03 網紅仲尼為什么叫仲尼弟子列傳(仲尼弟子列傳的原文是什么？)

p>孔子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”“回也如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。”“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”

回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”

魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”

閔損字子騫。少孔子十五歲。

孔子曰：“孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。”不仕大夫，不食污君之祿。“如有復我者，必在汶上矣。”

冉耕字伯牛。孔子以為有德行。

伯牛有惡疾，孔子往問之，自牖執其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”

冉雍字仲弓。

仲弓問政，孔子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨。”

孔子以仲弓為有德行，曰：“雍也可使南面。”

仲弓父，賤人。孔子曰：“犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”

冉求字子有，少孔子二十九歲。為季氏宰。

季康子問孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦。仁則吾不知也。”復問：“子路仁乎？”孔子對曰：“如求。”

求問曰：“聞斯行諸？”子曰：“行之。”子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”子華怪之，“敢問問同而答異？”孔子曰：“求也退，故進之。由也兼人，故退之。”

仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路后儒服委質，因門人請為弟子。

子路問政，孔子曰：“先之，勞之。”請益。曰：“無倦。”

子路問：“君子尚勇乎？”孔子曰：“義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。”

子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

孔子曰：“片言可以折獄者，其由也與！”“由也好勇過我，無所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”“由也升堂矣，未入於室也。”

季康子問：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之國可使治其賦，不知其仁。”

子路喜從游，遇長沮、桀溺、荷丈人。

子路為季氏宰，季孫問曰：“子路可謂大臣與？”孔子曰：“可謂具臣矣。”

子路為蒲大夫，辭孔子。孔子曰：“蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報上。”

初，衛靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在。”於是衛立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。”

子路曰：“食其食者不避其難。”

子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之。”蕢聵弗聽。於是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免。”遂結纓而死。

孔子聞衛亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，

惡言不聞於耳。”是時子貢為魯使於齊。

宰予字子我。利口辯辭。既受業，問：“三年之喪不已久乎？君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”

子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”“汝安則為之。君子居喪，食旨不甘，聞樂不樂，故弗為也。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然后免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通義也。”

宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”

宰我問五帝之德，子曰：“予非其人也。”

宰我為臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。

端沐賜，衛人，字子貢。少孔子三十一歲。子貢利口巧辭，孔子常黜其辯。問曰：“汝與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”

子貢既已受業，問曰：“賜何人也？”孔子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”衛公孫朝問子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道未墜於地，在人，賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道。夫子焉不學，而亦何常師之有！”

又問曰：“孔子適是國必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之也。”

子貢問曰：“富而無驕，貧而無諂，何如？”孔子曰：“可也；不如貧而樂道，富而好禮。”

田常欲作亂於齊，憚高、國、鮑、晏，故移其兵欲以伐魯。孔子聞之，謂門弟子曰：“夫魯，墳墓所處，父母之國，國危如此，二三子何為莫出？”子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之。

遂行，至齊，說田常曰：“君之伐魯過矣。夫魯，難伐之國，其城薄以卑，其地狹以泄，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰。君不如伐吳。夫吳，城高以厚，地廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所難，人之所易；子之所易，人之所難：而以教常，何也？”

子貢曰：“臣聞之，憂在內者攻彊，憂在外者攻弱。今君憂在內。吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，戰勝以驕主，破國以尊臣，而君之功不與焉，則交日疏於主。是君上驕主心，下恣群臣，求以成大事，難矣。夫上驕則恣，臣驕則爭，是君上與主有卻，下與大臣交爭也。如此，則君之立於齊危矣。故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內空，是君上無彊臣之敵，下無民人之過，孤主制齊者唯君也。”

田常曰：“善。雖然，吾兵業已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，柰何？”

子貢曰：君按兵無伐，臣請往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之。”田常許之，使子貢南見吳王。

說曰：“臣聞之，王者不絕世，霸者無彊敵，千鈞之重加銖兩而移。今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭彊，竊為王危之。且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也。以撫泗上諸侯，誅暴齊以服彊晉，利莫大焉。名存亡魯，實困彊齊。智者不疑也。”

吳王曰：“善。雖然，吾嘗與越戰，棲之會稽。越王苦身養士，有報我心。子待我伐越而聽子。”子貢曰：“越之勁不過魯，吳之彊不過齊，王置齊而伐越，則齊已平魯矣。且王方以存亡繼絕為名，夫伐小越而畏彊齊，非勇也。夫勇者不避難，仁者不窮約，智者不失時，王者不絕世，以立其義。今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝吳，霸業成矣。且王必惡越，臣請東見越王，令出兵以從，此實空越，名從諸侯以伐也。”吳王大說，乃使子貢之越。

越王除道郊迎，身御至舍而問曰：“此蠻夷之國，大夫何以儼然辱而臨之？”

子貢曰：“今者吾說吳王以救魯伐齊，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣。且夫無報人之志而令人疑之，拙也；有報人之志，使人知之，殆也；事未發而先聞，危也。三者舉事之大患。”

句踐頓首再拜曰：“孤嘗不料力，乃與吳戰，困於會稽，痛入於骨髓，日夜焦唇乾舌，徒欲與吳王接踵而死，孤之愿也。”遂問子貢。子貢曰：“吳王為人猛暴，群臣不堪；國家敝以數戰，士卒弗忍；百姓怨上，大臣內變；子胥以諫死，太宰嚭用事，順君之過以安其私：是殘國之治也。今王誠發士卒佐之徼其志，重寶以說其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰不勝，王之福矣。戰勝，必以兵臨晉，臣請北見晉君，令共攻之弱吳必矣。其銳兵盡於齊，重甲困於晉，而王制其敝，此滅吳必矣。”越王大說，許諾。送子貢金百鎰，劍一，良矛二。

子貢不受，遂行。報吳王曰：“臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：‘孤不幸，少失先人，內不自量，抵罪於吳，軍敗身辱，棲于會稽，國為虛莽，賴大王之賜，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何謀之敢慮！’”后五日，越使大夫種頓首言於吳王曰：“東海役臣孤句踐使者臣種，敢修下吏問於左右。今竊聞大王將興大義，誅彊救弱，困暴齊而撫周室，請悉起境內士卒三千人，孤請自被堅執銳，以先受矢石。因越賤臣種奉先人藏器，甲二十領，鈇屈盧之矛，步光之劍，以賀軍吏。”

吳王大說，以告子貢曰：“越王欲身從寡人伐齊，可乎？”

子貢曰：“不可。夫空人之國，悉人之眾，又從其君，不義。君受其幣，許其師，而辭其君。”吳王許諾，乃謝越王。於是吳王乃遂發九郡兵伐齊。子貢因去之晉，謂晉君曰：“臣聞之，慮不先定不可以應卒，兵不先辨不可以勝敵。今夫齊與吳將戰，彼戰而不勝，越亂之必矣；與齊戰而勝，必以其兵臨晉。”

晉君大恐，曰：“為之柰何？”

子貢曰：“修兵休卒以待之。”晉君許諾。

子貢去而之魯。吳王果與齊人戰於艾陵，大破齊師，獲七將軍之兵而不歸，果以兵臨晉，與晉人相遇黃池之上。吳晉爭彊。晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，去城七里而軍。吳王聞之，去晉而歸，與越戰於五湖。三戰不勝，城門不守，越遂圍王宮，殺夫差而戮其相。破吳三年，東向而霸。

故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。

子貢好廢舉，與時轉貨貲。喜揚人之美，不能匿人之過。常相魯衛，家累千金，卒終于齊。

言偃，吳人，字子游。少孔子四十五歲。

子游既已受業，為武城宰。孔子過，聞弦歌之聲。孔子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”子游曰：“昔者偃聞諸夫子曰，君子學道則愛人，小人學道則易使。”

孔子曰：“二三子，偃之言是也。前言戲之耳。”孔子以為子游習於文學。

卜商字子夏。少孔子四十四歲。

子夏問：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’，何謂也？”子曰：“繪

事后素。”曰：“禮后乎？”孔子曰：“商始可與言詩已矣。”

子貢問：“師與商孰賢？”

子曰：“師也過，商也不及。”“然則師愈與？”曰：“過猶不及。”

子謂子夏曰：“汝為君子儒，無為小人儒。”

孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師。其子死，哭之失明。

顓孫師，陳人，字子張。少孔子四十八歲。

子張問干祿，孔子曰：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤；多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”

他日從在陳蔡間，困，問行。孔子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之國行也；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡，夫然后行。”子張書諸紳。

子張問：“士何如斯可謂之達矣？”孔子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在國必聞，在家必聞。”孔子曰：“是聞也，非達也。夫達者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人，在國及家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在國及家必聞。”

曾參，南武城人，字子輿。少孔子四十六歲。

孔子以為能通孝道，故授之業。作孝經。死於魯。

澹臺滅明，武城人，字子羽。少孔子三十九歲。狀貌甚惡。欲事孔子，孔子以為材薄。既已受業，退而修行，行不由徑，非公事不見卿大夫。

南游至江，從弟子三百人，設取予去就，名施乎諸侯。孔子聞之，曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”

宓不齊字子賤。少孔子三十歲。

孔子謂“子賤君子哉！魯無君子

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