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中國神話故事天梯和昆侖山的故事情節30字敘述

天梯

天梯，顧名思義就是地上之人通往天國的階梯。那么它是否真的存在呢？傳說，在顓頊帝之前，天和地相距并不遙遠，還有道路可以從地面到達天庭或者從天庭來到地面，這就是最初的“天梯”。清代龔自珍的《定庵續集·癸壬之際胎觀》中說：“人之初，天下通，人上通，旦上天，夕下天，天與人，旦有語，夕有語。”可見，當時人、神曾經有過共存時期。神給人留下了上天之路。但是人間什么人可以登上這部天梯呢？大概除了那些仙人、具有大德之人外，就是象黃帝這樣的修行之人吧。傳說黃帝修成之后，天忽然開了，降下一條黃龍迎接他。黃帝與隨身的近臣七十多人一起跨上黃龍，白日升天。

而自黃帝之后開始有“絕天地通”的傳說，即人神分隔。傳說隨后的顓頊帝派遣重、黎兩位臣子隔斷了通天之路。人從此登天變的更為困難了。

那么，中國古代神話中的天梯以何種方式存在的呢？一種是山，一種是特定的大樹。

作為山的天梯，第一當屬昆侖山。《淮南子·地形篇》說：“昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨；或上倍之，乃維上天，登上乃神，是謂太帝(天帝)之居。”這一段把從昆侖山登天的過程，講述的非常詳細。

其次，通天之山是肇山。《山海經·大荒西經》記載：“華山青水之東，有山名肇山。有人名日柏高，柏高上下于此，至于天。”

再次是登葆山，《山海經·海外西經》說它是“群巫所從上下也”。這些巫人上下天庭，大概主要是向民眾傳達神意吧。

除了上述作為天梯的山之外，還有樹作為天梯的，目前確知的是建木。

《山海經·海內南經》記載：“有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若篋，其木曰建木。在寞窳弱水上。” 《山海經·海內經》又載：“ 有九丘，以水絡之……有木，青葉紫莖，玄華黃實，名日建木，百仞無枝。(上)有九榍，下有九枸，其實如麻，其葉如芒，大嗥爰過，黃帝所為。”《淮南子·地形篇》也說：“建木在都廣，眾帝所自上下，日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。”也就是說，這種稱為“建木”的樹乃是通天之樹。他生長在都廣之野，據說是天地的中心。到了中午，太陽照在樹頂上，連一點影子也看不見；站在這里大吼一聲，聲音很快回消失在虛空中。從古籍的描述中，可知這種樹形狀也生的奇怪：細長的樹干筆直的伸入云霄，兩旁不生枝條，只在樹的頂端，生了一些彎彎曲曲的樹枝，盤繞起來象傘蓋。拉它的樹干，就會有扯不斷的樹皮掉下來，象纓帶，又象黃蛇。

這座位于天地中心的天梯，傳說是黃帝造的，成為上天或下地的天梯。

在后世的民間傳說中，也可以尋找到天梯的痕跡。比如黃梅戲《天仙配中，就有這樣的說辭：“董郎，你看這兩塊頑石，一塊高來一塊低，好似為妻上天梯。”

在中國南方少數民族中也流傳著不同的天梯神話。比如壯族《卜伯的故事》說，過去天地是可以上下的，后來雷王為了防范卜伯，把天升高起來，只留巴赤山上的日月樹作為天梯溝通天上地下。布依族古歌《辟地撐天》說，地上人用大楠竹把天地連接起來，順著它可以登天。這里的日月樹、大楠竹都起天梯的作用。水族《月亮山》故事說，水族山鄉有座高高的月亮山，順著這座山可以爬到天上，引得天女到人間。

當遠古的天梯已然消失后，今天的人們將以何種方式回歸天國呢？也許上天早已安下了新的天梯，就看我們是否愿意攀登了。

青島市黃島區昆侖山路天和小區物業電話

關于對青島愛心物業管理有限公司通報批評的決定

發布日期:2022-08-01

關于對青島愛心物業管理有限公司通報批評的決定

2022年7月27日，區物業管理服務中心在創建全國文明典范城市檢查中發現，靈山衛街道辦事處青島愛心物業管理有限公司服務的珠峰雅苑小區存在門崗無人值守、疫情防控落實不到位、無“三公開”公示欄、綠化帶長時間未修剪、垃圾桶垃圾冒溢等問題。

上述問題，在全區物業服務行業文明典范城市創建工作中造成不良影響，為切實打造獎優罰劣、獎懲分明的行業環境，經研究，決定對青島愛心物業管理有限公司全區通報批評一次，望各物業企業引以為戒，避免發生類似問題。

西海岸新區物業管理服務中心

2022年8月1日

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