03 日本海外仙山有幾座(俄羅斯東極之旅：火山塑造堪察加)

畢竟是為古人所未為，雖然大業告成，是否符合上天之意，自然就想到了要去泰山封禪而請天命

只要封禪成就，天命有歸，則何愁功業不續，大統不繼？ 公元前219年，始皇便浩浩蕩蕩地東巡了

可是自上古黃帝封禪、周成王封禪泰山之后，典制便不可考，更何況，封禪儀典一直有秘而不傳的做法，所以始皇封禪泰山時，著實為了封禪的儀典傷透了腦筋

于是征召舊魯國儒生博士70人，到泰山腳下議論封禪之事

諸儒生道：“古帝王封禪皆用蒲草裹用車輪，不惡傷山之土木石土，掃地而祭，禮儀簡單

”始皇大為不滿，自己千古功業，豈能如此草草而行？于是貶退儒生，修車道自岱陽至巔，乘輦而上

行至半山以上，忽然天降大雨，寸步難行，恰路邊有一極大松樹，始皇忙慌慌至樹下避雨，這時松樹上有這神人譏曰：“無道德、無仁、無禮而得天下，妄受帝命，何以封？”左右眾臣皆聞，諸儒生既絀，聞之更是加倍譏諷

雖遇小阻，始皇畢竟是一代帝王，繼續完成他的封禪進程，并把避雨的松樹封為“五大夫松”（五大夫為秦爵第九級），以謝遮雨之德

畢竟始皇雖成大業，卻多苛政，民生沸怨，上天必要對他小懲吧

至今泰山十八盤側，仍有此五大夫松聳立，但已為清為補栽

樹旁石崖上有詩曰：“五松列峙泰山道，祖龍經錫大夫號，后世因以稱秦松，其實贏秦時已老”，可謂深得始皇封禪之意也

作詩者何人？乾隆也

始皇完成封禪，便刻石頌秦德，碑文由李斯所書，眾所周知，李斯是小篆創始人，而此碑，便是李斯以小篆書成，成為名碑而為后世所楷奉

始皇東封泰山，除了封禪請天命，還另有一層回歸故土的深意，因為秦人的祖先即為東夷部落

《史記·本記》記載，秦人的始祖母是女修，女修在織布時“玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業”，大業生伯益，是舜的輔臣，舜以姚姓玉女妻之，并賜姓“贏”，伯益就成為贏政的始祖

后幾代后出造父，為周穆王駕八駿周游天下，被封為趙城，為越氏，另一支名非子，被封秦邑，稱“秦贏”

據考證，伯益居地，即今泰山以東四十里，座落在泰（安市）萊（蕪市）平原之間的古贏城，正是始皇封禪泰山的必經之路

始皇的思想意識之中，還深埋著對祖先文化的認同與親聚的基因啊

在溝通天人的封禪中，還隱藏著始皇的個人愿望，即長生成仙

封禪儀式完成后，要把刻有乞望、意愿文字的玉冊金簡埋于地下以求上天得知，其內容涉及始皇秘密，的以“封藏皆秘之”

封禪一結束，始皇便匆匆東游海上，求海外仙山“蓬萊、方丈、瀛州”之不死奇藥

奇藥對于始皇的吸引力太大了，以至于派徐福九年間不停出海去求，并兩次親自東巡查看，還親自射殺了妨礙出海的蛟龍大魚，派三千童男童女隨徐福出海

可是始皇因德政不修，上天如何能賜他仙藥，徐福出海后，直揚帆日本島，再也未回來

始皇稱帝凡12年中曾五度巡游，歷經陜西、甘肅、河南、山東、河北、山西、江蘇、安徽、浙江、湖北、湖南、四川等12省達數萬里之余

其中山東人民受害最深，修馳道、筑橋梁、刻石碑、建祠廟、供糧草、派童男童女，因而怨聲載道

公無前210年，泰山前墜落一大塊隕石，上面刻有“始皇帝死而地分”的字句，與《秦泰山刻石》競遙相呼應，始皇大為震驚，竟下旨處死了隕石落地處附近的居民，并把隕石燒毀了

可是隕石之言竟然靈驗了

就在這一年，始皇死于東巡歸途中

少子胡亥繼為二世皇帝，胡亥在封禪上，繼承其父的作法，于第二年派李斯、馮去疾東封泰山，其儀禮與始皇同，并在其父泰山刻石的背面，又加刻字，頌揚始皇功德

徒有儀式、不修德政，上天與泰山，豈是稀罕這些繁文縟節？天命是否有歸，在于德政，相繼稱帝僅十五年的暴秦，匆匆滅亡了

徐福東渡，為秦始皇尋找長生不老藥，他到底去了哪里？

在古代，由于生存條件不好，可能古人的壽命都比較短。所以，對于古人來講，長壽是一種奢望。再加上古人比較相信迷信，他們認為，世界上是存在神仙的，只要找到神仙，就能獲得長生不老的秘訣。在現代人看人古人的想法是可笑的幼稚的，但是在那樣一個講究自然崇拜的年代。這種想法又是合情合理。所以，就有了秦始皇派徐福東渡求藥的故事了。

在公元前219年，秦始皇第二次出巡到泰山封禪，封禪之后他又一次前往渤海。秦始皇抵達海邊，登上芝罘島。忽然看見云海之間，山川人物時隱時現，場景十分壯觀，這畫面令秦始皇心馳神往。但是，當時的秦始皇并不知道這種景象是海市蜃樓，秦始皇以為自己看到了海上仙境。再加上方士的游說，這讓秦始皇更加確信神仙的存在，更加相信長生不老的傳說。

于是徐福乘機給秦始皇上書，說海中有蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，有仙人居住，可以得到長生仙藥。秦始皇聽了之后很高興，就答應讓徐福去尋找仙島求藥。并且根據徐福的要求，派童男、童女數千人隨他出海求取仙藥。

徐福東渡，到底去了哪里呢？根據史料記載：“徐福得平原廣澤，止王不來。”可以推測徐福登陸地是一平原。和歌山新宮町《秦徐福碑文》這樣描述:“今東海可當蓬萊者，無可舍皇國他求，則謂日本國，得其實也必矣。從這兩段記載來看，徐福向東抵達了一個平原地帶，而這個平原地帶，便是日本島。所以，有專家推測，徐福東渡，其實就是去了日本。

山東威海的神話傳說，比如海螺女、禿尾巴老李的故事，越多越好

探訪鷗鷺王國\海外仙山海驢島——威海海驢島

威海海驢島位于成山頭的北部海域，距陸地最近距離為4海里， 距龍眼港2海里處,是一座融美麗的神話傳說與美妙的自然風光為一體的"仙山海島"。 威海海驢島海驢島是當年二郎神遺落于東海中的仙山。島上長有成片的芙蓉葉、蘆葦、野棗樹，每逢春夏芙蓉盛開時節海鳥們在此孵卵育雛、生息繁衍，白鳥紅花相映成趣。

槎山

槎山的人文歷史也很久遠，在原始社會就有人類居住。佛家雕鑿千佛的千真洞，是中國海岸第一石窟寺。槎山的道教歷史尤為突出，道家把槎山及其云光洞視為神仙居住的地方，把槎山列為道家72幅地重陽派弟子王玉陽到槎山云光洞修煉，經過九年的努力，創立道家全真教崳山派，并著有道教寶典之一的《云光集》等書。金代章宗接見王玉陽三次，他羽化后，又有兩代皇帝為他追封稱號。道家譚處端在槎山修煉三年后，創全真教南無派，其主要著作也被收入“道藏”。儒家也時有文人至此，有的還留下了世代傳誦的詩詞，名聞神州的墨寶。馳名中外的《封神演義》、《齊乘》、《爾雅》等十多部典籍，對槎山都作過膾炙人口的生動描述。所以，古代人們就譽稱槎山為“大東勝境”。

花斑彩石風景區

由于其色彩、紋理、造型、質地都有著驚心悅目的奇秀之美，因此自古以來無以計數的人們為之傾倒，許多美麗動人的神話傳說也孕育而生。相傳花斑彩石是女媧補天時不慎遺落在海中的一塊五色神石，它不僅顏色奇妙，還具有極其靈驗的神力，秦始皇聽后慕名而來，專程禮拜花斑彩石，回朝后，果然天下太平，事事稱心。花斑彩石上有用乳汁滋養多種海珍品的“海姑母”，有“嫦娥奔月”、“萬年古樹”等形態逼真的圖案造型。現代著名書法家壬同光到此瀏覽之后欣然揮筆；“瑪瑙琥珀堆成，文章云錦織出。鬼斧神工難就，世人驚嘆絕睹。”景區還有王光英同志親筆題寫的“馬到成功”石，它寓意各位朋友精神旺盛非凡，身材健壯長壽，事業永爭上游，財運滾滾而來，此石與海中的花斑彩石相得益彰，遙相呼應，形成了“秦皇駕臨三拜彩石奇觀，眾生幸游萬事馬道成功”的渾然天成之境界。

天鵝湖風景名勝區

傳說中的天鵝湖是秦始皇妻子的淚水匯集成的，天鵝是秦始皇妻子的化身。秦始皇統一中國后，一心想長生不老。聽說東海有三座仙島，那里有長生不老藥，于是調動兵士及土地山神移山填海造橋取藥，并命令其妻聽到鑼聲按時送飯。一日，天還未晌，由于屎殼郎亂飛撞響了鑼，秦妻急忙把飯送到。秦始皇見妻子違令提前送飯，大怒，不由分說將妻子處死。妻子冤屈，淚流成河，在馬山北坡的洼地匯成了淚水湖。人們懷念美麗賢惠的秦妻，呼喚她純潔的靈魂回到人間，于是天上便落下了無數的大天鵝，輕輕漂游在淚水湖上。人們也就把這淚水湖叫做馬山天鵝湖了。

昆崳山國家森林公園

昆崳山，位于膠東半島東端，橫亙牟平、文登兩地。方圓百里，峰巒綿延，林深谷幽，古木參天，多有清泉飛瀑，遍布文物古跡，是中國道教全真派的發祥地。神話傳說中的海上仙山蓬萊、瀛州、方丈三座仙山都是從這里衍生出來的。

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