03 昆山成百家貿易有限公司(關于金融危機下專業素質更重要的辯論賽 我方的觀點是專業素質比實踐更重要（我是正方希望提些刁鉆的問題）)

規模，不如夯實自身，廣東企業過去偏愛追求有形資產，未來在技術、品牌等無形資產上也要側重”。

而在出口的“寒冬”，苦練內功顯得更為重要。徐東生指出，經過30多年的發展，家電業規模已經世界領先，但是產業升級步伐遲緩，當前擺在家電業面前最重要任務就是要在未來的5—10年內實現產業的升級。

建議4、小企業改變定位

如果說大企業還有能力過冬的話，廣東大量依靠出口生存的小家電廠商又該如何應對呢?百靈達深圳工廠已經倒下了，危機仍在蔓延。

陳春花表示，即使沒有金融海嘯的發生，廣東家電業的二次整合也將再會發生，“危機只是加速了這種過程，改革開放30年，也到了產業升級的關鍵時點。她建議，小企業再去跟大企業在產品上進行直接競爭，并非明智之舉，應該選擇在配送、安裝、維修等外包服務上下功夫。從國際經驗看，大企業在產業鏈上，也需要小企業進行“屬地化配合”以提高效率，這對消費者也是好事。

百家姓的作者是哪個朝代 百家姓成書于哪個朝代

1、《百家姓》成書于北宋。

2、據南宋學者王明清在《玉照新志》中考證：《百家姓》“兩浙錢氏有國時小民所著。”由此判斷出該書應該成書于宋初的吳越國，作者是錢塘（今浙江杭州）一位無名書生。

3、從《百家姓》本身，也提供了成書年代的證據。位列首位的“趙”姓是北宋皇姓，其次的“錢”姓是吳越國姓，第三位的“孫”是吳越國君錢俶正妃的姓氏，第四位的“李”是南唐的國姓。太平興國三年（978年），錢俶自獻吳越于北宋，表明《百家姓》出現的最晚年代。

4、隨著《百家姓》的普及，影響力不斷擴大。南宋詩人陸游在給詩作《秋日郊居》作注時稱“農家十月乃遣子入學，謂之冬學。所讀《雜字》《百家姓》之類，謂之‘村書’。”說明《百家姓》在南宋已經相當普遍。

5、自戰國到清朝，歷代政權編寫各種版本的《百家姓》，不但有名家編撰的，還有欽命御制的。這些種類繁多的姓氏類書籍，唯有宋初的《百家姓》影響最大。《百家姓》傳承千年，至今仍然深植民間，余音繞梁。

6、《百家姓》是一部關于漢字姓氏的作品，原收集姓氏411個，后增補到504個，其中單姓444個，復姓60個。《百家姓》全文568個字，通篇采用四言體例，句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記，與《三字經》《千字文》相配合，成為中國古代蒙學中的固定教材。關于《百家姓》與《三字經》《千字文》的區別，明代理學家呂坤曾說過：“初入社學八歲以下者，先讀《三字經》以習見聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理。”

7、作為姓氏文化中，《百家姓》是一種特殊的歷史文獻，記載了中國姓氏的發展，它與姓氏家譜、方志、正史構成完整的中國歷史，是中國珍貴文化遺產的一部分。《百家姓》作品的出現，是中國特有的文化現象，流傳至今，影響極深，它所記錄的姓氏，還體現了中國人對宗脈等的強烈認同感。《百家姓》在歷史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立宗脈意義上的歸屬感，幫助人們認識傳統的血親情結，提供了重要的文本依據。它是中國人認識自我與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻基礎藍本。2009年，《百家姓》被中國世界紀錄協會收錄為中國最早的姓氏書。

春秋戰國時期形成百家爭鳴的原因是什么

有政治、經濟、文化、科技以及學術方面的原因，下面具體說明；

1、政治原因。當時的社會處于大變革的時代，社會動蕩不安，各諸侯國之間紛紛建立屬于自己的國家，為了在競爭中處于霸主的地位，因此當時的諸侯國間都是招收吸納人才，想要運用不同的學說來讓自己的國家強大起來。這樣的環境便給了各方學士們提供了一個良好的學術環境，同時也給百家爭鳴提供了一個很好的學術氛圍。

2、經濟原因。當時的經濟發展的很快，從而使有些學士們可以不用通過自己的勞作才能獲得事物。在經濟寬松的情況下，還能夠繼續自己的學說。

3、文化原因。原本只是貴族世襲的官職漸漸可以讓下層學士擔任了，百姓身份地位的提高。促進了文化教育的發展，因此在當時甚至刮起了一陣上學的風潮。

4、科技原因。當時的科學得到了很大的發展，比如光學、聲學、數學以及醫學等都得到了很大的發展。而學術的發展也表明人民生活水平的提高，同時還豐富了人們的精神和文化世界。

5、學術原因。雖說當時的學術非常盛行，但是因為不像以往的學術依賴于某個權勢，當時的權勢雖然是獨立的，但是卻并不依賴于各個政治勢力，而是獨立存在的。因此，雖然各個學術門派之間相互斗爭，但是在斗爭中依然相互學習，共同借鑒，這才形成了一個百家爭鳴的學術氛圍。

在春秋戰國時期，因為社會生產力的迅猛發展，所以在當時促進了商業的發展以及城鎮的繁榮。傳統文化遭到了猛烈的沖擊，同時因為各個學術文化的交流，從而涌現出了很多的名師大家。

什么子百家成語

諸子百家。

諸子指的是中國先秦時期管子、孔子、墨子、老子、莊子、孟子、荀子等學術思想的代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等學術流派的代表家。

一、諸子百家成語的解釋

原指先秦時期各種思想的代表人物和各個派別，后用來對先秦至漢初各種流派的總稱。《史記·屈原賈生列傳》：“廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。”

二、諸子百家成語的  近義詞  

百家諸子 [ bǎi jiā zhū zǐ ]

百家：指儒家、道家、墨家、法家和陰陽家等流派;諸子：指孔子、老子、莊子、荀子和韓非子等。后來對先秦學術思想派別的總稱

三、諸子百家成語的造句

1、諸子百家，生成一家，一道生成，思維灌術，心靈生成，語言灌術，命運生成，周旋灌術。

2、每個教師都有自己的拿手好活、看家本領，不受羈絆，盡情發揮，真有點諸子百家的味道。

3、中國的諸子百家，本來大多也是有門徒的，其中又以儒家的延續時間為最長。

4、孔孟之道戰勝了諸子百家的理論，從漢朝開始，就成為統治全國的指導思想。

5、青山道觀為家，晴賞白云蒼狗、旭日煙霞，雨看雨打蕉葉、風卷殘花，練劍打拳，諸子百家，這便是李無憂每日的生活。

6、‘諸子百家’的思想學說傳承下來，到了后世又逐漸被劃歸統流，稱為‘九流十家’。

7、要如何在諸子百家、萬花齊放之學術流派里。

8、老三書讀得最好，什么諸子百家、四書五經倒背如流。

9、倩女離魂、梁祝、西廂記、竇娥冤的文本，百部小說、諸子百家、詩詞  散文  、歷史典籍的文本。

從哲學的角度說明諸子百家形成的原因？

諸子百家，是對先秦時期各學術派別的總稱。據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋書·經籍志》《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有12家被發展成學派。

諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。中國在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色。中國有五千多年有文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。

在春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。幾經周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全面上位；同時，程度不同地影響其他少數民族，甚至影響到與中國相鄰的國家。

成語百家爭艷是什么意思

應該是:百家爭鳴 (沒有百家爭艷)

百家爭鳴_成語解釋

【拼音】：bǎi jiā zhēng míng

【釋義】：指各種學術流派的自由爭論互相批評。也指不同意見的爭論。百家，這種觀點的人或各種學術派別。鳴，發表見解。

【出處】：《漢書·藝文志》“凡諸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所說，以此弛說，取舍諸候。”

【例句】：自春秋末年以來，中國的思想得到一個極大的開放，呈現出一個～的局面。 ★郭沫若《呂不韋與秦王政的批判》

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