03 白鹿原來是網紅出身(從模特到爆款小花，網紅出身的白鹿，為什么會得到導演于正的力捧？)

的一小部分。今天我們看到的華清池是在清代重建基礎上不斷整修擴建而成的，占地面積85560平方米。

進華清池的西門，迎面可以看到九龍池、蓮花湯和飛霜殿等，都是1959年按唐代建筑風格恢復重建的。

飛霜殿在唐代是玄宗皇帝和楊貴妃的寢殿。當時殿前的湯池之中，整日霧氣升騰。每當冬季大雪降臨，宮內玉龍飛舞，銀裝素裹，唯獨飛霜殿前，化為白霜，故此得名。

飛霜殿前的九龍湯，相傳在很古的時候，關中大旱，玉帝命老龍率8條小龍降雨。當旱象剛剛消除，眾龍麻痹松懈，致使旱情再度加劇。玉帝一怒之下，便將眾小龍壓在玉堤之下，并在堤兩頭各壓晨旭亭和晚霞亭，使眾小龍終日口吐清流為民灌田。又將老龍壓在玉堤上端的龍吟榭下，使其盡職盡責監視眾小龍。九龍池由此得名。

九龍池西側的九曲回廊直通如同龍船浮于水面的石舫。石舫上有當年玄宗皇帝的御湯“九龍湯”。九龍湯當時手瑩白的白玉石砌成，石面皆隱起魚龍花鳥之狀，池中有一雙用白玉雕成的才出水際的并蒂蓮花，泉眼自甕口涌出，噴注到白蓮上，所以御湯也叫蓮花湯。華清池內的驪山溫泉水源及西安事變舊址五間廳都位于華清池東

門票：40元

營業時間：08：00—18：00

乾陵博物館

The QianLing Museum

乾陵是唐高宗李治和皇后武則天的合葬陵。因在長安西北方、八卦的乾位而稱乾陵。唐高宗李治系唐太宗李世民的第九子，生于公元628年。因得其母舅長孫無忌的幫助，被選為太子。公元649年太宗死后即位，他因體弱多病，實權操在皇后武則天手中，高宗在位34年，公元683年死于洛陽觀貞殿，葬于乾陵。

武則天，名 ，山西文水人，武則天一當上皇后就參與朝政，公元690年，武則天自稱“圣神皇帝”，改國號為“周”，成為中國歷史上唯一的女皇帝。

武則天在位21年，公元705年，傳位于中宗李顯，尊號“則天大圣皇帝”，不久死于洛陽上陽宮，后與高宗合葬于乾陵。

乾陵建于684年，是唐十八陵中保存比較完整的陵墓之一。乾陵的地面設施遺留至今的主要是陵墓石刻，這些石刻大都集中在朱雀門外，從南面的第一對土厥起，向北有華表、翼馬、朱雀各一對，石馬五對，石人十對，內城四門外有一座石碑，左為“述圣紀碑”，因碑石七節，人稱“七節碑”。上層為屋形碑首，中間五節為碑身，下層為碑座。碑通高6.3米，每邊寬1.86米。碑文為弄則天撰，中宗李顯書，8000余字，內容是頌揚高宗李治的文治武功。右為“無字碑”，高與“述圣記碑”同，寬1.8米，厚1.3米。碑額刻有八條螭首，兩側刻有線雕大龍云紋。初立時，全碑未刻一字，故稱“無字碑”。究其原因，一說表示武則天“功高德大”取論語中“民無得而名焉”之意；一說表示武則天雍容大度，立此碑，讓后人去對自己評說；也有一種說法認為，此碑乃唐中宗所立，他既不滿武則天的獨斷專行，不愿違心地恭維她，又不愿以一個兒子的身份對母親提出非議，故而立下此碑。不管怎么說，在帝王陵前立無字碑，在我國歷史上還是僅有的。

永泰公主名李仙蕙，字秾輝，是唐高宗李治和武則天的孫女，中宗李顯的第七女，嫁于武則天的侄孫駙馬都尉武延基。公元701年，死于洛陽，年僅17歲。于706年與武延基合葬于乾縣北塬，陪葬乾陵。

章懷太子墓位于乾陵東南約3公里處，章懷太子名賢，是唐高宗李治和武則天的次子，在高宗的子女中較有才華的一個。

依永泰公主墓而建的乾陵博物館內收藏著從乾陵陪葬墓內（主要是永泰公主墓、章懷太子墓、懿德太子墓）出土的眾多文物，這3座墓在五代至北宋時雖已被盜掘，但仍遺留大量的陶瓷器皿、唐三彩、俑及墓志銘等隨葬器物。三彩馬中，形體最大的要數章懷太子墓出土的一具，高72厘米、長80厘米。各種三彩俑的姿勢各不相同，造型十分生動，其中有幾十個鎧甲騎馬俑，是文物中罕見的珍品。

門票：乾陵31元，4個景點共計84元

營業時間：08：00—18：00

法門寺

The FaMen Temple

法門寺是我國古代安置釋迦牟尼佛骨舍利的著名寺院。法門，意為修行者必入之門。法門寺始建于東漢，寺因塔而建成 法門寺塔，又名“真身寶塔”，因葬有釋迦牟尼的手指骨一節而得名。公元前485年，釋迦牟尼滅度，印度摩揭陀孔雀在朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛骨分成84000份，分葬于世界各地，并建成84000座塔。我國有19座佛祖舍利塔，法門寺塔就是其中之一。因此，法門寺塔和寺有“關中塔廟之祖”的稱譽。

1985年，陜西省政府仿照明代的磚塔重建新塔，在清理塔基時，意外地發現了地宮，在地宮中發現了深藏千年之久的釋迦牟尼指骨舍利和供養舍利的大批珍貴文物。

法門寺地宮長21.2米，面積31.84平方米，是迄今國內發現的規模最大的寺塔地宮。地宮所發現的4枚佛骨舍利，是令人最矚目的。第一枚舍利藏在后宮的8重寶函中，長40.3毫米，中空，堅置在金塔基銀柱。第二枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第一枚相似。第三枚藏在后室秘龕五座寶函的白玉棺中，管狀，長37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩繪菩薩阿育王塔內，色澤、形狀與第一、二枚相似。經中國佛教協會會長趙樸初和副會長周紹良先生鑒定，其中第二枚是靈骨，即佛祖釋迦牟尼的真身指骨，其余3枚是“影骨”，是唐朝皇帝為保護真骨而命人仿制的，但在佛教徒眼中，“影骨”也是圣骨，與真身舍利具有同等意義。

法門寺發現的金銀器是等級極高的珍品。四面十二環鎏金禪杖無 沒完寫不下了

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