03 海外華僑有多少自稱唐人的(唐人街探案三渡邊勝是華僑嗎)

記述了“海西岸”的航線。據載，海西岸之最南為三蘭國(東非沿海某地)[32]，自三蘭國正北二十日行，經小國十余，至設國(南也門之席赫爾)，又十日行，經小國六七，至薩伊瞿和竭國(阿曼之卡拉特)，又西六七日行，經小國六七，至沒巽國(阿曼北部蘇哈爾港)，又西北十日行，經小國十余，至拔離訶磨難國(波斯灣西岸之巴林島)，又一日行，至烏剌國，與海東岸航線合。

從廣州至波斯灣頭的烏剌國約需87天，從東非沿海至烏剌國約需48天。賈耽對當時南海航線記載的詳細和精確程度，都遠遠超出了前代。毫無疑問，只有在海上交通非常發達，得到了詳盡的航海資料的條件下，賈耽才會對東西航線做出如此精審的記載，由此可知，唐代南海交通確實取得了長足的發展。此外，應該引起注意的是，從廣州西行的航線，最遠只記載到烏剌國，而由烏剌國到東非沿海的航程，則是由西而東記述，烏剌國是東西兩條航線的交匯之地，這種情況客觀反映了大食帝國在當時海上交通中的重要地位。

3.《酉陽雜俎》與唐代文獻對非洲的記載

在古代中國，非洲是人們已知的西方的終點。一般認為，在唐代之前，中國人已經通過各種途徑對非洲有了一定的認識和了解。賈耽在廣州通海夷道中，明確記述了由非洲東海岸向西北通往波斯灣的航線。杜佑在《通典》中記述唐代大秦國的情況時，附錄了杜環《經行記》中有關大秦的記載，并記錄了女國與摩鄰兩個國家。共中“摩鄰”的內容尤其受到學界高度重視。據記載，摩鄰國：“在秋薩羅國西南，渡太[大]磧，行二千里至其國。其人黑，其俗獷。少米麥，無草木，馬食干魚，人餐鶻莽。鶻莽即波斯棗也。瘴癘特甚諸國。”[33]“鶻莽”是中古波斯語gurman的譯音，指棗椰樹[34]。摩鄰具體指哪個國家，分歧尚多[35]。但是綜合杜環記載的方位、膚色、風俗、物產等各方面的情況來看，摩鄰是當時非洲大陸的某個古代國家則是沒有疑問的。

除了賈耽、杜環的著作之外，唐代對非洲最詳盡的記載當屬段成式《酉陽雜俎》。

8 海路交通與唐朝對外文化交流的鼎盛

段成式（803-863年），字柯古，出生在世代官宦之家。父文昌，事穆、敬、文三朝（821-840年），出將入相20年，母親是憲宗朝宰相武元衡之女。段成式不僅家庭庋藏豐富，而且在任秘書省校書郎期間，廣泛閱讀了朝廷官方收藏的圖書，“秘閣書籍，披閱皆遍”，特殊的家庭環境和生活經歷使他接觸了大量常人無從見到的奇篇秘籍，并在此基礎上撰寫了以“奇詭譎怪”著稱的《酉陽雜俎》[36]。

段成式在《酉陽雜俎》中記載的非洲國家主要有孝億國（Siut，埃及南部）、仍建國（Utica，北非突尼斯沿海古城）、悉怛國（不詳，或指Sudan）、怛干國（Dakhel Oasis，撒哈剌沙漠中的沙島）勿斯離國（Misr，埃及）等國[37]，其中以撥拔力的記載最稱完備：

撥拔力國，在西南海中，不食五谷，食肉而已。常針牛畜脈，取血和乳生食 。無衣服，唯腰下用羊皮掩之。其婦人潔白端正，國人自掠賣與外國商人，其價數倍。土地唯有象牙及阿末香，波斯商人欲入此國，團集數千，賚彩布，沒老幼共刺血立誓，乃市其物。自古不屬外國，戰用象牙排、野牛角為槊，衣甲弓矢之器。步兵二十萬，大食頻討襲之[38]。

一般認為，“西南海”就是東非沿海之亞丁灣，而撥拔力就是見于《諸蕃志》記載的“弼琶羅”，相當于現代索馬里的柏培拉（Berbera）港。但也有人持異議，指出弼琶羅與撥拔力對音相近，但在風俗、物產等方面差異顯著， 不應同屬一地，認為從段成式記載的生活習俗和服飾而言，應該是指今東非肯尼亞和坦桑尼亞帶游牧的馬賽族人（Masai）[39]。無論以哪一說為準，從本段記載可知，最晚至9世紀上半葉，唐朝人已經對東非沿海某地的風俗、物產及其與大食的關系有了比較詳細的了解。

段成式對非洲諸國的記錄不僅遠遠超出了前代，而且在數量和內容上都大大多于現存的唐代官方載籍的記錄。即便考慮到段成式可以接觸到許多奇篇秘籍的因素在內，前代或唐代前期也并沒有多少有關非洲的現成文獻資料供他利用，《酉陽雜俎》有關東非沿海地區的記載，很可能來源于他親自對來唐的客使或商人的查訪。段成式雖然以博聞強記知名于世，但他是一個具有強烈時代感的學者，并不滿足于對前代文獻的爬梳，調查采訪是《酉陽雜俎》的一個重要的資料來源。以卷十一“廣知”為例，本卷總共記載了44事，涉及到的調查對象有僧那照、道士郭采真、王山人、山人張盈、李洪山人、秀才顧非熊、僧廣升等7人[40]。可知在奇篇秘籍之外，博采異聞是《酉陽雜俎》的一大特色。

唐人街探案三渡邊勝是華僑嗎?

唐探三中渡邊勝不是華僑，他是二 戰 時被留在東北的日 本 遺 孤，所以后來回到日 本了。由于他在東北長大，所以會說中文，劇里一直說日文是不想讓人知道他的身世。

渡邊勝是小林杏奈的生父，回 日 本 后為了生存拋妻棄女，小林杏奈和母親過得很慘，所以為了報復父親，設局讓所有人以為渡邊勝是兇 手。

為什么華僑都自稱為唐人叫中國為唐山

唐代，是中國古代最繁榮強盛的一個朝代

從唐太宗貞觀開始，拓土開邊，威震中亞、西亞及南海諸國

西北地區少數民族稱唐太宗為“天可汗

”武功之盛，可想而知

到了唐玄宗開元之治，國威更加繁盛，遠近各國都派人前來“訪問”

從此，海外人對中國的一切便均以“唐”字加稱，如稱中國人為“唐人”，稱中國的字為“唐字”，稱中國為“唐山”等等，這種情形延續至今

唐朝覆亡后，由于唐對世界經濟、文化的影響，外國人對中國人稱為“唐人”的習慣一直未變，從宋元直至明清都是如此

《明史·真臘傳》中說：“唐人者，諸蕃呼華人之稱也，凡海外諸國盡然

”直到目前，老一輩的華僑仍喜歡自稱“唐人”，稱中國為“唐山”，至于華僑聚居的地方稱為“唐人街”，這幾乎舉世皆知

過去海外的華人為什么把中國稱為“唐山”？麻煩告訴我

唐代，我國造船業和航海技術逐漸發達，中國人積極從事海上貿易和各種文化活動，所以那時有很多外國商人來到長安做生意和進行文化交流，有日本人、波斯人、馬來人、印尼人。于是，亞洲南部海域，就成了東西交通的要道，當時唐朝與室利佛逝帝國關系甚密，這個國家統轄范圍是馬來半島和蘇門答臘島。

公元890年，室利佛逝更名為“三佛齊”，并把首都從巨港遷到占碑。這期間，正值國內黃巢大起義，與官軍血戰沙場，沿海居民，為躲避戰亂，紛紛乘船南渡，大部分到三佛齊來定居，當時流落南洋的中國人究竟有多少，因為缺乏記載，無從查考；但是這次大遷移的規模，無疑是空前的，因此，移居海外的人就自稱“唐人”，稱祖國為“唐山”，這個稱呼代代相傳，包括后來的歐美華僑華人也都自稱唐人，聚居地稱為唐人街。

唐人名稱除上述歷史原因外，還有另一含義，由于唐朝曾經是歷史上的強大國家，經濟繁榮貿易昌盛，正是中國科技文化高度發展的時代，當時在海外享有很高威望，頗受外國人的敬重，因此，中國人也以自稱“唐人”為榮。

馬來西亞有多少華人

問題一：馬來西亞華人占全國人口多少人？ 馬來西亞華人7-8百萬人（24%），截止2013年，馬來西亞總人口2994.9萬。其中馬來人55%，華人24%，印度人7.3%，其他種族0.7%。馬來語為國語，通用英語，華語使用較廣泛。 *** 教為國教，其他宗教有佛教、印度教和基督教等。

問題二：馬來西亞米里有多少華人 2870萬（馬統計局2010年12月）。其中馬來人68.7%，華人22%，印度人6.9%，其他種族1.2%。馬來語為國語，通用英語，華語使用較廣泛。

問題三：馬來西亞華人分布在哪些地方，具體有多少人 80年代，華僑華人占該國總人口的32％。然而，時至今日，華僑華人人口比例下降。究其原因，有的認為是由于以往華族大家庭的觀念已不復存在，目前多數家庭以小家庭為主；華族由過去的早婚，注重生育數量變為現在的遲婚，注重生育質量等原因所致2。華人在西馬和東馬都有分布，以西馬居多(占全國華人總數的85％以上)。西馬華人較多的州有檳榔嶼、雪蘭莪、霹靂、森美蘭、馬六甲和彭亨等，在玻璃市、吉打、吉蘭丹、丁加奴等州的華人少。東馬的華人占全國華人總數不到15％，其中大多數分布在沙撈越州。馬來西亞華僑華人大多來自廣東和福建，少數來自海南、廣西、浙江、上海等地。馬來西亞奉行出生地原則，多數華人已加入當地國籍。

問題四：請問馬來西亞哪些地區的華人比較多？ 檳 城 （ P e n a n g ） 是 馬 來 西 亞 的 重 要 港 口 ， 是 繼 首 都 吉 隆 坡 和 南 方 貿 易 門 戶 新 山 市 之 后 的 全 國 第 三 大 城 市 ， 也 是 馬 來 西 亞 第 二 小 的 州 屬 檳 城 州 （ 但 是 華 人 人 口 最 大 的 州 屬 ） 的 首 府 。

問題五：馬來西亞有多少華人 馬來西亞，全稱馬來西亞聯邦，截止2015年，馬來西亞總人口30638600人。其中馬來人55%，華人24%，印度人7.3%，其他種族0.7%。馬來語為國語，通用英語，華語使用較廣泛。一、馬來人：馬來人的祖先大約在公元前3000年和公元前1000年先后分兩批,自亞洲大陸遷移而來,經與土著融合,先后形成原馬來人和新馬來人,成為今日馬來人的直系祖先。馬來人屬蒙古人種,馬來語屬南島語系,他們信奉 *** 教。根據憲法定義，馬來人是實行馬來風俗和文化的 *** ，他們在政治上具有主導權。二、華人：華人大多是來自中國東南沿海的福建、廣東等省的漢族人。早在唐代,就有商人和僧侶僑居此地,但大批移入是在19世紀以后。20世紀40年代末,隨著新中國的成立,新的華人幾乎不再移入。今天,80%以上的馬來西亞華人都是當地出生的華裔。華人屬蒙古人種,華語屬漢藏語系,華人大多信奉佛教和道教。三、印度人：印度人移入馬來西亞也很久了,自公元初年起,伴隨著印度教的傳播,就開始有印度僧侶移居馬來半島,但大批印度人遷入是在19世紀以后。其中80%以上的印度人屬于泰米爾人,他們屬于歐羅巴-尼格羅混合人種類型也稱達羅毗荼類型。泰米爾語屬達羅毗荼語系。四、其他種族：馬來西亞真正的土著民族是今天仍生活在西馬叢林中的尼格利陀人和塞諾伊人,屬于尼格羅-澳大利亞人種，他們的語言屬于南亞語系馬六甲語族,這些土著民族早自石器時代就在這里繁衍生息了。土著地位也授予某些非馬來的土著，包括泰人、高棉人、占族和沙巴和砂拉越的土著，非馬來土著在砂拉越占一半以上人口，半島也存在著為數較少的原住民群體。

問題六：馬來西亞華人和新加坡華人的區別 華人在海外最大，經濟上最成功的一個群體，就是東南亞華人。印尼兩億人口，約一千萬華人，馬來西亞兩千五百萬人，約六百萬華人；泰國六千五百萬人，約九百萬華人；新加坡三百萬多人，華人占90%；菲律賓9千萬人，華人大約一百萬，不過1%，但有華人血統的要占大約20%。

東南亞華人，給全世界印象最深的恐怕就是他們的經濟實力，比如，在馬來西亞，70％的中小企業被華人擁有，其中包括制造業、建筑業和服務業。我一個好朋友的家寰駝加腥馬摩托車市場的一半V泄改革開?8年開始，第一個5年到10年，事實上最大的投資者就是東南亞華人。

自從萬隆會議，周恩來取消了中國的雙重國籍政策，泰國，印尼，菲律賓等地的華人開始積極融入本國社會，特別是泰國和菲律賓，傳統意義上的華人已經很少，從姓名和語言上，中國人已經分辨不出誰是華人，不過，本地人對那個家族有華人血統，都一清二楚。人們都知道菲律

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