03 潼關財政買粉絲關注(關于豫親王多鐸的詳細介紹)

卻并不喜歡她，而且好像也沒有什么人稱她為賢妻。

第三章 性

魚為什么是女陰的象征呢？說穿了，也很簡單。從外表看魚形，尤其是兩魚相疊之形，與女性的外陰十分相似；從內涵看，魚腹多子，繁殖力極強，頗有生生不已之勢，足使人相信它們身上一定寄寓著神秘的生殖力量。于是，多子多孫的魚便成了先民們羨慕、敬仰乃至崇拜的對象。原始先民渴望通過這種崇拜，將魚旺盛的生殖力轉移到自己身上，或者能增強自己的這種功能。 結論很明確：著作的類別性質，恐怕不能只看表述方式。學術不學術，跟好看不好看也沒關系。很不好看的東西（比如八股文章和官樣文章），未必就學術。很學術的書，也可以寫得很好看（比如《萬歷十五年》）。學術著作當然不是小說、散文、隨筆，但文筆，卻完全可以是隨筆的、散文的、美文學的。這就好比對上帝的贊美，也可以用搖滾樂。上帝不會因為搖滾而不是上帝。同樣，學術著作也不會因為表述的原因，變得不學術或者沒價值。

城市與人

的確，城市和人一樣，也是有個性的。有的粗獷，有的秀美，有的豪雄，有的溫情。因此，就像喜歡品評人物一樣，人們也喜歡議論城市。否則，就不會有那么多的“城市民謠”了。但是，也正如有的人個性鮮明，有的人不太出眾，并不是所有的城市都會受到關注。中國的城市畢竟太多，其中大同小異的不在少數。顯然，只有那些個性特別鮮明的才會受到關注，因為個性鮮明才會有魅力。

北京城

這就是北京，這也就是北京城。要言之，所謂“北京城”，實際上就是由這些一重一重的“墻”和一道一道的“門”構成的。其中，“門”顯然又比“墻”更重要。沒有墻，固然城而不城，但如果沒有門，則城也就是死城。門之于城，不但是出入之口，而且是方位所在，功能所在，意義所在。可以說，把握了北京的“門”，也就差不多把握了北京。

北京諸門之中，最重要的當然是天安門。 這就要端正態度，調整心態，轉變立場。所謂“端正態度”，就是不要總把自己當成教育者；所謂“調整心態”，就是不要總認為自己高明；所謂“轉變立場”，就是要站在讀者這邊想問題。比方說，他們想知道什么，不想知道什么？他們對什么有興趣，對什么沒興趣？他們在閱讀的過程中，會有哪些問題，哪些障礙？甚至哪些段落他們會跳過去，哪些地方又會覺得你沒說清楚，或者不過癮？等等。

項羽

劉邦的祖上老劉家，可就沒有那么顯赫了。劉雖然也是姬姓古國（在今河南省偃師縣），開國君主是周匡王的兒子劉康公，可是在周貞定王時便已絕封，立國不過百十年，與劉邦一家也八竿子打不著。劉邦的父母，既非當朝重臣，亦非社會賢達，可能連名字也沒有。《史記》說劉邦“父曰太公，母曰劉媼”，翻譯成現代漢語就是劉大叔劉大媽。大叔大媽當然不是名字，可見是“無名之輩”。

曹操

曹操，字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣即今安徽省亳州市人。陳壽的《三國志》說他是西漢相國曹參的后代，這是胡扯。因為曹操原本不該姓曹。他的父親曹嵩只是曹騰的養子。曹嵩和曹騰并無血緣關系，即便考證出曹騰是曹參之后，與曹操又有什么相干？事實上曹嵩的親生父母究竟是誰，在當時就是一個謎，連陳壽也只能說“莫能審其生出本末”。于是連帶著知道親生父母的曹操，也弄得有點“來歷不明”。 問題是，這個國家，卻原本并沒有什么了不起。它既非“百年老店”，有什么“可居奇貨”，可以“倚老賣老”；更非“千年大國”，有什么“悠久傳統”，可以“厚積薄發”。在當今世界所有大國中，它的歷史是最短的，基礎是最差的，起步是最晚的，底蘊是最薄的。怎么不過二百多年工夫，就成了首屈一指，甚至獨一無二的超級大國了呢？這是我們每個有著強國夢，決心致力于中華民族偉大復興的人，不能不思考的問題。

第一章 事出有因

第二類叫“領主殖民地”，是英國國王封給某個或某些領主的。而且，就像當年周天子分封諸侯一樣，這類殖民地也可以再分封。比如以英國王后瑪麗命名的馬里蘭，就是封給第一代巴爾的摩勛爵喬治·卡爾弗特的，而巴爾的摩勛爵又分封了六十個莊園。又比如賓夕法尼亞，是因為英王查理二世欠貴族威廉·賓一萬六千八百英鎊的債，就把北美一大片土地封給賓的兒子小威廉·賓，取名賓夕法尼亞。這類殖民地，數量最多。

第二章 疑云重重

代表們的擔心不是沒有道理的。果然，弗吉尼亞的方案一提出，反對和懷疑的意見就冒了出來。因為誰都看得出，麥迪遜、倫道夫他們的方案，名義上是要修訂《邦聯條例》，實際上是要用他們另外擬定的《聯邦條例》（其實就是《聯邦憲法》）取代原來的《邦聯條例》，用按照新《條例》組建的新政府取代原來的邦聯議會，將十三個主權獨立的邦及其聯合體改造為“一個主權，一部憲法，一個政府”的統一的國家。也就是說，他們要制憲和建國。

第三章 針鋒相對

佩特森只好再次出手。6月14日，會議剛剛開始，佩特森便提出，有幾個代表團，尤其是新澤西代表團，希望能多給一點時間，讓他們認真考慮全體委員會的報告，以便整理出一份與此報告“恰成對照”的方案。于是倫道夫提議會議休會。這項提議得到佩特森的附議。佩特森也提出動議，把對全體委員會報告的討論推遲到明天。這項動議同樣得到倫道夫的附議。看來，交戰雙方都希望暫時休戰，以便厲兵秣馬，決一雌雄。

第四章 劍拔弩張

最后，佩特森提到了威爾遜6月5日的發言。佩特森說，威爾遜先生曾經揚言，如果其他的邦同時拒絕，大邦之間必要時會自己聯盟。好得很！如果他們愿意，那就讓他們自己去聯合吧！不過他們應該記住，他們沒有權力強迫別的邦也聯合，新澤西也決不按照現在這個方案聯合。新澤西也許會被別人吞噬，但他寧肯向一個君主投降，臣服于一個專制暴君，也不愿意落到被大邦擺布的命運。我佩特森不但要在這里反對這個方案。回到新澤西，也要盡一切力量擊敗它！ 何況我們的歷史也并非一團漆黑，我們的傳統也并非一無是處，正如西方的歷史和傳統也有污點和缺陷。實際上，鄧曉芒和我，早在《黃與藍的交響》一書中就說過，中西歷史的進程，其實是“交相勝”。有時候我們比人家好，有時候人家比我們強，這才是事實。麻煩僅僅在于，人家比我們強，是在近現代。我們的風光靚麗，卻已成明日黃花。這才讓人惆悵。惆悵，就是失落、悵惘、迷茫，即“悵然若失”，因為我們原本不該這樣。

明月何曾照渠溝──讀《史記》、《漢書》之《晁錯傳》

擬定的罪名也很嚴重，是“亡臣子禮，大逆無道”。申請的處分，則是“錯（晁錯）當要斬（腰斬），父母妻子同產無少長皆棄市”，也就是沒分家的親人無論老幼統統砍頭（棄市是景帝時確定的一種死刑，意謂“刑人于市，與眾棄之”）。對這個彈劾，漢景帝的批示是“同意”（制曰可），而且派中尉陳嘉把晁錯找到，立即執行，連招呼都沒打一個。所以，晁錯不但死得很冤，死得很慘，還死得很窩囊。

武侯治蜀與“攻心聯”

此言一出，肯定有不少人嗤之以鼻。因為誰都看得出，趙藩這話說的是“內戰”，不是“外戰”。為什么呢？因為有“反側”二字。什么是“反側”？就是“不安”。民不安，就叫“反側之民”。心不安，就叫“反側之心”。心存“反側”，就不是“順民”。因此要“攻心”，讓他們“安下心來”臣服。那么，這里說的“反側”能是指曹魏嗎？當然不可能。曹魏之于蜀漢，不是“反側”，而是“敵對”。對付曹魏，也只能靠“武器的批判”，“攻心”（說服教育或懷柔政策）是沒有用的。

變法幫了腐敗的忙──讀《宋史》

事實上當時的情況也不容樂觀。據清人趙翼《廿二史札記》引盧策所言，宋仁宗皇祐年間，國家財政收入三千九百萬，支出一千三百萬，占收入的三分之一。宋英宗治平年間，國家財政收入四千四百萬，支出八百八十萬，占收入的五分之一。而到了神宗的熙寧年間，收入雖達五千零六十萬，但支出也是五千零六十萬，竟占收入的百分之百。如此說來，趙頊的國庫，豈不等于是空的？

荒唐的正義──讀《明史·奸臣傳》

然而內閣大學士們心甘情愿。這些家伙比誰都清楚：要想青云直上，就得討好皇帝；要想榮華富貴，也得討好皇帝；要想永保平安，還得討好皇帝。皇上既然就好這一口，咱們又有的是時間精力聰明才智，何不奉獻一點？所以，嘉靖一朝的閣臣，不少都是寫青詞的好手，甚至除了撰寫青詞，其實不會別的。比如袁煒、李春芳，后來還被稱作“青詞宰相”。總之，在嘉靖治下，要想出將入相、位極人臣，就必須是青詞寫手。 其實就連帝國時代，也未必都專制，也有不專制的。大體上說，明清以前，是有時候專制，有時候不專制，或者專制得開明。比如按照唐代制度，一道命令，如果不經政事堂會議通過，加蓋“中書門下之印”，就直接由皇帝發出，是不合法的。雖然也有皇帝這么做，但要么是蠻不講理（如武則天），要么會不好意思（如唐中宗）。連帶強行任命的官員，也會被人看不起。所以，“集權必專制”的說法，恐怕還值得推敲。

第一章 天下一統

根據《史記·秦始皇本紀》的記載，公元前221年即新王朝建立那年，秦政權的最高領導層主要研究了兩個問題，一是定名號，二是定制度。這兩個問題，一個關乎“名”，一個關乎“實”，但都關乎國體和政體。事實上，嬴政之所以要征求意見，就因為剛剛兼并了天下的秦國統治集團，正面臨著一個重大的選擇：是延續周人建立的舊制度，還是堅持自己的新制度，甚至創建一個更新的制度？這對于新生的帝國來說，真可謂“生死抉擇”。

第二章 中央集權

不過在秦始皇那里，這些都不成問題。對于秦始皇來說，統一和集權是同一個問題的兩個方面，專制則正是他夢寐以求的東西。當然，專制與帝制并不能劃等號。不是皇帝也可以獨裁（如薩達姆），有皇帝也未必專制（如君主立憲），但沒有皇帝的帝國總歸不像帝國，有一個皇帝的稱號總歸更加便于集權（這其實是袁世凱冒天下之大不韙公然稱帝的原因之一）。因為它不但意味著決策權和審批權，還意味著立法權、司法權、監督權和最高裁判權，簡直就是集天下一切權力于一身，豈非集權？ 這是有道理的。比如三國史，無論讀《三國志》、《資治通鑒》還是《三國演義》，曹操死后，就不怎么好看了。諸葛亮一去世，看下去的人就更少。又比如《水滸傳》，招安以后，還看得么？好看的還是林沖、武松、魯智深他們出手那會兒。陳丹青說，民國人物之所以特別有“范兒”，就因為民國是“新做人家”，恐怕也是這個理兒。

第一部 魏武揮鞭1

其實早在晉代，對曹操的評價就開始出現分歧。王沈《魏書》和司馬彪《續漢書》是比較肯定曹操的，甚至曲筆回護；孫盛《異同雜語》和吳人《曹瞞傳》就不太客氣，對曹操的酷虐奸詐多有披露。東晉史學家習鑿齒，更是首創“篡逆”之說。由此而至南北朝和隋唐，史家都是褒貶不一，張作耀先生的《曹操評傳》一書有很詳盡的描述。可見對于曹操，不但“時代意見”不同，“歷史意見”就很分歧。再加上每個人的“個人意見”，曹操的“真面目”就更難弄清了。

第一部 魏武揮鞭2

這其實是考曹操的魄力了。曹操馬上說，這正是我的打算。只不過楊奉就在附近，聽說他的軍隊很厲害，只怕不會給我方便。董昭說，無礙。楊奉這個人，有勇無謀，又沒有黨羽，是可以忽悠的。將軍不妨先給楊奉寫一封信，送上厚禮，就說洛陽沒有糧食了，要就食于魯陽。魯陽距離許縣不過咫尺，豈不是說去就去了？魯陽離楊奉所在的梁縣也不遠，楊奉必不懷疑，何憂之有呢？曹操依計而行，果然就把皇帝弄到了許縣。 第三部 三國鼎立1

這當然也是一種說法。但我以為，以曹操之善用權謀，怕不會是輕信了鐘繇吧！胡三省注《資治通鑒》，就認為所謂“明討張魯，暗伐馬、韓”，乃是曹操的主意，而且是“伐虢取虞”之計，目的是逼反馬超、韓遂，再發兵討伐（以速其反，然后加兵）。這個我們也就不討論了。反正鐘繇的軍隊一動，馬超、韓遂等關西十部，果然全都反了。他們合眾十萬，屯據潼關，準備

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