03 網紅仲尼為什么叫仲尼弟子列傳子路(仲尼弟子列傳（子路篇）)

初，衛靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立子郢。

郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在。”于是衛立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛大夫孔悝之邑宰。

蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。

方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。”

子路曰：“食其食者不避其難。”子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之。”蕢聵弗聽。于是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免。”遂結纓而死。

孔子聞衛亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。

譯文：

仲由，字子路，卞地人。比孔子小九歲。

子路性情粗樸，喜歡逞勇斗力，志氣剛強，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子，佩戴著公豬皮裝飾的寶劍，曾經欺凌孔子。孔子用禮樂慢慢地誘導他，后來，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子學生的引薦，請求作孔子的學生。

子路問：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子最崇尚的是義。君子只好勇而不崇尚義，就會叛逆作亂。小人只好勇而不崇尚義，就會做強盜。”

子路要聽到什么道理，沒有馬上行動，只怕又聽到新的道理而錯誤理解。

孔子說：“只聽單方面言辭就可以決斷案子的，恐怕只有仲由吧！”“仲由崇尚勇敢超過我之所用，就不適用了。”象仲由這種性情，不會得到善終。

“穿著用亂麻絮做的破舊袍子和穿著裘皮大衣的人站在一起而不認為羞愧的，恐怕只有仲由吧！”“仲由的學問好象登上了正廳，可是還沒能進入內室呢。”

季康子問道：“仲由有仁德嗎？”孔子答說：“擁有一千輛兵車的國家，可以讓他管理軍政事務，至于他有沒有仁德，我就不知道了。”

子路出任蒲邑的大夫，向孔子辭行。孔子說：“蒲邑勇武之士很多，又難治理。可是，我告訴你：恭謹謙敬，就可以駕馭勇武的人；寬厚清正，就可以親近民眾；恭謹清正而社會安靜，就可以用來報效上司了。”

當初，衛靈公有位寵姬叫作南子。靈公的太子蕢曾得罪過她，害怕被謀殺就逃往國外。等到靈公去世，夫人南子想讓公子郢繼承王位。

公子郢不肯接受，說：“太子雖然逃亡了，太子的兒輒還在。”于是衛國立了輒為國君，這就是衛出公。出公繼位十二年，他的父親蕢聵一直留在國外，不能夠回來。這時子路擔任衛國大夫孔悝采邑的長官。

蕢聵就和孔悝一同作亂，想辦法帶人潛入孔悝家，就和他的黨徒去襲擊衛出公。出公逃往魯國，蕢聵進宮繼位，這就是衛莊公。

當孔悝作亂時，子路還有事在外，聽到這個消息就立刻趕回來。子羔從衛國城門出來，正好相遇，對子路說：“衛出公逃走了，城門已經關閉，您可以回去了，不要為他遭受禍殃。”

子路說：“吃著人家的糧食就不能回避人家的災難。”子羔終于離去了。正趕上有使者要進城，城門開了，子路就跟了進去。找到蕢聵，蕢聵和孔悝都在臺上。子路說：“大王為什么要任用孔悝呢？請讓我捉住他殺了。”蕢聵不聽從他的勸說。

于是子路要放火燒臺，蕢聵害怕了，于是叫石乞、壺魘到臺下去攻打子路，斬斷了子路的帽帶。子路說：“君子可以死，帽子不能掉下來。”說完系好帽子就死了。

孔子聽到衛國發生暴亂的消息，說：“唉呀，仲由死了！”不久，果真傳來了他的死訊。所以孔子說：“自從我有子仲由，惡言惡語的話再也聽不到了。”這時，子貢正為魯國出使到了齊國。

史記 仲尼弟子列傳 子路 南山之竹 文言文版

閱讀下面的文言文，完成小題。

仲尼弟子列傳（節選）

仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚①，陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路后儒服委質，因門人請為弟子。

子路問政，孔子曰：“先之，勞之。”請益，曰：“無倦。”

子路問：“君子尚勇乎？”孔子曰：“義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。”

子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

孔子曰：“片言可以折獄者，其由也與！”“由也好勇過我，無所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”“由也升堂矣，未入于室也。”

季康子問：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之國可使治其賦，不知其仁。”

子路為季氏宰，季孫問曰：“子路可謂大臣與？”孔子曰：“可謂具臣矣。”

子路為蒲大夫，辭孔子。孔子曰：“蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報上。”

初，衛靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子，懼誅，出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢，郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在。”于是衛立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。”子路曰：“食其食者不避其難。”子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之。”蕢聵弗聽。于是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免。”遂結纓而死。

孔子聞衛亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，惡言不聞于耳。”是時子貢為魯使於齊。

（選自《史記》，岳麓書社，1988年10月第一版。）

【注】：①冠雄雞，佩豭豚：頭戴雄雞似的帽子，佩戴著公豬皮裝飾的寶劍。

小題1:對下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

A．子路性鄙，好勇力。鄙：粗樸。

B．造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。造：找麻煩。

C．寬以正，可以比眾。比：使……親近。

D．片言可以折獄者，其由也與！折：決斷。

小題2:下列各組句子中，劃線詞的意義和用法都相同的一組是（ ）

A．①惡言不聞于耳。②彼于致福者，為數數然也。

B．①君焉用孔悝？請得而殺之。②由是觀之,無惻隱之心，非人也。

C．①恭以敬，可以執勇。②愿夫子輔吾志，明以教我。

D．①由也好勇過我，無所取材。②天下之無道也久矣。

小題3:下列用“/”給波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）

子曰：“我未見好仁者惡不仁者好仁者無以尚之惡不仁者其為仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎我未見力不足者蓋有之矣我未之見也。”

A．我未見好仁者惡/不仁者好/仁者無以尚之/惡不仁者/其為仁矣/不使不仁者加乎其身/ 有能一日用其力于仁矣乎/我未見力不足者/蓋有之矣/我未之見也。

B．我未見好仁者惡/不仁者好/仁者無以尚之惡/不仁者其為仁矣/不使不仁者加乎/其身有能/一日用其力于仁矣乎/我未見力不足者/蓋有之矣/我未之見也。

C．我未見好仁者/惡不仁者/好仁者/無以尚之/惡不仁者/其為仁矣/不使不仁者加乎其身/有能一日用其力于仁矣乎/我未見力不足者/蓋有之矣/我未之見也。

D．我未見好仁者/惡不仁者/好仁者/無以尚之/惡不仁者/其為仁矣/不使不仁者加乎/其身有能/一日用其力于仁矣乎/我未見力不足者/蓋有之矣/我未之見也。

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