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03 濰坊對外經濟貿易現在叫什么(濰坊市對外經濟貿易學校的師資力量)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-06-17 03:36:04【】9人已围观
简介與回廊相接的地方,還有一副對聯為“于心有不厭,即事多所欣”。鳶飛魚躍亭北面六角門上有“鳶飛魚躍”四字石刻,原為唐代韓愈于貞觀二十年,貶為陽山令所書的自勉之作。字體飛動婉轉,氣貫長虹,有草篆隸筆意,安排
鳶飛魚躍 亭北面六角門上有“鳶飛魚躍”四字石刻,原為唐代韓愈于貞觀二十年,貶為陽山令所書的自勉之作。字體飛動婉轉,氣貫長虹,有草篆隸筆意,安排得有正有欹,冶草篆隸于一爐,寓情于書,表現出那種“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”的凌云壯志,有形神兼備、意到筆隨之妙。此四字拓片曾發表在《書法》雜志1980年第6期上,為稀世珍品。園內此石刻,為清中期書畫家翟云升臨摹,維妙維肖。
穩如舟亭 亭東北角筑有船形建筑名曰穩如舟,亭臨水池如舟形,故名。此亭建筑巧妙,系六檁卷棚式頂,外形如船,恰似拋錨水中,隨時可以起錨解纜,引人遐思。穩如舟小亭的北門,有對聯為:山亭柳月多詩興,水閣荷風入畫圖。
假山 水池東臨半壁假山,山高10米,南北長30米,東西寬15米,是依東軸線上院落的房屋山墻以太湖石而建。拾級登山,山徑崎嶇,怪石嶙峋,路隨峰轉,其勢巍峨。間有水池、山洞、瀑布、山門之設,山間雜植松柏草木,四時常青,經冬不凋。
蔚秀亭 建于假山之巔,取自宋朝歐陽修《醉翁亭記》,“望之蔚然而深秀者,瑯琊也”中“蔚”、“秀”二字而名。亭內有揚州八怪之一金農的白描羅漢石刻一塊,姿態嫵媚,造意新奇。旁有孤松一株,直插霄漢,有對聯為:小亭山絕頂,獨得夕陽多。
落霞亭 山南端建有落霞亭,為四檁卷棚式結構。亭內裝嵌有鄭板橋手跡刻石“筆墨三則”、“田游巖”和“題畫竹”各一,所懸“聊避風雨”為鄭板橋手筆。落霞亭對聯為:竹宜著雨松宜雪,花可參禪酒可仙。
漪嵐亭 順山徑而下,卵石鋪路,位于荷池東南假山角下,有一六角攢尖頂小亭建筑,名曰“漪嵐亭”。此亭小巧別致,坐于亭檻,平視噴泉,銀珠萬點,邊起邊落;俯視游魚,飄忽不定。池水的波紋即“漪”;山中之云氣即“嵐”,故名。宋代名臣富弼的園亭就曾用此名。漪嵐亭與山上的蔚秀亭相呼應。
小滄浪亭 與漪嵐亭相對,是一座四角攢尖頂、覆以茅草之亭,其四柱為原始松木建筑,愈見其淡雅古樸,富有野趣。滄浪,取意于《孟子·離婁》:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。”亭下池邊有大石一塊,正可濯纓濯足。宋代詩人蘇舜欽曾筑滄浪亭于蘇州,為著名園林。小滄浪正是園主借蘇州拙政園滄浪亭而命名。又因此亭較小,故名小滄浪。亭內有石桌、石凳,可在此飲茶、乘涼,又可以濯洗。
回廊石刻 在水池西有回廊,它把西軸線與中軸線景觀巧妙而有機地的隔開,起到了既合理分布景觀,又增加觀賞性建筑的作用。廊上雕花牙,柱間設欄桿。在長廊的墻上嵌鄭板橋竹蘭圖石刻5方。最南端為丁善寶撰、翰林丁良干書寫的《十笏園》,記述了建園情況及其意圖。這是十笏園最好的史料。最北端有張昭潛撰、曹鴻勛書寫的《十笏園記》。
春雨樓 出回廊而北,院西二層小樓即春雨樓。此樓為三開間七檁廡殿式建筑,樓門抱廈出廊,輔以坐凳欄桿。取名春雨樓,系借宋代詩人陸游詩《臨安春雨初霽》中的名句“小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花”而為。它雖建于清代,但又取宋代建筑特點,雨天登樓,窗外一望別有雅趣。“春雨樓”三字由曹鴻勛手書。
硯香樓 院中北樓為十笏園主體建筑,系明代所建,名硯香樓。其結構為二層,兩開間五檁,硬山頂;樓前有月臺,圓窗方臺,古色古香;樓上門窗外有前廊,設欄桿護之。硯香樓是原園主人藏書和讀書之所,其名借唐詩人李賀《楊生青花紫石硯歌》中“紗帷晝暖墨花春,輕漚漂沫松麝重”之句,就是說,白晝書房溫暖如春,研墨起花紋,墨汁發出陣陣松麝香味,故取此意而名。站在樓上向前望去,“崖壁假山,飛瀑流泉,藕塘蓬蒲,蓮葉田田”,十笏園全貌盡收眼底。中外書畫家經常聚會于此進行交流。正如詩云:欲醉春雨樓,硯香十笏堂;橋通四照亭,漪嵐小滄浪。
十 笏 園 (續)
靜如山房 西軸線上一排西廂房共八開間,其院稱作園中園。自南至北,第一為靜如山房,取其安靜閑雅、潔凈之意,是比較高級的客房。
秋聲館 取歐陽修《秋聲賦》而名,為客人下榻之處,前出抱廈并有坐凳欄桿。
深柳讀書堂 在園之西院的北過廳名叫深柳讀書堂。唐詩人劉慎虛詩的《闕題》中有:“閉門向山路,深柳讀書堂”句,因借用為書塾名稱,表示自己志趣在于讀書,不好交往,深深柳蔭中的堂屋里正好讀書。清代賀國嶙、何日浩、錢向杲等,都曾用此作書齋名稱。
頌芬書屋 過深柳讀書堂,入小院,北廳即頌芬書屋,為園主之書房。廳內雕梁畫棟,熠熠生輝。此廳后院,西為廂房,北廳名雪庵,康有為游十笏園后改題為“小書巢”。
碧云齋 位于東軸線上,有碧云齋等4院。碧云齋為園主人之家居,取碧色天空, 晴穹萬里之意。東西有小廊,東廊內裝有馮起震畫竹刻石10塊,分別由董其昌、邢侗、李曄題跋;西廊內嵌有招子庸畫竹刻石。畫上招子庸自題詩曰:“寫竹當師竹,何須法古人,了然心眼手,下筆自通神。”園中其它石跡尚多。
城隍廟碑 碑高1.90米,寬0.80米,厚0.20米。碑文20行,每行47字,為鄭板橋所撰并書,通篇楷書,在鄭氏書作中極為少見,稱為“三絕碑”。鄭板橋不信鬼神,在碑文中直道神為人所造,神權是人所授,有樸素唯物主義思想,稱一絕。書法為鄭板橋楷書杰作,稱一絕。丹書石上,由其高足司徒文膏刻,不失筆意,與真筆不差毫厘,又一絕。
唐代鐵佛造像 1962年在濰城區石佛寺出土,現存十笏園。據《濰縣志稿》及碑刻記載,石佛寺在宋代以前名鐵佛寺,鐵佛寺毀,改建為石佛寺,鐵佛遂埋于地下。鐵佛像高3米,寬2米,約重5噸。下部及手部殘毀,系分段排模鑄造,體現了古代鑄造藝人高超的鑄造工藝。鐵佛造像盤腿趺坐,左手端胸前,右手前伸,面部豐腴端莊,鼻端隆起,寬額豐腮,雙目微合,面呈慈祥微笑狀,美發高髻,穿博帶式大衣,附瓔珞,造型優美,體現出唐代典型藝術風格,是我國罕見的巨型鐵佛造像。
?龜蛇碑 原在濰城區玉清宮內,上書“龜蛇”二字,故名。碑名為金代道士譚處端所書。“龜蛇”二字為象形體草書。字體飛動勁拔,氣勢雄偉,一筆揮就。玉清宮為一道觀,道教認為,北方之神為玄武,它的形象是龜蛇合體。道士譚處端書此二字意為敬玄武。道教祀玄武時以龜蛇二物之像置于其旁。
?文征明石刻 文征明,明書畫家,江蘇蘇州人,正德末,以諸生歲貢薦試吏部,任翰林院待詔。嘉靖初年預修《武宗實錄》。不附和張璁、楊一清,辭官歸鄉,行草書有智永遺意,大字仿黃庭堅,尤精小楷。擅畫山水,師法宋元,筆墨蒼潤秀雅,人稱“吳門派”。與沈周(或祝允明)、唐寅、仇英并稱“明四家”。又與祝允明、唐寅、徐禎卿切磋詩文,人稱“吳中四才子”。有《甫田集》傳世。園中石刻內容為:萬事年來盡掃除,無端翰墨尚留余。欲緣鷗鳥投丹粉,還為鵝群寫道書。
?董其昌書法石刻 董其昌,明書畫家,字元宰,號思白,香光居士,上海市松江人。萬歷已丑進士,官至南京禮部尚書、詹事府詹事。以書畫名重海內外。畫山水,宗北,其作品秀潤蒼郁,超然出塵,書法師宗顏、虞,又學鐘、王,疏宕秀朗,頗有特色。此石刻為董氏行書一幅:縈渟淡不流,金碧如何拾;迎晨含素華,獨往事朝汲。下有于祉(澹園)跋:“楊君潤軒,既刻衡山書,并此卷上石,此亦吾家故物也。筆力大似李北海。乙卯秋識。”
?張瑞圖石刻 張瑞圖(公元1576-1641年),明末福建晉江人,天啟六年(1626年),晉禮部尚書兼東閣大學士入參機務。時魏忠賢用事,忠賢生祠碑文,多出其手書。崇禎初罷去。定逆案,贖徙為民。善畫山水,工書法,與米萬鐘、董其昌等齊名。有《白毫庵集》。園中石刻內容為:一夜春雨過,千畦盡成綠;不曉意所欣,道是齋廚足。
??鄭板橋專題陳列室 鄭板橋(公元1693-1765年),名燮,字克柔,號理庵,又號板橋,江蘇興化人。出身貧寒,性情落拓,不拘小節,人多目為狂士。清濰縣知縣,“揚州八怪”之一。應科舉為清康熙秀才,雍正舉人,乾隆進士。清乾隆七年(1742年)春,任范縣知縣。清乾隆十一年(1746年)調任濰縣知縣。鄭板橋任濰縣(今濰坊市區)知縣7年,最大的政績是救濟災民。當時濰縣發生百年不遇的大旱,大批災民流離失所。“十日賣一兒,五日賣一婦,來日剩一身,茫茫即長路……”是當時的寫照。他采取果斷措施:一面先行開倉賑貸,令百姓具券借糧,一面向上呈報;對于積粟之家,不分紳商,盡行封存,責其平糶。還修筑城墻,疏浚城河,以工代賑。“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲,些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情。”他處處關心百姓,千方百計拯民于水火,因此觸犯了豪紳巨賈利益,遭誣告罷官。
?鄭板橋詩、書、畫皆有成就,號稱“三絕”。其畫秀麗蒼勁,隨意揮灑,筆趣橫生,尤善蘭、竹、石;詩文講究真情,傲放慷慨,惻惻動人;書法則揉楷、行、草、隸而為一,圓潤古秀,自號“六分半書”。著有《板橋文集》、《板橋家書》、《板橋詩鈔》等。鄭板橋在中國文學史、美術史上有一定地位。徐悲鴻先生說:“板橋先生為中國近三百年來最卓絕的人物之一,其思想奇、文章奇、書畫尤奇。觀其詩文與書畫,不但想見高致,而且寓仁慈于奇妙,尤為古今天才之難得者。”
? 鄭板橋專題陳列室共四個部分:第一部分為序言部分,除文字、實物外,還有鄭板橋畫像及塑像;第二部分重點陳列鄭板橋在濰縣遺留的碑刻,其中有鄭氏撰文并書寫的“城隍廟碑”原碑,院中還有一方石刻,是鄭板橋所書“潤格”,真隸相參,雜以行草,是其書法代表作之一;第三部分陳列有鄭板橋手跡以及文字圖表等,介紹鄭氏生平及藝術造詣;第四部分展出當代紀念和研究鄭板橋的論文專著等。
10 云門山
云門山,是1985年山東省政府公布的第一批省級風景名勝區之一,位于青州城南2.5公里處,海撥421米。平原撥笏,松蔭蓋足,雖不高而有千仞之勢,自古為魯中名山。主峰大云頂,有洞如門,南北相通,遠望如明鏡高懸,夏秋時節,云霧繚繞,穿洞而過,如滾滾波濤,將山頂廟宇托于其上,若隱若現,虛無縹緲,宛若仙境,蔚為壯觀,謂之“云門”,或稱“云門仙境”。
在主峰云門洞南西側有一天然石罅,深不可測,當氣壓低時,常有蒸氣泛出,名曰“云窟”。云門山松柏如海,郁郁蔥蔥,危崖峭立,景色迷人,位居青州府城南,好似一幅天然屏障。云門仙鏡,歷來頗得佛、道兩教的青睞。云門山的陽坡有大、小石窟5個,造像272尊。在云門山陰,有一海內罕見的巨大型摩崖石刻“壽”字,人稱“云門獻壽”。系“大明嘉靖三十九年九月初九日,衡府內掌司冀陽周全寫”。云門山后東側,還有冀陽周全開造的“萬春洞”。云門山主峰名“大云頂”,形若魚脊,東西走向,上多寺廟宮觀,山巔植“東岳大帝”之宮,樹“泰山老母”之祀,東西建閬風亭,修盤山石級968級。登上云門山巔,向西眺望,駝山及西南大小群峰,山巒起伏,十分壯觀。建云門山“天仙玉女祠”、“望壽閣”、紅墻青瓦,古色古香,巍偉壯觀。
11 偶園
偶園,在青州城里偶園街中段東側,原系清朝康熙年間文華殿大學士、太子太傅馮溥的私人花園,所以當地俗稱為“馮家花園”。這座花園規模并不大,由于它是現存稀有的“康熙風格”園林建筑,所以便有著很高的建筑文化價值。
偶園的歷史,有多種說法,有人認定它是由明朝衡王府的東花園改建而成的。明憲宗成化二十三年(公元1487年),皇帝朱見深封其第七子朱佑木軍為衡王,于明孝宗弘治十二年(公元1499年)就藩青州。衡王在建造起一座富麗堂皇的宮殿的同時,在東華門外建造了一座花園,名東花園。根據明王朝的規定,東花園的布局和規模,都跟皇帝宮內的御花園相仿。當時,凡是御花園內有的設施,這里也有,只是規模略小而已。大約過了180多年,清朝的文華殿大學士太子太傅馮溥,在告老還鄉之前,將他在北京的萬柳堂獻給皇上,皇上就把原衡王府的東花園賜給了他。馮溥將東花園又
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