03 泉州對外貿易的特點是什么(泉州對外貿易的特點)

結在一起，都不過是順理成章的事。

2.海禁鎖國，龍困淺灘

木秀于林風必摧之。泉州之后的日子并不順遂。

元朝末年的一場兵亂，摧毀了泉州的繁華，泉州由云端落入凡間，“番貨遠物珍玩異寶之淵藪”不復存在，在泉外商一哄而散。眼見她起高樓，眼見她宴賓客，眼見她樓塌了。世人眼中的泉州，有了一絲悲劇的色彩。

隨之而來的政策變化更是雪上加霜。

明朝立國之初，就實行海禁，采用朝貢貿易政策，只允許外商以朝貢的名義互市，一應商品也由官府作價收購。此時，泉州與廣州、寧波一起，作為唯三設有市舶司的城市，迎接著來華商隊。

然而，各種繁瑣的規定，就像是一鍋溫水，泉州就是水里的青蛙。

比如，各國使節只允許走特定商道，南洋走廣州，日本走寧波，朝鮮走遼東，只留下國力最弱的琉球給泉州。泉州的尷尬，就像突然變成龍套的一線巨星。

禍不單行，明太祖朱元璋賜予琉球一支“公派移民”隊伍，史稱“朝陽通事三十六姓”，他們的后裔專司對明朝朝貢等一干事宜。這對泉州絕非好消息，因為這“三十六姓”都是福州人。從此，琉球使團都經由福州入華。市舶司也隨即遷往福州。

明王朝的朝貢貿易常常是以高額的賞賜結束，其價值遠超進貢的物品。明政府以“打腫臉充胖子”的方式壟斷海外貿易，同時借此顯示自己的國力強盛，卻也扼殺了中國最有活力的一股力量。

生命自會尋找出路。重壓之下，民間的走私屢禁不止。這些走私商人或是生活所迫，或是有志難舒，總之，這股民間力量讓明政府頗為頭疼。其中，當然少不了泉州人的身影。

鄭芝龍，福建南安人，走私商中的梟雄。一生周轉于政府、洋人、商人、倭寇之間，完成了海商、海盜、官員等不同身份的轉換。從荷蘭人的翻譯，到部眾三萬、大小船只近千艘的海上霸主，鄭芝龍只用了四年時間，而且，他當時只有二十四歲。不過，他一生最得意的“作品”，恐怕還是在中國家喻戶曉的鄭成功。

鄭芝龍死于清政府之手。泉州，與他殊途同歸。

對泉州來說，清朝的海禁政策刀刀見血，酷烈之極，幾乎徹底扼殺了泉州翻身的機會。這一切針對的正是盤踞臺灣的鄭氏家族。

“無許片帆入海”，大海之上幾乎再看不到泉州人乘風破浪的身影。“遷界”政策一出，沿海居民又不得不背井離鄉。面對昔日親密的大海，鯉城在寒光閃閃的刀槍之下，如臨深淵。泉州港的地位一落千丈。

自此，泉州的輝煌，畫上了一個休止符。

3.古稱佛國，滿街圣人

泉州的經歷，如月之盈虧。命途多舛，并不能左右泉州人對于生活的態度。寵辱不驚，才是這座城市的主旋律。“此地古稱佛國；滿街都是圣人”，泉州人肉體凡胎，又多是善男信女。

當年繁盛無比的泉州城，吸引了來自世界各地的商人。他們稱泉州為“光明之城”，因為這里夜夜燈火通明。

旅居泉州的外國商人，帶來了自己的生活習慣，也帶來了自己的信仰。泉州城中，清真寺傳出的喚拜劃破寧靜；摩尼教的圣火熊熊燃燒；基督教堂里的禱告虔誠平靜；梵音稱頌自佛堂中幽幽傳出。它們沒有打擾道觀里的清修，沒有阻擋天后宮里的頂禮膜拜，更不會遮蔽書院里“有朋自遠方來，不亦說乎”的朗朗讀書聲。

宋元時的泉州，達到了一種精巧的大和諧。每個人都按自己的方式生活，每個靈魂都有處安放。幾乎同一時間，西方正經歷著十字軍東征——人類史上最漫長的宗教性戰爭。而泉州人的字典里，幾乎連隔閡與誤解這兩個詞都不存在。

多元化是創造力的沃土。泉州人敢于開風氣之先，甚至總有些“越軌”的舉動。

李贄十二歲便寫書批駁孔子言行。一生著述頗豐，卻命名《藏書》、《焚書》，總是要說些反正統的“奇談怪論”。泉州能走出李贄這位離經叛道的大學者恐怕不是偶然。

李贄的叛逆，是不是這座城的主流呢？是，也不是。

舍本逐末，追逐商業利潤的“叛逆”自不必說。泉州官府也是特立獨行，把政策決議以榜文的形式張貼于城中，這種公開透明，在君主專制的年代實屬罕見。南宋末年，泉州甚至還曾出現短暫的“城邦自治”。彼時，南宋政權搖搖欲墜。蒙古人的鐵騎已逼近泉州城，城中的官員、商人、士紳一齊商討這座繁華大城的出路何在。

話說回來，泉州籍作家蔡崇達曾這樣形容自己家鄉的小鎮：

“在我生活的這個小鎮，所有人都篤信舉頭三尺有神明，也相信有魂靈，人與鬼神親近地生活著。我們還相信，魂靈有著和現世一樣的屬性，會餓到，也會吃太飽，會太胖，然后也會心情不好，也會悶出病……——蔡崇達《皮囊》”

泉州人是有所敬畏的，不逾矩，對神明崇敬得不像那群果斷敢為的商人、水手。另一邊，因為富足又有所寄托，而善于知足。不因庸庸碌碌而心焦，更不會把腰纏萬貫作為炫耀的資本。

當然，這是個連“魂靈”都會發胖的城市。歷史的大悲大喜，并不是生活的終結。

4.閩南之根，煙火人間

泉州也是最世俗的地方，聽天命的前提，是要盡人事。閩地古來因山海相阻而顯得隔絕，這里的生活方式對外地人來說充滿新鮮感。

泉州人的一天從一碗面線糊開始。熱氣騰騰，好像連白晝都是那水汽把黎明暈開而生出的。

泉州是值得用舌頭去體會的城市。蚵仔煎的焦香中一直帶著海的氣息；土筍凍則直接以海的咸腥呈現最重口的美食誘惑；同樣是來自海洋，石花凍的清爽香甜是泉州人不能割舍的味覺記憶；還有潤餅呢，泉州人餐桌上最質樸、最豐富多彩的存在；四果湯的出場，總能止住令人不安的焦渴，也總能擊中那一根叫做“鄉愁”的神經。

泉州值得引以為豪的東西數不勝數，轉念一想，它們又不過是日常生活的一部分而已。

泉州有頗多古建筑，這當然是她今年申遺的最大資本。可能它們看起來有些陳舊，甚至破落，但是這些被時間淘洗過的城市印記，正是泉州人腦海中家鄉的輪廓。

茶葉和瓷器，曾經帶著中國這個名字走遍世界。我們可以在泉州找到其中最杰出的代表。

鐵觀音的醇厚甘香，是它綿延余韻的基石。蜷曲的茶葉以清香撫慰國人的同時，也漂洋過海，幾乎在海外成為烏龍茶的代名詞。

初見德化白瓷的人，想必會對它潔白晶瑩的光澤感到訝異。溫潤的白釉背后，不知道有多少次泉州工匠的失敗與嘗試。

泉州故事未完待續。

清朝的壓抑早已成為過去時。低調的泉州，在改革開放之前是福建省最貧窮落后的地區之一，如今，已是全省經濟的龍頭老大。只要門縫透出一縷光，泉州人便知道生活仍有希望。

那一代泉州商人就像當年冒著生命危險出海謀生的先輩們一樣，篤信“愛拼才會贏”，縱然當年那樣的天時地利人和已不復存在，泉州人也不會放過任何一次機遇。

此時，閩南人身上那種務實與進取的性格，在泉州人身上展現到了極致。泉州人以家鄉為榮，同時深知自己已落后了太多。泉州人不躺在榮譽冊上睡覺，放得下身段，敢想敢干。民營經濟開始在泉州大展拳腳。安踏、匹克、特步、七匹狼等等國人耳熟能詳的品牌皆出自泉州。

泉州是一座由汗水與血淚在時間中交融而成的城市。特殊的經歷，也讓她透出別樣的溫潤氣質。

泉州城是一個人一生必去的一座城。無論你是為了與歷史擦肩而過，還是僅僅希望體會泉州人的愜意與悠閑。

1.蔡崇達《皮囊》

2.陳拱《泉州文史資料第4輯·泉州市建置沿革》

3.黃暉菲《略論市舶司制度及其對宋元時期泉州海外貿易之影響》

4.李孝聰《中國區域歷史地理》

5.李金明、廖大珂《中國海外貿易史》

6.劉錫濤《試述泉州海洋文化的歷史特色》

7.林音如、劉錫濤《元代泉州港“第一大港”譽稱考證》

8.邱堅娜《泉州城市文化形象研究：歷史之維與現實之策——從“光明之城”到“東亞文化之都”》

9.王思杰《“海上絲綢之路”視域下的宋元泉州與宗教共生》

10.徐文彬《思想家李贄的地域考察——兼論明代中后期泉州社會轉型》

11.葉朗《中華文明的開放性與包容性》

12.周中堅《泉州港為什么在兩宋之際異軍突起》

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