03 湖北祥創國際貿易怎么樣(武漢祥創國際貿易怎么樣)

各異的百年老建筑連綿排列開來，每一座建筑的形成，都會固化一段不可改變的歷史，而建筑和建筑之間則構筑了一個城市空間，把過去和現在全都納入其中，同時也暗暗昭示著未來。

從一個路口走到另一個路口，像一本書翻過了一頁又一頁。這本書所要講述的是武漢已逝去歲月中最繁華的一段往事，那是作為近代歷史上僅次于上海的中國第二大工業和貿易中心的武漢，也是中國最西化的城市之一的武漢，而見證這一切的就是江灘。 觀江游覽區：天津路入口廣場、憑江觀景臺、文化廣場和露天劇場，并增設了雕塑和文化詩墻，提高了文化品味，特別增加了觀江休閑服務設施，安排了濱江咖啡座、茶座等服務功能，形成了內容豐富、具有特色的觀景線路。

該廣場觀江觀景視線寬闊，廣場兩側布局展示中心和防汛調度中心，兩座建筑物均采用流線造型，與客運港形態有機呼應。兩座建筑物之間為3400平方米的停車場（可停放車輛100輛）。

憑江觀景———以“長江之歌”為主題，布局“江河水”、“大江東去”等雕塑，展示長江文化特色。面積達1500平方米。

文化廣場———以長江詩詞文化雕刻展示為主題，布局采用石材雕飾的詩詞和浮雕景墻，展示毛澤東和歷代文人墨客對長江的頌詠。林陰廣場面積達2600平方米。

露天廣場———將安排扇形階梯舞臺，面積達3600平方米，可同時容納1000人舉辦周末音樂會和票友活動。露天劇場周邊設置漢劇臉譜燈柱和休息廊道。

中心廣場區：黎黃陂路閘口將擴寬至30米，形成開敞的人行入口。中心廣場是綠化景觀和大型水景、夜景交融的主入口區。它包括大型梯級景觀綠化和“光之舞”廣場。

中心廣場———形成三個空間層次，第一層次為半圓形林陰廣場，第二層次為“S”形的玻璃廊架和燈光隧道，兩側為圖案簡潔的整形灌木和地被植物，第三層次為疏林草地，三個層次整體上形成開敞通透的梯級綠色空間景觀。

2.漢口步行街

江漢路自沿江大道至花樓街段，曾是清末英租界的“洋街”，在近代歷史地理學家楊守敬于1890年繪制的《武漢城鎮合圖》上，此段以東為廣利巷。清末，隨著商業和對外貿易的發展，此段興建了不少銀行大樓，街道也拓寬至12米，主權為英租界侵占并改名為太平街。歷史上，江漢路實際上是華人與洋人的分界線。江漢路西面的花樓街、黃陂街以及毗鄰的大興路一帶是民族工商業者開設的店鋪、作坊、前店后廠型的食品店。而其臨街基本上是帝國主義國家和官僚、民族資本家開設的銀行、公司和商店。加上江漢關輪渡碼頭迎送客源，營造了江漢路的商業氛圍。

1210米的江漢路，最耐看的，是一字排開各種建筑：歐陸風格、羅馬風格、拜占庭風格、文藝復興式、古典主義、現代派……人們說，江漢路是武漢二十世紀建筑的博物。

從沿江大道看步行街，江漢關、日清銀行相峙左右。作為武漢近代標志性建筑，江漢關莊重典雅的的古典風格，從石材的色澤里，從科林斯柱精致的毛莨葉中，濃濃地散發開來。房屋維修的建筑師對它的評價是：一座有生命的龐大藝術品。

日清洋行卻處處顯示著端莊恢宏的古羅馬風格：冠狀穹窿塔樓、厚重的水平檐、橫三縱三的立面。柱廊間一瀉而下的臺階都是權威，厚實的墻面上每一塊麻石都透出凝重，這確是銀行的象征。

緊鄰日清洋行的是日信銀行，遠遠看去，兩座建筑渾然一體，相得益彰：相似的建筑造型，相同的麻石砌筑，相承的柱廊節律，宛如一首氣勢龐大連綿不絕的回旋曲。

徜徉在江漢路，臺灣銀行、上海銀行、大清銀行用一塊塊石頭建成的樓房，花飾精巧，線型曲美，繁富整飭，堪稱奇妙絕倫。

在江漢路步行街還可以領略另一種風格——洋溢著簡潔、純凈、線條流暢的現代建筑。其中具有里程碑意義的當數分別建成于1934、1936年的中國實業銀行和四明銀行，皆出自建筑大師盧鏞標之手。四明銀行，1934年建成。整棟樓拔地而起，淺色調、個頎長，就連門窗的用材也均為細細的黑鐵桿。中信實業銀行底層黑色大理石外墻、中上層褚紅色外墻直通尖頂，以48.5米的“高度”在數十年里領高樓之最它是武漢現代派建筑典范，具里程碑意義。

目光作別沉郁的清灰，江漢路上的房子也有許多彩色的，首屈一指的是上海村里份建筑群，紅瓦面、清水墻、輔以木窗白煙囪，一派近代歐洲風光。視角移到街側，林立相疊的五彩建筑，倒也添了幾分商業街的活躍氛圍。

穿過中山大道，大清銀行和中國銀行漢口分行把守江漢路與中山大道的十字路口。大清銀行大樓建成于1916年，呈四方形，氣宇軒昂，古典風格突出。

再往前走，國貨公司大樓（今璇宮飯店、中心百貨）一派歐陸風格。它1928年開工，造型奇特，呈L型。 佇立于中百廣場，抬起頭眺望江漢一路的天空，中百、璇宮飯店與正對面建筑劃出了一道算得上是漢口最漂亮的天際線。樓房飾柱，曲形轉角，開敞的穹頂塔亭，打破了中式建筑屋頂的平直，顯得錯落有致。亭子頂端的那根尖錐，頗有一種向上的沖動感，令整座城市似乎處在一種向往藍天的激情之中。

江漢路上共有13棟列為歷史優秀建筑，其中省級1座、市一級6座、市二級6座。

3.龍王廟

漢口龍王廟位于漢江與長江的交匯處的漢口岸。全長1080米，曾經以前是有一座廟在那里，為的是鎮水患。在98洪水時國家領導人還親臨龍王廟指揮工作。據《漢口竹枝詞》記載，龍王廟碼頭始建于清乾隆四年（1739年）。明洪武年間，漢水改道由沌口改為龍王廟出口，龍王廟地段，河面狹窄，岸陡水急，船多傾覆，素以險要著稱，故有人修筑龍王廟祈求龍王爺保佑平安。但是，有幾十的時間里龍王廟是有址無廟的。在抗戰時期，日本人對這一帶進行了大轟炸，使現在的江漢公園、和平里這里成為一遍廢墟。解放以后，龍王廟碼頭為武漢市水運公司專用碼頭。沿漢江而上有打扣巷碼頭、肥運公司碼頭和集家嘴碼頭等。

另外位于漢口龍王廟的龍王廟國際廣場正在全力打造集批發、購物、時尚、休閑、娛樂、旅游于一體的國際化商貿旅游航母，即將建成集漢正街現代批發中心、時尚生活中心、商貿旅游中心三大板塊為一體的大型國際廣場，以“吃、住、行、游、娛、購”形成大武漢濱江特色商貿旅游區，成為集購物、休閑、旅游、觀光、餐飲、娛樂為一體的超大型商貿旅游航母。

漢陽的景點有:

1.龜山

龜山或魯山是中國湖北省武漢市市內名勝古跡較多的山。古時，此山被名為翼際山。位于武漢市漢陽城北，為武漢市名勝古跡較多的三山之一。龜山風景區在歷史上就是有名的游覽勝地。龜山前臨大江，北帶漢水，西背月湖、南瀕蓮花湖，威武盤踞，和武昌蛇山夾江對峙，形勢十分險峻龜山主要以山上史上留下的名勝古跡而著名。這主要包括關王廟、藏馬洞、磨刀石、太平興國寺、桂月亭狀元石、禹王宮、月樹亭、桃花洞羅漢寺、龍祥寺、魯肅墓、向警予烈士陵園和紅色戰士公墓等等。龜山的地形可謂得天獨厚。它一邊臨長江，一邊臨漢江。長江這邊與蛇山隔江相望。毛澤東詞云：“龜蛇鎖大江。”形象之壯觀可以想見。漢江那邊與漢口江灘相對，林立的西洋建筑成為它的借景。最妙的是漢江從它的一側包抄過來，就在它的腳下，與長江會合，形成一個三角地，名為南岸嘴。風景極為壯觀，譽為武漢城市建設畫龍點睛之睛。武漢市政府早就有意開發此地，征集了許多方案，至今都難以定奪，生怕弄不好，弄壞了。

武漢三鎮，如果要問中心何在，我看就在這龜山。龜山雖小，但兩座大橋是它伸出的左右兩臂。它右攬長江，左攬漢江，將武漢三鎮聯為一體。此種氣魄，此種格局，讓人嘆為觀止！自古來，龜山就是兵家必爭之地。三國時東吳于此設要塞，與曹兵幾番血戰；太平軍三下武昌，龜山一帶擺開戰場；辛亥首義后的陽夏戰役，義軍也是首控龜山。抗日戰爭，龜山上裝上了中國的高射炮，一顆顆仇恨的炮彈怒向敵機。直到上個世紀七十年代，龜山還是軍事重地龜山重武，它對岸的蛇山，則重文。一座黃鶴樓，多少名篇佳構，膾炙人口！龜山雖歷代也有吟詠，但沒有名篇，論文采風流它略輸蛇山，但若論英雄氣概，蛇山無法望其項背。兩山隔江相望，一文一武，別有情趣。

2.歸元禪寺

歸元禪寺始建于清順治十五年（公元1658年），取《楞嚴經》中“歸元二路”之意定名為歸元禪寺。

歸元禪寺坐西向東，由大雄寶殿、羅漢堂、韋馱殿、大士閣、藏經閣、念佛堂、碑廊等二十余個主要建筑組成，巍峨錯落，疏密相間，自成一格。

歸元禪寺有多種版本的佛教經典以及貝葉經、北魏石刻、唐代觀音石刻、緬甸玉佛等佛教文物珍品。羅漢堂內供奉的五百羅漢形態各異，栩栩如生，為目前我國保存最完好、藝術價值最高的五百羅漢群雕。歸元禪寺藏經閣后方，有一棵已經370歲的古皂莢樹，依然生機勃勃。皂莢樹身上為雷電所刻下的道道“傷痕”，似乎印證了眼前這座古寺的歷史滄桑。當歸元禪寺發展成如今的“湖北首剎”，占地一百多畝，日游客量最高達20萬人次時，寺院里旺盛的香火常常令皂莢樹想起350年前的荒涼。

那是1658年，這棵青郁蔥蘢的皂莢樹剛20歲，它和其他幾百株樹木一樣，生長在一個叫翠微峰的小山丘上。它對當時的情景記憶猶新：東邊有個翠微亭，南邊有個大池塘，塘邊就是“芳草萋萋”的鸚鵡洲，野曠天低，人煙稀少。

這年的夏天，法名白光、主峰兩位高僧來到翠微峰。這兩個浙江口音的高僧，原本準備前往云南建寺，卻因長江風大浪急而滯留漢陽。兩位高僧受當地居士盛邀，踏勘了這塊靠山面水的“私家花園”。“這是一塊風水寶地啊。”兩位高僧感嘆。在居士們一再挽留下，他們決定不再南下，而準備在這里建一座寺院。

起初，白光、主峰法師修建了“普同塔”（至今尚存），他們收拾漢陽附近凍餓倒斃的野殍，將其火化后，安放于塔內。此種善舉，贏得了漢陽百姓一片贊譽，寺院香火也因此鼎盛起來。后來，他們陸續籌化善資建起了禪堂、大雄寶殿、齋堂、客堂、祖堂和方丈室。到1664年，“歸元禪寺”初具規模，成為一方叢林。

從此，皂莢樹天天俯看香客禮佛，靜對飄渺香火，聞聽日日不斷的晨鐘暮鼓。一天，寺院的鐘鼓忽然不響了。

原來，歸元禪寺前有一個菜市場，里面有很多屠夫。那時，沒有鐘表，屠夫不知道何時起床開始殺豬。自從歸元禪寺建成之后，他們終于發現了一個天然“鬧鐘”——歸元禪寺的晨鐘。每當歸元禪寺鐘聲響起之時，牲畜的慘叫聲便不絕于耳。住持想：寺院乃普濟眾生之地，怎可讓屠夫聞鐘開殺呢？于是，他下了一道山令：歸元禪寺從此罷敲晨鐘暮鼓。

3.古琴臺

古琴臺，又名伯牙臺，位于武漢市漢陽區龜山西麓，月湖東畔，相傳春秋時期楚國琴師俞伯牙在此鼓琴抒懷，山上的樵夫鐘子期能識其音律，知其志在高山流水。伯牙便視子期為知己。幾年以后，伯牙又路過龜山，得知子期已經病故，悲痛不已的他即破琴絕弦，終身不復鼓琴，后人感其情誼深厚，特在此筑臺以紀念。到古琴臺游覽，進大門，過小院，出茶院右門，迎門是置于黃瓦紅柱內的清道光皇帝御書“印心石屋”照壁，用陰陽筆法刻鐫而成，遠看凸突而出，近看凹陷而入。照壁東側有一小門，門額“琴臺”二字，據傳出自北宋著名書法家米芾之手。進門后為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴臺碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，是一棟半檐歇山頂式前加抱廈的殿堂，面寬三間，四周回廊，磚木架屋，釉瓦蓋頂，彩畫精麗，金碧輝煌。檐下匾額上書“高山流水”四字。堂前庭院中有漢白玉筑成的方形石臺，傳為伯牙撫琴遺址。臺的中央刻有相傳為北宋書法家米芾所書“琴臺”二字的方碑，四周臺壁上飾以連續浮雕，為伯牙摔琴謝知音的故事，鐫刻十分精美，形象生動逼真。

古琴臺景區的主要景點歸納起來有：俞伯牙與鐘子期結為知音的故事情節“臘像館”；有清朝道光皇帝為陶文毅而御筆親書的“印心石屋”；有近年用漢白玉雕刻的“伯牙撫琴”塑像；有碑廊內的《琴臺之銘并序》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴臺記》等

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