03 流失海外的古籍影印件(中國有哪些文物在外國？？)

來的有形資料具有極大價值。

《帝后禮佛圖》是北魏兩幅有歷史性的巨型浮雕，如同西漢霍去病墓前的石雕《馬踏匈奴》、唐太宗《昭陵六駿》，都是歷史的見證。

中國文物流失原因復雜

國際友誼博物館館長張健從1985年起搜集了大量關于流失文物的數據，研究了中國近百年流失文物的現狀。

張健館長告訴記者，20世紀是中國文化遺產流失量最多的時期。兩次流失高峰出現在鴉片戰爭時期和改革開放以后。

張健館長認為，中國文物在外國人眼里的價值并非單純只為收藏。“他們將尋找到的中國墓地尸骨用于人類學研究，分析中國人的演變過程和血緣關系，通過出土的墓志銘、地券，研究中國的經濟、文化、風俗。1840年以后，一些國外傳教士進入中國，收集中國的家譜、族譜，以研究中國的社會結構和行為方式，利用收集的地圖來作為反華的依據。”

“中國在康雍三代以前一直處于世界強盛地位，文物正反映了當年的國家科技水平。古代領先于世界的成果，其智慧都體現在了每一件器物上，包括反映技藝的青銅器、反映中國人哲學理念的書畫、反映哲學和科技的玉器。掠奪者希望通過研究中國的哲學思想和信仰來了解中國人的處世，研究中國當時強大的原因。最經典的例子就是‘敦煌在中國，敦煌學在國外’。”

流失國寶備忘錄

日本侵華期間，流失文物360多萬件又1870箱，古跡741處。

1860年，英法聯軍火燒圓明園，《永樂大典》被掠走海外。

大英博物館中中國歷代珍稀之品現有3萬多件。

法國楓丹白露宮中的中國館收藏了中國文物3萬多件。

中國被盜古墓20萬座。

美國收藏繪畫最多，大英博物館所藏中國繪畫最精。

美國國會圖書館就有4000多種地方志；全美有古籍善本3000多種，家譜2000多種。

在流失海外的近3萬片甲骨片中，日本有近13000片。

敦煌遺書國內僅存2萬件，僅占3成。

如何評判古籍善本的價值？

何謂古籍善本？清朝版本目錄學家張之洞的解釋為：一是足本，沒有刪節和缺卷；二是精本，精校精注，錯誤極少；三是舊本，即傳世很久的木刻本、傳抄本和線裝書。當代學者對古籍善本的解釋為：一是年代久遠而且有文物性；二是印刷插圖精美而具有藝術性；三是書籍內容精辟具有學術資料性。國家文物法對古籍善本曾明文規定，凡是乾隆六十年（1795年）以前出品的文物和圖書，均受國家法律保護，不得私自出口。于是收藏家們往往將這一時限之前的清代初期或更早期的精刻本和精抄本視為珍寶，因為最起碼它的歷史文物價值和學術資料價值是顯而易見的，從而決定了其收藏和投資價值也是相當高的。古籍善本由于是紙質品，很容易受到損毀，如水災、火災、蟲蛀等自然及人為因素的影響，保存幾百年甚至更長時間實屬不易，這就導致了流傳下來的古籍善本十分稀少，許多古書現已絕跡，留存下來的古籍善本中不乏孤品、珍品，有的存世量也不過是寥寥幾部，因此，古籍善本的價值珍貴也就不難理解了。

一、評判古籍善本價值的標準

1、文獻價值古書籍所描述記載的史料非常豐富，是研究古代社會不可缺少的第一手材料，因此古籍的價值首先體現于它的文獻價值。

2、版本價值古籍的版本種類很多，一般來說，稿本（作者的原稿）、舊抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各類活字印刷本等版本的價值更高。

3、藝術價值有些古籍字體雕刻精美，印刷水平較高，如精寫本、精刻本、各種套印本、紅印本、拱花等。

4、學術價值如名家稿本、精校本以及在某一學術領域有獨到見解或較為少見的稿本、寫本、批校本、過錄本等，都有很高的學術價值。

5、文物價值有些古書，抄寫或刻印本年代久遠，流傳又稀少，如宋版書存世不多，無論從紙質、墨跡、印刷技能、裝幀水平等方面都具有很高的文物考古價值。

二、各種古籍善本的市場價格

近年來，我國古籍善本在拍賣市場上行情十分走俏，價格不斷向上攀升。如一冊《唐人寫經遺墨》以88萬元成交，《續華嚴經疏》以40萬元成交，《四庫全書珍本》以29萬元成交，明代版《陀羅尼經》成交價9萬元，清乾隆年間《汪由敦詩翰》成交價1.65萬元，民國版《朱拓千葉蓮花造像》成交價0.55萬元等等，可見古籍善本近年來已成為拍賣會的重頭戲，購買者十分踴躍。古籍善本現已成為收藏家們苦苦追求的收藏精品。

目前，市場上的古籍善本價格還在不斷攀升，特別是宋版書或更早的古籍漲幅更是驚人，眼下一般宋版書都是按頁論價，而不是以本論價。一頁品相上好的宋版書市場價大致在1 萬元左右，換句話說，一冊100頁左右的宋版書價值可達到100萬元左右。由于宋版書十分珍稀，其市場價格有可能還會進一步上升。元版書市場價與宋版書相差不是很大，市場價也隨著宋版書的上揚而升值。明版書市場價要比宋版書低不少，其價格目前還比較平穩，但明版書要比以后的清版書的價格昂貴。明代初期的版本因流傳下來的比較少，所以明初版本的升值潛力千萬不可小視。明代中葉及明未的各種版本由于尚有一定的存世量，在相當一段時期內其市場價格仍將平穩地維持著原狀。清版書由于存世量較大，清中葉及晚清的版本，市場價還不是很高。但清初康熙、乾隆年間的版本仍具有很高的收藏和投資價值。清代圖書以木刻為主，晚清時有一部分石印版出現。清代版本盡管目前價格不是很高，但在這部分存世量較大的圖書中仍不乏精品善本，這就要看收藏者的識別能力了。此外，民國初期的石印版和二十世紀30年代的一部分鉛印版、影印版雖然不屬于很珍貴的古籍善本，但也值得投資者收藏。古籍善本由于近年來在收藏品市場上十分受寵，因而各種偽造的古籍善本也應運而生。

三、古籍善本的幾種作偽手法。

1、紙張做舊：紙張是文字的載體，沒有紙張就沒有書籍，因此判斷古籍的真偽，首先要看紙張是否古舊。所以制作古籍偽本必須將紙做舊。將紙做舊有兩類：一類是“染紙”，包括用糖水，或用栗子殼熬水，或用茶水，或用其它方法等將紙染成黃褐色，也有用煙將水熏黃的，以求使紙顯舊色；二類是用“舊紙新印”，如果作偽者存有古紙，就可在紙上面新印古書內容，然后訂成“古籍”，這種作偽方法盡管較少，但卻使人很難從紙張上辨別其為贗本。

2、偽造序跋：一些重復刻印本上，除保留有原書的序跋外，又增刻新有序跋，敘述重印的原因，序跋后還著有姓名、年月等。這些都表明了書籍的真實年代。作偽者往往裁掉對其作偽不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新偽造對其作偽有利的序跋。

3、偽造名人題跋，藏章印記。

4、偽造牌記：保留舊牌記，挖掉復刻牌記，或挖補，涂改復刻牌記的年代。

5、裁截目錄：將原目錄裁去部分或全部，使人不知收全該書究竟有多少卷，以便用殘本充當全本。

6、利用著錄書：有些著錄書的記載是錯誤的，作偽者便故意以此為據來兜售自己制作的偽本。

總之，古籍善本作偽的手法有多種多樣，有時只采用一、兩種，有時則可能是各種手法混合應用。收藏者在實際辨別時，應該運用自己掌握的學識和有關資料進行全面考察被鑒定的古籍，并可請專家一起鑒定，應注意去偽取真，才能真正做到所購古籍物有所值。

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