您现在的位置是:Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款 >
03 社交媒體文化傳播現狀(互聯網新媒體具有哪些社會特性)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-06-19 06:44:32【】3人已围观
简介視1、內容過多停留于邊緣主體2、過分迎合受眾導致價值迷失3、現實主義語境下的敘事受制這些都可以掌握好啦!也可以寫一寫練練喲1中國現實主義電影井噴的原因在當前的時代背景下,社會蓬勃發展,
1、內容過多停留于邊緣主體
2、過分迎合受眾導致價值迷失
3、現實主義語境下的敘事受制
這些都可以掌握好啦!也可以寫一寫練練喲1 中國現實主義電影井噴的原因
在當前的時代背景下,社會蓬勃發展,新舊媒體處于更替階段。隨著互聯網技術的發展,大量生產信息的新興媒體出現,新聞信息變得碎片化,受眾多樣化的需求,使國產現實主義電影出現了新趨勢,依托社交媒體進入了井噴式發展的時期。
1.1 肆意消費的大娛樂背景下,觀眾渴求精神回歸
近年來,國內熱播節目主要為娛樂真人秀,以明星為基礎。綜藝文化的圈層傳播塑造了“全民娛樂”的擬態環境,商業化、市場化的運作規則滲入電視公共空間,消費主義思潮開始掌控媒體,使客觀真實的信息內容、文化讓位于消費與娛樂[1]。有些節目為了爭奪收視率,不惜報道低俗新聞,搶占輿論話題,但這對社會正能量的宣傳引導、主流價值觀的塑造沒有任何作用,反而嚴重擠壓了公共傳媒空間,也影響了觀眾對主流媒體的印象[2]。過度娛樂化生成了象征符號與模因,全民狂歡,人們出現審美疲勞,渴望精神文化的回歸,受眾開始對現實主義電影產生需求[3]。
1.2 緊貼社會熱點,把握民生
2018年4月,國家廣播電視總局在浙江寧波召開全國電視劇創作規劃會議,對偽現實主義題材的懸浮劇進行了批判。所謂懸浮劇,是指某些脫離中國現實的現實題材劇,劇中的事件、情感都沒有根。表面上看,劇中人物從事著和當下生活緊密相關的工作,但劇中充斥著無病呻吟的情感傾訴和生搬硬套的情節套路。與此同時,國產現實主義電影爆款頻出,電影市場用實打實的佳作扛起了復興現實主義的大旗。2018年上半年,《爆裂無聲》的橫空出世,無疑是對當代國產電影現實主義浪潮的一次延續。在《爆裂無聲》中,我們可以看到與《烈日灼心》《心迷宮》一脈相承的影子,有根植本土的生活氣息,有反思社會的力度,更不乏人文關懷的溫度,緊貼民生。
1.3 新媒體時代的廣泛傳播與分享
在傳統媒體時代,一部電影能否引起廣泛關注,主要取決于報紙、電視等傳統媒體的傳播情況;而在新媒體時代,一部優秀的電影可以借助社交媒體迅速傳播,甚至實現廣泛分享[4]。進入web3.0時代,新媒體的迅速發展改變了原有的傳播格局,傳播受眾由單一的接收者變為受傳合一者,不斷分化主流媒體的話語權,在某種程度上弱化了主流媒體的影響力[5]。人們在信息化時代習慣接收碎片化信息,新媒體依據獨有的優勢搶占先機,覆蓋人們的話語圈。例如,《我不是藥神》上映后,買粉絲、微博等社交平臺出現了大量的相關分享與討論話題,電影知名度迅速提升,電影票房節節攀升
亞文化圈子的發展與生存現狀
亞文化也好,次級文化也好,本身脫胎于某種全社會共識的一種主流價值觀,他們時常平行存在,偶爾相交。1950年,英國社會學家大衛·雷斯曼是這么說的:大眾是“消極地接受了商業所給予的風格和價值”的群體,而亞文化則具有探索精神,“通常在積極地尋求一種小眾的風格”。
這種現象在以前的社會中是很難想象的,在過去的幾個世紀里,人口結構通常不會出現太大變化,成年人掌握著全部的話語權。直到工業化到來,現代社會的雛形才得以奠定。
工業革命帶來的現代化變革,就像是人類第一次學會用火源,前所未有地開辟出了一個建立在物質主義、消費主義、大規模生產基礎之上的新社會。以及最重要的一點——二戰后的嬰兒潮,青年群體在人類歷史上變得空前龐大。
1
源起與流變
“亞文化”(Subculture)一詞是由美國社會學家彌爾頓·戈登于1947年提出來的。他認為“亞文化”是指基于種族、經濟、宗教和地區等不同社會因素而產生的差異文化。
20世紀五六十年代以來,青年集結成各種亞文化群體。他們用自主、另類的穿搭符號和崇尚音樂、暴力、酒精的另類行徑,向主流世界宣示自己的不滿和桀驁不馴。英國伯明翰大學“當代文化研究中心”強調,初代亞文化的核心特征是“抵抗”。
如今,中國網絡文化大潮涌起,亞文化一詞早已闖入大眾視野。“文化”指的是一種特定區域或群體的價值觀念和生活方式,而“亞”指的是次要、附屬的意思。從字面意義看,亞文化并不占據主導地位,是較為小眾的群體所特有的價值觀念和生活方式,往往新穎活潑,與主導文化、主流文化的嚴肅性形成互補。有的亞文化還會發展成為主流文化。
2020年,由國內亞文化的集結地B站推出的新青年宣言片《后浪》登陸央視一套,“后浪”變“熱浪”。“后浪”一詞也成為2020年度流行詞匯之一,標志著主流文化和亞文化的良性互動。
多數人常常把亞文化、青年文化、流行文化混為一談。這是因為青年在思想文化上最為活躍,青年所創造的文化是多樣的,既有可能是亞文化,也有可能符合主導文化的意愿。比如,二次元文化在日本就是主流文化,但在我國則是一種青年文化,從最初的小眾文化正逐漸融入主流文化的方方面面。
2
亞文化的中國景觀:
青年創造與眾聲喧嘩
亞文化本身沒有國界,在網絡文化這座大生態城中,中國本土亞文化景觀也日益豐富。從某種意義上看,亞文化的實質就是“用自己的聲音說自己的話”“用自己的行為刷自己的存在感”。有時候它表達的是一種對主流的不滿,比如惡搞文化里對主流文化的嘲諷和解構;有時候是展示和炫耀自己的與眾不同,比如發型服飾夸張的殺馬特少年;有時候則是一種自娛自樂,比如Cosplay。表現形態雖有不同,但本質上都是一種情緒的宣泄和對身份認同的渴求。
不管怎樣,作為青年人的自我宣示,亞文化圈子成員往往以“非主流”自居甚至自豪。需要注意的是,“非主流”絕不是“反主流”,有時候還會自覺不自覺地和主流保持一致,比如“帝吧出征”事件就展示了青年群體的愛國熱情。
那么,中國的亞文化景觀到底是怎樣的一種存在?
圈層化、封閉化的區隔與競爭——中國的亞文化已經形成了明顯的圈層化、封閉化現象。獨樂樂不如眾樂樂,年輕人聚到一起“圈地自萌”,各有各的規則和玩法,各有各的文化和語言。比如洛麗塔圈的人稱自己為“Lo娘”,稱圈外的人為“地球人”,圈內還有自發維護圈子規則的“Lo警”,而“穿山”(穿山寨版的洛麗塔服飾)則是圈內底線。這些規則不僅把自己和主流文化區別開來,也在加強其內部純凈性的同時,把不同圈子區隔開來。
為了彰顯集體優越感,圈子間往往存在相互競爭甚至鄙視、攻擊的情況。比如,同樣是服飾圈,圈子之間卻形成了層級化的“鄙視鏈”:洛麗塔漢服JKCosplay軟妹。
比如,近幾年流行的鬼畜文化,以重復、夸張的視頻剪輯與拼貼風格為主要特征。從日本傳入中國后,視頻節奏有所放緩,更重視內容的娛樂性,善于結合知名人物和社會熱點進行反諷,天馬行空,“萬物皆可鬼畜”,拼貼風格更為多元化,極大地展示了中國青年的創造熱情和才華。
再比如殺馬特,音譯自英文單詞Smart(時尚的、聰明的),深受英國上世紀70年代朋克文化、搖滾文化的影響,傳入日本后與視覺系風格結合。21世紀初從日本傳入我國,在三四線城鎮青年中大火起來,他們放棄了搖滾,而更專注于容易模仿的發型、服飾等夸張的視覺風格。盡管被真正的視覺系粉絲恥笑為“東施效顰”“腦殘”,但仍然找到了其生長的土壤,滿足了小鎮青年對時尚、另類的理解與追求。
3
多包容,守底線
當前,我國亞文化的消費和娛樂色彩較為明顯。無論是內容、形式還是目的上都以娛樂、搞笑為主。
主流文化對亞文化的審視與有選擇地接納,在一定程度上規約了亞文化的發展。比如,以狂熱行徑聞名的球迷文化——Ultras亞文化,因為違反社會治安規則,在中國就很難發展起來。再比如,近兩年游戲圈中出現的以花樣罵人為樂的“祖安文化”,已因受到公眾批評和制約而偃旗息鼓。
可以說,青年亞文化是人們成熟之前的一種自我探索和文化表達。年輕人不滿成人世界的庸常,探索獨特的自我和玩法,這是他們初次登上社會舞臺的集體亮相,主流文化應該多包容一些。
當然,對青年亞文化的適當關注、引導和限制是必須的。不能讓過度娛樂白了少年頭,不能讓網絡暴力侵犯到無辜的路人,不能讓低俗的語言和行為肆意發泄。一句話,作為成年人、過來人,還是要防止年輕人嗨過了頭、玩過了火。(作者系北京郵電大學網絡文化研究中心副主任、傳播學教授)
亞文化在叛逆和反哺中歸流
網絡亞文化是以青少年為主的網民通過惡搞、網絡流行語、網絡游戲、網文等方式集結,通過特定的“黑話”、符號、行為識別彼此,如“火星語”、粉絲大戰等。他們以簡單、直接、大膽的方式解構傳統、張揚個性,凸顯出青春期特有的反叛精神。
我國網絡規模居全球首位,青少年網民占比超過半數。據中國互聯網絡信息中心(CNNIC)統計,截至2020年12月,我國網民規模達9.89億人,互聯網普及率達70.4%,40歲以下網民占比54.9%,30歲以下網民占比34.4%。
當前,青少年活躍于B站、微博超話、百度貼吧、知識星球等社交媒體平臺。多數網絡亞文化現象的生命周期很短,少則半年,多則兩年就又被新的網絡文化熱點所取代,呈現出“偶然創造—突然流行—日益淡化—漸被遺忘”的傳播規律。但是,也有一些積極的網絡亞文化能夠被主流文化所接納,成為網絡主流文化的重要組成部分。例如,二次元文化、網文圈等亞文化“反哺”主流文化,客觀上推動了網絡文化的多樣性和創新性發展,為青少年提供更為豐富的精神世界。
以網文圈為例,粉絲群體不斷壯大,社會資本力量強力介入,一系列在網上受追捧的網文經過IP轉化為圖書、影視劇、游戲等,在海內外傳播推廣,成為流行文化。改編自網絡作家“貓膩”的同名小說的電視劇《慶余年》2019年11月正式上映,迅速在海內外掀起“慶余年熱”,“可愛死了”等詞語成為網絡流行詞,國家廣播電視總局將其評定為“2020年度優秀海外傳播作品”。中國作協副主席李敬澤在第五屆中國網絡文學論壇致辭中指出,作為新興的文學樣式,年輕的網絡文學以獨特的方式成為新中國文學的重要組成部分。
值得警惕的是,青少年的人生觀、價值觀尚未定型,在成長過程中容易受到所接觸的文化內容影響。一些消極的亞文化不利于青少年身心健康成長,易引誘青少年模仿不良行為導致行為失范甚至違法犯罪。一些青少年在接觸到一些亞文化時容易陷入過度狂熱沉迷狀態,進而對現實世界認知出現偏差,價值觀念與主流文化脫鉤,在現實和理想沖突中消極逃避,甚至出現偏激行為。
2
突破主流文化引導瓶頸
傳統媒體時代以及互聯網發展早期的大眾傳播模式正在被解構。以互聯網平臺為媒介的點對點傳播興起,按照興趣、愛好以及軟件的個性化推送,形成一個又一個的圈層結構,人們的交流從過去集中于微博等公共開放平臺,轉為一個個半封閉或封閉的特定群體空間。
北京大學新媒體研究院副教授田麗認為,在網絡信息的社交擴散和圈層結構中形成的文化次元,正在制約人們對多元文化的接受與認知。尤其是在青少年網民中,次元壁的存在仿佛將網民置身于相互隔離的空間內,同一次元內部的交流更加充分,認同強化,而不同社群或圈層之間的溝通壁壘加深。
新興圈層傳播平臺的興起給我國新聞輿論引導帶來較大挑戰。一是在網絡亞文化圈層中傳播的信息魚龍混雜,存在利用“知識”包裝、傳播歷史虛無主義、封建迷信、惡意營銷、黑灰產等違法違規信息問題。二是公共空間被分化,主流文化傳播所依靠的原有媒體渠道難以深入不同圈層。三是圈層結構的差異帶來社會群體的信息認知有較大偏差。四是社群和圈層中的亞文化和小眾
很赞哦!(24278)
相关文章
- 09 youtube my mix music 買粉絲 from movies anywhere(杰西麥卡特尼Jesse McCartney 資料)
- 01 怎樣找到買粉絲足跡(買粉絲怎樣看訪客足跡?)
- 09 youtube music download app for pc下載(幫忙翻譯一段IPHONE廣告)
- 01 怎樣把關注的買粉絲放在買粉絲首頁(怎么把買粉絲添加到買粉絲主頁?)
- 01 怎樣徹底刪除手機上的買粉絲(怎樣把買粉絲買粉絲徹底刪除?)
- 01 怎樣把買粉絲放在桌面上(怎樣將買粉絲買粉絲添加到手機桌面)
- 01 怎樣才能成為帶貨達人(如何成為抖音的達人帶貨?)
- 01 怎樣才能找到關注的買粉絲(怎么找到已經關注的買粉絲(剛剛關注的買粉絲怎么找不到了))
- 09 youtube share a playlist on(好聽的英文歌(讓你心情愉悅的旋律))
- 09 youtube 買粉絲 music downloads mp3 app(哪個網站可以上傳自己的音樂)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款的名片
职业:程序员,设计师
现居:河北省衡水桃城区
工作室:小组
Email:[email protected]
热门文章
站长推荐
09 put youtube on now(找一首英文歌的歌名)
01 怎樣徹底刪除訂閱號推送(怎樣刪除買粉絲里面的訂閱號?刪除后還上來,能徹底)
01 怎樣打開手機買粉絲(手機怎樣搜索和關注買粉絲買粉絲)
09 youtube mp3下載器除了迅雷用什么(P2P是什么意思??)
01 怎樣徹底刪除手機上的訂閱號(訂閱號消息怎樣永久刪除(怎樣關閉買粉絲訂閱號功能?))
09 youtube music download 買粉絲 for pc 買粉絲 download(幫忙翻譯一段IPHONE廣告)
09 on youtube search for(九年級英語上第一單元測試卷)
09 youtube music 70's hits(求類似WE WILL ROCK YOU 的英文歌曲)