03 海外華人常自稱是炎黃子孫是因為(海外華人常自豪地稱自己是炎黃子孫,為什么)

說中黃帝炎帝部落的興起與現代考古所發現的4600年前龍山文化的爆發式擴張吻合，一定程度上印證了傳說記載的可信性。

正因為炎黃二帝本身是中國遠古時代對于中華民族的統合做出極大貢獻的領袖，所以從春秋戰國開始，中原的各國至少王室，就紛紛將自己的祖先追溯到炎帝、黃帝兩大部落，之所以出現這種局面，恰恰是因為春秋戰國時期是華夏族通過長期的交流與溝通，最終完成了華夏族的形成，其表現就是華夏族不但語言、文字、文化、風俗等等都趨向一致，而且大家都將族源追溯到炎帝黃帝兩大部落。

后來，入主中原的少數民族政權也紛紛將自己的祖先追溯到黃帝、炎帝，希望鞏固自身合法性，例如據《晉書》記載，前秦皇帝、氐人苻堅“其先蓋有扈（黃帝之后）之苗裔”；前燕政權的開創者、鮮卑人慕容“其先有熊氏（黃帝）之苗裔”；后秦政權的開創者、羌人姚弋仲“其先有虞氏（黃帝之后）之苗裔”；建立了夏國的匈奴人赫連勃勃自稱“朕大禹之后”。《北史·魏本紀》說：“魏之先出自黃帝軒轅氏。”在唐朝的史書中記載，稽胡、庫莫奚、突厥這些民族都是黃帝后代的分支。元朝修《遼史》時稱，“遼本炎帝之后，按耶律儼稱遼為軒轅后”。第一次實現游牧民族統治全中國的元朝亦對黃帝尊崇有加，《元史·祭祀志》載：“元貞元年初命郡縣通祀三皇，如宣圣釋奠禮。太伏羲氏以勾芒氏之神配，炎帝神農氏以祝融氏之神配，軒轅黃帝氏以風后氏、力牧氏之神配。”清代對黃帝的尊崇更是有增無減，自順治以下10帝中除宣統帝溥儀外，皆遣官致祭過黃帝陵，致祭次數達36次。

炎黃子孫這個名詞強調的是血緣與文化的統合，從四千多年前到今天，炎黃部落聯盟到華夏民族再到中華民族，相互彼此通婚、融合，文化相互交流學習，炎黃的血脈流淌在我們彼此的血液里，這亦是我們自稱炎黃子孫的依據。

如此眾多之人均自稱黃帝之后，未必盡合歷史事實，但卻真實地反映了世人對以黃帝為核心的民族先祖譜系的認同。

而中國的絕大多數的姓氏也都將自己的祖先追溯到黃帝炎帝。例如中國當今最大的前120姓，據統計，屬于黃帝族的有86姓，占120姓的72%，即：王、張、劉、陳、楊、周、吳、孫、胡、朱、林、何、郭、羅、宋、鄭、韓、唐、馮、于、董、蕭、程、曹、袁、鄧、傅、曾、彭、蘇、蔣、蔡、賈、魏、薛、葉、閻、余、潘、杜、戴、夏、鐘、汪、田、范、石、姚、鄒、熊、陸、孔、康、毛、史、顧、侯、邵、孟、龍、萬、段、錢、湯、黎、常、武、喬、賴、龐、樊、蘭、殷、施、陶、翟、安、顏、倪、嚴、牛、溫、蘆、季、俞、魯。屬于炎帝族的有6姓，占120姓的5%，即：許、姜、崔、雷、易、章。屬于東夷族的有8姓，占120姓的7%，即：李、趙、黃、徐、馬、譚、郝、江。兼屬黃帝族與炎帝族的有11姓，占120姓的9%，即：高、謝、呂、盧、丁、方、邱、賀、龔、文、洪。兼屬黃帝族與東夷族的有9姓，占120姓的7%，即：梁、沈、任、廖、金、白、秦、尹、葛。總的來說，120大姓絕大多數屬于黃帝系，少部分屬于炎帝系和東夷系。

而這才是絕大多數中國人甫一接觸炎黃子孫這個名詞，就立刻認同之的根本原因。

編輯本段“炎黃子孫”概念的重要性1，黃帝是一定意義上的中華開國者；祭祀黃帝有助于彰顯中華道統的延續，鞏固政權合法性。

炎黃，尤其是黃帝實質上是中國從部落時代走向國家形態的標志與象征。根據傳說記載來看，是黃帝統一了中原大地的各部落，通過炎黃兩大部落的聯合，最終形成了華夏民族的雛形。甚至可以說，黃帝是中國這個國家的締造者，是真正的中華之父，華夏之父。

孫中山先生在《祭黃帝文》里開宗明義的講到：“中華開國五千年，黃帝軒轅自古傳。”實際上亦將黃帝視為中華開國之人。

歷代以來，從春秋開始，秦漢唐宋元明清包括漢族政權少數民族政權無不對黃帝頂禮膜拜，某種程度上是對于自身道統的合法性的追認與鞏固。

而民國以及與共和國的祭祀黃帝、祭祀炎帝亦在與迎合中國人對于中國這個從黃帝開國綿延至今的道統綿延不絕的近似于宗教的信仰。

或者說，政府的公祭黃帝亦是彰顯自身乃是延續從黃帝以來的中國的道統，強調治權的接續，從而宣誓自身合法性的一個重要手段，絕不可等閑視之。[10]

牟鐘鑒教授指出，黃帝信仰整合了民族的統緒，使中華民族之中各個民族有一個共同的心理歸屬，起到了鞏固中華共同體的作用，其意義異常偉大。黃帝信仰又突顯了中華文化的精神，開啟了文化民族主義的先河，其價值亦不可低估。[11]

2，炎黃子孫的稱號更能夠凝聚港澳臺同胞、海外華人華僑。

炎黃子孫具有的極強的親和力與凝聚力，相對于側重于文化的中華民族與莫名其妙的中華兒女，血緣與文化兼備的炎黃子孫更能得到廣大港澳臺同胞、海外僑胞以及海外華人的認同。

簡單查閱新聞，可以看到炎黃子孫的說法在臺灣同胞、港澳同胞、海外華人華僑里出現的頻率之高，例如近年來連戰、宋楚瑜、馬英九等都曾自詡炎黃子孫，以此顯示海峽兩岸血脈相連、文化相通的骨肉親情，這也從側面印證了炎黃子孫的親和力與凝聚力，為促進祖國統一大業起到重要作用。

2300萬的臺灣同胞、700萬的香港同胞、55萬的澳門同胞、5000萬的海外華僑華人的拳拳之心就可以無視嗎？難道只負責統戰那一小部分堅決否認自己是炎黃子孫的少數民族中的少數人嗎？

編輯本段部分人反對炎黃信仰的實質今天之所以出現部分精英反對炎黃信仰，實質是對炎黃為核心構建中華民族國族主義的努力的逆反，其本質問題乃是利益博弈，是部分吃民族飯的少民知識分子希望保住自己賴以存在的一種努力，從這個角度，可以說無論當局如何做，即使將炎黃從中華民族祖先的圣壇上拉下來，換上另外的，諸如盤古之類也無濟于事，因為只要當局是在推進中國的國族整合，他們就必然強烈反對。

所以，解決這一問題，還是要從改變吃民族飯的部分知識分子的利益鏈開始。

希望靠作踐自己來取悅討好少民希圖達到民族團結和睦的行徑本身就南轅北轍，只能招來對方更得意忘形的驕橫與得寸進尺的叫囂與羞辱，現在看來，很多政策制定者根本沒弄清楚那小撮少民精英鬧獨立的動機，人家要的是巨大的超規則利益，是利益，而不是區區一個或幾個名詞、宣傳口號。

在他們眼里，除了獨立（或變相獨立）他們可以不要一切；有了獨立，他們就可以擁有一切。

很赞哦!（48）