03 福州賢匯貿易有限公司(福州中亭街的歷史介紹)

可以看到中亭街作為商業街區的繁華景象，此時的中亭街已經是

石板路與洋樓的結合體，古樸的地面上已經擠壓著現代的情愫，

體面的小洋樓很牛B地立在中亭街兩側。這是中亭街歷史上的第

二次飛躍。

中亭街的小洋樓已經無比破舊了。20世紀之末，走在中亭街

改造拆遷的工地上，看那些小洋樓，實在是不敢恭維。在那動蕩

不安的年代，建筑者們放棄了東方的建筑語言，引進了歐美的建

筑形式，本是一個進步，卻又沒有能力將它做大，做精致，做瀟

灑，做出氣派，現在拆之一點也不可惜。然而，冷靜一想，這蒼

涼的建筑語言，正向人們敘說著當年的故事。它是半殖民地半封

建時代福州經濟、文化以及人們思維觀念的一個影子。

中亭街等待著第三次的飛躍。

從中亭街誕生之日起，每一陣潮漲潮落的聲音，每一次漁汛

的歡慶鑼鼓，每一艘遠洋商船的泊岸，每一片木屐敲打石板路的

清脆聲音，都在催促中亭街從無到有，從貧瘠走向繁華。中亭街

便是在閩江潮聲中融合著叫賣聲、討價還價聲長大的，它命定姓

錢，是一條商業街區，經濟的繁榮增長了它商業的智慧，它所伴

生的必然是商業文化。

福州人遇上擁擠的街市便說“姑克中亭街”（比中亭街還要

擠），街很狹小而人很多，只要你穿上一雙木屐鞋，挑上一擔貨

物，擠進中亭街，你便成了一個商人，不管你是失去耕地的農民，

城市貧窮的小市民，退伍的北方士兵，還是逃荒而來的乞丐。所

謂萬商云集，他們的原始積累便是這樣起步的。沒有排外心理的

中亭街，以海納百川的心態，以一種平民性、公平性，對待來這

里淘金的每一個人。百齡百貨公司的第一個老板曾經就是一個賣

毛巾跑單幫的角色。

在中亭街區，商貿崇神的文化現象較福州別的城區更為濃厚。

在風云多變的商海，祈求自身平安、祈望商路順通，不管以什么

形式，實際上是對商業的崇拜，是對金錢的崇拜。以共同的信念

匯聚起來的商人還借神的名義交流信息、協調矛盾、互相制約。

比如位于星安河旁的張真君殿，就頗有代表性地體現著商人們對

商業保護神的崇拜。各地商會曾在此附近選址建館，這里實際上

成了民間的總商會。在商場如戰場的殘酷競爭中，人與人之間的

關系依然需要一種親和感。地盤有限，人和店的密度就很高，相

互競爭又相互“伴市”，促進了商業的交流和發展，促成了商人

間世代流傳不歇的誠信精神。中亭街旁玉環路上的尚書廟，原是

抗元名將陳文龍的祠堂，因坐落在商業街區，便成了商人們的庇

護神廟。這里大年除夕演“避債戲”，是讓生意虧了本的商人年

終避債的地方。

商場的本質在于競爭。喝閩江水長大的商業精英聚會在中亭

街，商業競爭最終成為智力競爭，構成了中亭街商業文化的一部

分。比如，四省藥店在同行中起步較晚，老板策劃了種種商業手

段為自己爭得知名度--故意侵權招惹商場糾紛，以引起公眾的注

意；仿制香港中藥店的立式藥柜和圓轉盤藥架，以引起人們的興

趣；雇用印度紅頭阿三看門并迎送客人，供人獵奇傳為新聞；增

加服務項目，添加珍貴稀有藥材以增強競爭實力，等等，每一招

一式都體現了商業智慧，傳為商場佳話。

1842年8月，喪權辱國的《中英南京條約》簽訂，其中的五

口通商之所以選擇了福州，是因為福州有著久遠的對外貿易歷史，

有著以閩江流域為腹地的發達的商品集散地，有著良好的深水港

碼頭。從此之后約百年的歷史中，福州便走上了半封建半殖民地

經濟發展的畸型道路，中亭街便成了首當其沖的橋頭堡。街邊那

不倫不類的半殖民化建筑便是那個年代慘痛的印記。

1919年五四運動在北京爆發，僅過了三天，福州學生便走上

街頭舉行了聲勢浩大的示威游行活動。“懲辦賣國賊”、“抵制

日貨，提倡國貨”的宣傳，得到了社會各界和愛國商人的支持。

就在中亭街上，商人們自行銷毀日貨的行動，顯示了中亭街商業

文化中自發的愛國主義傾向，并由此引發了一條國貨路的命名和

一塊“請用國貨”碑的樹立。在相當長的一段時間里，中亭街都

是抵制日貨的前沿陣地。

1919年11月，日本領事館組織了日本浪人敢死隊，借口挑

起事端，開始在中亭街一帶對中國市民尤其是中國學生進行武力

報復，擊傷學生、教師十余人，并動用兵艦馳入閩江口以炫耀武

力。福州人民舉行了空前的罷市、罷課、集會、示威游行的斗爭，

并得到了全國各大城市人民的聲援和支持。“力救福州同胞”、

“血可流，福州不可丟”的口號，增強了福州人民反抗斗爭的信

心和力量。一年之后，迫使日方調換領事，并公文道歉，賠償撫

恤金。這就是震驚中外的“臺江事件”。

1949年8月17日，解放大軍踏上了中亭街和大橋，從此街與

橋更名為八一七南路和解放大橋。我們經歷了50年翻身解放當家

作主的時光，經歷了20年改革開放經濟建設的日子，歷史榮幸地

讓我們這一代人來改造大橋，改造中亭街，徹底清除半封建半殖

民地時代留下的陰影。法助大師開始建橋的692年之后，福州人

以現代的建橋高科技，在大橋原址建造了我國首屈一指的五連跨

鋼管拱橋。它不僅改變了福州城市陸路交通條件，而且改善了千

里閩江的水運條件。與大橋命運相關的中亭街也到了大拆遷的時

候了。這是福州舊城改造中的“大手筆”之一。未來的中亭街是

什么個樣子？這是慎之又慎的事情，要不留遺憾，對得起子孫。

開發商們都知道自己身上的重任。研討，調研，聽證，一場接著

一場地請來全國各方面的專家、學者、建筑師。

改造后的中亭街必定是一個商業街區，它的誕生是因為商業，

它的成長也是因為商業，所以未來中亭街的商業屬性只能加強不

能減弱，使之成為具有福州文化特色的商業區。中亭街文化與大

橋文化、閩江文化是緊密相聯的，沒有大橋便沒有中亭街，其千

百年來文化傳統中的優良成分應該在新的中亭街得到保護和弘

揚。為此，我想到了萬壽頭陀寺，想到了中洲島擴建時掘出的歷

代修橋石碑，想起了古橋上的刻有石頭小獅子的欄桿，想起了

“8·17”解放大軍進城的那一幕，這些東西如果能保留在人們

的視野里，將有助于中亭街經商質量的提高，有助于中亭街商業

文化的提高，有助于人與人之間的親和。

誰都說，未來的中亭街是中西合璧的。但合璧不是胡拼亂湊。

我們生活在世紀之交，我們應有21世紀的審美眼光和創造力，把

中亭街建設得大氣、恢宏，讓下一代的福州人走出閩之大門是條

龍，留在閩之大門里也是條龍。

②基本上保留了元代建筑風貌的萬

壽石橋，攝于本世紀20年代，由中洲向臺江方向拍攝。 ④

1932年拍攝的中亭街口。

③從中洲向倉山方向拍攝的1930年改造后的江南橋，橋面可

通汽車，對岸較高建筑為倉山郵政大樓。

⑤正在拆遷的中亭街。

本文出至福州晚報的你好！大橋 你好！中亭街——福州文化行旅之二，作者唐唐 希，樓主要引用的話請注明出處，謝謝

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