圍，幸遇吳教和飛馬相救，退敵凱旋。黃武賢念其救命之恩，有意給予晉升。吳教和雖不曾踏進孔門，也知厚道老實為人，官場難混，不敢承受，并要求回歸故里。黃再三勸說，并將其功績報告朝廷，清帝加封吳為“武顯將軍”，欽賜匾額花翎。當報子來報喜時，吳教和夫妻不知所措，對其下跪，急煞了報子，鬧了一場笑話。

吳教和受命為武顯將軍，為官剛直奉公，清正廉潔。一次，潮州府派他赴某地剿鄉，欲燒毀全寨，戮殺鄉民。吳教和帶領人馬進鄉，只見鄉民哭哭啼啼，有一肩挑鴨苗叫賣的老者跪地求救。吳教和慌忙落馬，探求究竟原委，得知該鄉只因有人在外酗酒鬧事，傷了人命，現鄉民愿將罪犯送辦，乞赦鄉民滅頂之災。吳教和即命人指定一間舊屋，點火焚之，然后帶走罪犯了事。當地人十分感激，備厚禮相贈，吳教和卻婉言謝絕。

吳教和曾與潮州府某知府同僚，交往甚密。一次，府尊修書托其調解民案一宗。當事者競相行賄，吳教和分文不收而把案迅速了結。往潮州府回報時，潮州知府贊其辦案快捷，問及情禮收多少，吳將軍示以兩手空空。府尊不禁嘆息：“我托你辦案，有意讓你得點利益，你卻如此，實在可敬！可敬！”

吳教和解甲歸田，家中仍住破屋。黃武賢出面提議讓其在新寨故鄉建座將軍第。鄉人感其為官耿直無私，愿為建第出力，即募工匠破土奠基。誰知吳教和責令停工，工匠只好各自回去。黃武賢聞訊詢問，原來吳教和單憑朝廷俸祿過活，欲建將軍第因宅基地不足，須添置宅地而財力不夠。黃武賢即贈與銀兩，委人添置宅地，儲存材料興工。兩個月之后；工程又停了下來。黃武賢百思不解，再次詢問，方知宅基連著公田，要擴大宅基，恐占公田，致第二次建第又耽擱下來。鄉中父老得悉此事，聯名上書府大爺，同意破例讓出公田，并妥善賠償鄰居舊屋和屋后兩株樹，使“將軍第”第三次興工順利進行。清光緒已丑年（公元1889年），“將軍第”圓滿竣工。吳教和晚年在家鄉定居，平易近入，與鄉親和好相處。民國21年（公元1932年）吳教和逝世，享年76歲，安葬于地都下成山。

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