03 紹興百越盛貿易公司(北海三寶的由來及發展、、快答啊)

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屬亞熱帶氣候，氣候溫和，水溫適宜，沿海水質清凈無污染，浮游生物極其豐富，海水比重穩定，為1015——1022，平均為1018，水溫18——32℃，平均為23.5℃，所有這一切為珍珠貝的生長與繁衍提供了得天獨厚的生態環境。

采集自漢代開始

合浦珍珠的采集自漢代開始。

長期來禁民私采的官采，支持和促進著采珠業的畸形發展，還形成了獨特的文化。

據《合浦縣志》記載：“合浦南部地瘠人貧，不種糧食，耕海采珠，以珠易米。

”地屬“蠻夷”的古郡合浦，是壯族先民的聚居之地，沿海土地貧瘠，無有田農。

在王命和生計的雙重逼迫下，百姓惟以采珠為業，“年十余歲使教入水”的烏滸人、珠兒、珠戶，珠民，這些采珠的專業人員，不顧安危采來的珍珠，一是作為貢賦或監采上交官府；一是以珠易米，賴以茍活。

在漢代，合浦就有數千人以采珠為生。

惡劣的勞動條件

在茫茫人海中進行淘珠作業決非易事，采珠作業艱苦和危險，古代純為徒手作業的勞動條件十分惡劣，采珠人的生命安全也受到嚴重威脅。

人在海底沒有保護設備，停留的時間短了采不到珠貝，時間長了會窒息或寒栗而死。

不幸遇到鯊魚或其他海洋動物來不及逃避的話，船上人看到的是一縷縷浮上水面的鮮血，即知水下的人已葬身魚腹。

采珠遇到臺風等惡劣天氣也會船毀人亡。

缺氧、寒栗、兇猛魚類和動物的襲擊，使得受傷致殘者、葬身魚腹者比比皆是。

明朝廉州知府林兆珂在《采珠行》云：“哀哀呼天天不聞，十萬壯丁半生死，死者常葬魚腹間。

”可見古代合浦珠民為采珍珠死于珠池者不可勝計，世人評之為“以人易珠”。

書籍記載李時珍的《本草綱目》“真珠”篇中曾描述了珠民采珠的艱險：“合浦縣海中有梅、青、嬰三池。

蜒人每以長繩系腰，攜籃入水，拾蚌入筋即振繩，令舟人急取之。

若有一線之血浮水，則葬魚腹矣。

”《明史》也記載有許多珠民為完成“派珠”任務而致傷殘，甚至葬身魚腹的的事件。

明代陸楫《古今說海》有這樣的記載：“蜑海上水居蠻也，以舟輯為家，采海物為生，且生食之，入水能視。

合浦珠，池蚌蛤，惟蜑能沒水探取，旁人以繩系其腰，繩動搖則引而上，先蜑毳衲極熱，出水，急覆之，不然寒僳而死，或遇大魚蛟龜海怪，為鬃鬣所觸，往往潰腹折肢，人見血一縷浮水面，知蜑死矣。

” 在明朝人陸容的《菽園雜記》一書里，記述了這樣的情景：采珠人以長繩縛腰，攜竹籃深潛海底，拾取珠蚌置于籃中。

待水下人搖動繩子，船上人便急忙收繩，將海底的人和籃子一起拖上水面。

采珠時，常“大魚蛟鰲諸海怪”，而船上人看到海水中一縷縷鮮血飄浮上來，“則知（水下人）已葬魚腹”。

即使僥幸保住性命的，也定然是肢殘臂斷的廢人了……但有的惡官為了防止珠民“偷懶”，竟然在珠民腳上縛上大石頭，不許他們隨意上浮，結果“溺而死者相屬也”。

在采撈珠貝的過程中，隨著盈筋滿籮的珍珠出于海面，珠民們由懼怕恐慌大海慢慢熟知了大海的習性，致使許多合浦人至今仍練有深潛的絕技。

毫無政治地位

珠民不僅生命受威脅，而且在政治上也是沒有地位的。

南漢劉鋹時期開始，珠池成為朝廷的專利禁區，珠民成為終生不能改業的疍籍賤民。

疍民成了采珠的奴隸，到清朝雍正年間，合浦珠民才獲得永除疍籍的政治待遇。

由于歷代王朝貪得無厭的濫采，合浦珍珠的資源遭到嚴重的破壞。

自明代正德間設內官坐鎮廉州府監采珍珠以后，內官在沿海肆虐橫行，橫征暴斂，“驅無辜之民，蹈不測之淵，以求不可必得之物”(見《乞罷內臣疏》)。

雖“萬落千村半已殘”卻“后宮猶未增顏色”。

清朝合浦有珠船百余艘、珠戶千余人，到民國初年尚剩幾十艘、數百珠人，抗日戰爭前僅有二三十艘的珠船，也在抗戰時為日寇焚燒殆盡。

官府的暴政，大海的無情，使珠民苦不堪言。

因此，合浦珍珠采集史上的每一頁都充斥著采珠人的斑斑血淚。

在封建專制的殘暴壓迫之下，珠民開始奮起抗爭。

珠民的抗爭

元代，封建王朝加強對合浦珍珠控制，設立專門機構掠奪珍珠貢獻朝廷。

公元1317年設立合浦廉州采珠都提司，珍珠資源受到嚴重破壞，廣大珠民難以捕到珍珠，“采集千百螺，罕見其一”，由于采集珍珠產量減少，引起朝廷嚴重不滿，頻頻地撤換地方官員，不斷加強對珠民迫害。

公元1324年，合浦珠民第一次聯合起來，反對官吏的迫害進行罷采珠運動。

公元近40年中，珠民反采珠斗爭層出不窮。

到明代，珠民斗爭風起云涌。

公元1459年，朝廷令地方官吏一方面加強對珠民的掠奪，一方面對沿海珠源加強防護，設立巡哨，嚴防盜賊。

1463年開始派員看守珠池，珠池所產珍珠專供朝廷之用。

嘉靖五年冬，合浦大雪紛飛，珠池池水結冰，大批貧民被凍死，但是官吏還強迫珠民下海捕珠，凍死珠民難以數計。

廣大珠民反抗更加激烈，萬歷10年，官吏派兵殺害蘇觀升等128名珠民，并拋尸示眾。

珍珠不能給百姓帶來幸福，反而造禍于民，人民群眾所處境況正是：“曾驅萬命沉海底，予似當年去不還”。

珠民采珠時為防大珠散失不僅有珠池太監監督，而且還有官兵看守，珠民為了生計，只好采取“吞而出”妙法。

即學會“官禁民采珠，巧盜者蹲水底刮蚌，得好珠吞而出”（《藝文類聚》）。

離開現場后從大便排出，使什么皇法天條也奈何不得。

珠母海

珠母海即生長珍珠母貝的海域，也稱珠母池。

《舊唐書•地理志》曰：“廉州合浦縣有珠母海，郡人采珠之所”。

珠母海是泛指合浦縣東南沿海一帶海域，珠池即分布在珠母海各海域。

據史籍載云：“珠池是郡人采珠之所。

”也即是說珠池是民采珠的地方。

也 合浦珍珠

是珍珠母貝密集繁衍的地方，史籍稱珠池。

然而在珠母海中的各珠池因地域關系，各珠池產珠貝多少，珍珠的質量以及珠池名稱也不相同。

珠池之名稱，漢、唐尚無記載，自宋以后始有珠池之名。

所以《舊唐書•地理志》只稱珠母海，無珠池之稱。

自東至西為烏坭池、海珠沙池(海豬沙池)、平江池、獨欖沙洲池、白龍池、楊梅池、青嬰池、鄉望池等。

清道光本的《廉州府志》為六所：烏坭池、永安池、平江池、楊梅池、青嬰池、望斷池等。

民國時期編的《合浦縣志》載為八所：平江池、楊梅池、青嬰池、烏坭池、白沙池、斷望池、海珠沙池、白龍池等。

合浦珠母海

合浦珠母海中的各個珠池之名稱，有以沿岸地得名。

如：白龍珠池因其海域附近有白龍珍珠城而得名，楊梅池因其附近有楊梅嶺得名，而望斷池則是因該池水深浪急，惡鯊云集，珠民下海采珠多葬魚腹，珠民家屬常在岸邊企盼親人歸來，往往失望而得名。

合浦各個珠池所產珍珠的質量也各不盡同。

產于望斷池者為上品，其次為楊梅池和平江池，產于烏坭池者為下品。

合浦珠池漢唐還沒設專官管理，也沒有珠貢之設。

自宋開寶年間以后置場置司管理珠池，但也未設專官管理。

簡介

合浦采珠歷史十分悠久。

自古以來，合浦珍珠就是我國珍珠的名品，古珠池就有十余個。

據《后漢書•孟嘗傳》所載，合浦采珠業始于周朝，早在漢代以前，合浦采珠業便相當興盛。

漢代的合浦港（即乾體港）是中國對外交通貿易的重要港口之一。

當時合浦不但是珍珠的重要產地，也是珍珠的集散地。

中國南部地區絲綢和合浦珍珠、瓷器從這里出口到東南亞各國。

大海給南珠的生長提供了天然的良好環境，然而古往今來這里卻曾出現過幾次大的興衰歷程。

從東周的周桓王時期開始，就有人在合浦采捕珍珠，雖歷史記載不詳，但這是最早有人在合浦采珠的記載。

戰國時代，合浦開始有了珍珠生產加工、并利用珍珠作飾物和藥品，并將珍珠作為商品與交趾商人交換糧食。

秦代，合浦的采珠業已相當興盛。

“適秦開疆百越，尉屠睢采南海之珠以獻。

”秦始皇時代，已將合浦珍珠作為貢品，派出珠官駐扎合浦強迫沿海珠民下海采珠，各級官吏又借機盤剝，使合浦珍珠的自然資源遭到了極大的破壞。

西漢元封元年（前110年），漢武帝在海南島設立珠崖郡，建武十九年設為珠崖縣，屬合浦。

西漢漢成帝時（前32年——前7年間），貧寒時與妻子午夜牛衣對泣的王章，后來做了京兆尹，因剛直敢言，以事忤當權的王鳳，被王鳳劾以大逆罪下獄，其妻子八人俱連坐。

不久，王章病死獄中，妻子家屬充戌合浦，家產俱籍沒充公。

因合浦產珍珠，且海上絲綢之路的開辟，使合浦不但是珍珠產地，也成為了珍珠集散地。

王章妻子抓住這個機會，在合浦經營珍珠生意，積蓄財產數百萬，后來王章家屬遇赦，返回故鄉，得以贖回田宅，安享生活。

東漢時合浦珍珠業的發展，達到了高峰，可是由于瀕年濫采，珍珠資源遭到了嚴重破壞，因此發生了著名的“合浦珠還”的典故：“（孟嘗）遷合浦太守，郡不產谷實，而海出珠寶，與交趾比境，常通商販，貿糴糧食。

地宰守多貪穢，詭人采求，不知紀極，珠逐漸涉交趾郡界，求民病利。

曾未逾歲，去珠復還，百姓皆返其業，商貨流通。

”這一事件下文我們會進行詳細敘述。

三國兩晉

歷史上合浦曾有過由官府劃定的產珠禁區，封鎖海面不許珠民下海采撈，也禁止客商進入，只能在官家監督下采珠。

如西晉太康三年（218年），為確保皇室的珠寶供應，晉武帝就下詔，令派兵把守廉州珠池，規定庶民不得入內采珠，一應采珠事宜，須由官府統一部署。

晉泰康二年冬，孫吳政權又定珠禁，禁止珠民采珠。

珠民生活又告貧困。

晉平吳后，陶璜上書，請準開珠禁，允許群眾貿易往來，珠民生活又得以復蘇。

史載：“合浦百姓采珠為業，用珠貸米，而三國孫吳時，珠禁甚嚴。

吳歸晉后，陶璜乃請準，每年自10月迄翌年2月，非采上珠之時，聽商族自由來往，民困一蘇。”

唐朝的天寶元年（742年）至廣德二年（764年）間，封建統治者逼迫珠民進貢珍珠，致使合浦珍珠采捕無度，對南珠開采近乎殺雞取卵，珍珠資源受到嚴重破壞，致使合浦珍珠貝發生了歷史上自“合浦珠還”后的第二次大遷徙。

正如唐朝寧齡先在《合浦還珠狀》說

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