03 致海外文物的一封信怎么寫(給宗族同仁的一封信)

親感受到大家的奉獻精神，這是一種營造人脈的最直接的、最有效的方式。

常言道，人活一世，草活一春，人生在世，必有所圖、有所獲，那么如何圖、如何獲呢?有不少成功人士道出了其中的真諦，這是一門藝術，但決非高深莫測，只要我們打開心門，換一種思維方式，就能獲得打開這扇藝術大門的金鑰匙。有人把社會比作一個龐大的肌體。據此，我們就可以把一個家族比作這個肌體的組織，我們每個人則是這個組織中的細胞，假若我們自己游離于組織之外，其生命力就是極為短暫的。因此，我們每個細胞只有主動投身到組織的懷抱中去，才能借助組織的強大動力，獲得永不衰竭的生命源泉。否則，我們就將成為無源之水，無本之木，其孤立凄清的景象是不言自明的。說到此，還得借用一下李超的話來勸勉各位：“胸懷有多大，路就有多寬;眼光有多長，就能走多遠。”佛學大師說過，好運總愛眷顧誠心向佛的人。我們這里所說的“佛”，就是我們家族宗親的骨肉親情，因為我們走到天涯海角，最能勾起我們思緒的，就是親情。身處異地他鄉，一旦遇到本族宗親，立馬就會涌起回到家中的喜悅。今天，你獻出了一份真情，就是為自己聯結了如縷不絕的親情。有了這個龐大的親情網絡，日后的人生路途就會走得平坦、安穩。

我們應該從觀念上把自己武裝起來，力爭做一個有品位的人，正如華人首富李嘉誠所言：“能主宰自己命運的還是自己。”棗林店李家老灣的李順國(訓)宗親為我們樹立了榜樣，他率領全家，慨然為家族奉獻地皮，并表示還將捐款，還多次接待出公差的宗親，這至真至純的情意足以使人銘記終生。然而他的家業也是如日中天。說起李傳昌(五房灣北李家老灣人)，不少人都還記得他，打了五十多年的光棍漢，二O一O年鼓號修譜建祠，奔走呼告，為搜尋舊家譜，四下平林，三上太平，不計名利，蒼天不負誠心向佛的人，他五十三歲(二0一一年)娶妻，五十四歲得子，妻子身體不好，一家四口吃穿用度，全憑他一人打散工支撐，在家庭生活相當困難的條件下，他節衣縮食，竭盡全力向家族公益事業捐資兩千元，籌委會不忍接受，他難過得喉頭嘶啞，直把工作人員感動得眼圈發潮。再有吳店橋頭的李經寶，平時做些零碎的小包工，掙的都是辛苦錢，剛剛把兩個孩子培植大學畢業，他聽說家族要修譜建祠，欣喜萬分，多次打電話詢問工程進展情況，動員妻子傾其所有，毅然捐資一萬元，掙得一塊功德碑。另有值得一表的工薪族宗親李順海(訓)，2008年已經內退，他不肯賦閑，放下架子，給別人打工，以此增加家庭收入。對家族的公益事業表現了極大的熱情，毅然接受了籌委會分派給他的工作任務，并率領全家捐獻兩萬元。

以上所述，只是家族宗親中的幾個典型代表，為家族事業捐錢捐物、出力獻策的還有很多，限于篇幅，這里不一一詳舉，有幾位實業家捐獻巨資，有專家教授出資獻智，有的身居政府要職，不擺官架子，積極參與籌劃建設，捐資獻策。

各位宗親，我們殷切希望得到您和海內外廣大宗親及社會熱心人士的關愛和支持，您的義舉將載入史冊，永受族人敬仰。您的捐獻不論多少，都表現出您誠摯的心意，都將被鐫刻錄入功德碑，讓族人永久銘記!敬請參閱《李氏家族修譜建祠捐資獎勵辦法》。

敬祈

各位宗親馬年吉祥，鵬程萬里!

XXX

20XX年XX月XX日

給宗族同仁的一封信范文三

尊敬的世界曾氏宗親聯合總會：

大家好!

吾懷著喜悅和激動的心情，迎來了惠州市惠陽區宗親期盼已久的惠陽曾氏宗親聯誼會的成立，而且接納會員，并得知來自世界宗親聯合總會香港九龍分會、山東省、海南省曾氏宗親聯誼會，廣東省、四川省曾子文化研究會等區域曾氏宗親個人恭賀詞。吾通過接觸和學習曾氏文化，深刻地感受到我們曾氏祖先圣賢在中國歷史長河中閃爍著無數的光環，給后人留下許多珍貴的文化遺產。吾一直為曾氏血統和我們的祖先感到自豪，同樣吾能在人單姓薄，爾虞我詐的環境下，為曾氏兩位子弟完成學士學業，增添光環，感到無比光榮。

本人懷著喜悅和激動的心情，步入曾氏宗親聯誼會大家庭，繼承和弘揚曾子“孝”思想與和諧社會，去淡化不幸的家事——祖先從海外回鄉，一廂情愿地建設祖國，苦死在鑄造廠，父親客死他鄉。十年“”，一個寡婦背著海外特嫌監視者，逼迫攜帶子女背井離鄉，寄人籬下，客死他鄉。母親生前常言道，姐姐讀書最優秀，因社會關系，不能升學，她死不瞑目。幸好她生前兩位孫輩完成學士學業，并在她靈柩前跪拜、護陵，她應能含笑九泉。

八十年代，吾乘著改開，消除階級，人人平等的時代。回鄉認祖，并把戶籍遷回出生地黃沙村，結束背井離鄉的屈辱。于1986年晚婚組成六口人家庭，村里政治和人際活動，積極參加，并得到鼓勵和認可。村里土地調整時期，因我單身家庭沒有強求責任田地，祖先遺留下來的老果樹，擔負公糧由我繳納。在孝的方面，父老鄉親認為我不計舊惡，是屈指可數的人。所以村里沒有負擔公糧的旱地，荒山野嶺與集體土地被征用補償分紅，吾家人口依然按村民分配。彼此家人在精神和物質上感到溫暖恩澤。

時代腳步越走越遠，人們都跟著越走越遠，遠離了他們的精神世界。當人們犧牲道德準則，去追求財富時，這部分區域起到關鍵的作用。改開放權，村民自治范疇，造成村民利益相爭，大姓氏欺小姓氏，村長欺村民現象時常發生。舉例90年代，葉某生當村長，村民葉某雄家庭家庭困難，公款捐助數次;張某球父親死無葬地，屈膝求情無果，流淚訴求，旁親作擔保;今天魏氏當村長，事因吾與葉氏家族發生肢體沖突，老村長原洋納村委員在村民會議結束后，帶著葉氏家族提議分配方案。會后村長兼會計也把我夫妻兩作為外遷戶或外籍戶對待，并剝奪兒子及媳婦的分紅權，而村長兒子和我兒子同年出生，同入戶村里。村長兩位兒子在93年已經通過惠州市公路局征地享受農轉非，而且享受城市居民戶籍、糧簿等國供待遇。這些人完婚生小孩，同樣享受村里經濟分紅，而我兩位兒子分別于87~89年出生入戶村農業戶籍，從未做遷移戶籍，兒媳婦完婚孫女出生落戶村里，已經被剝奪村里經濟分紅權利，甚至永久失去村里分紅權利。村長敢冒天下之不可為而為，以身試法，違反國家憲法法律法規和政策，去踐踏國家制定保護婦女兒童法。犧牲道德準則去掠奪五十多歲婦女、三歲娃娃護命糧，享受奢侈生活，當你是人單姓薄，同居一屋檐下，被他人廝殺時，怎么抵擋?因此，吾本著曾氏血統和我們的祖先留下的珍貴文化遺產，遵守國家憲法，法律法規和政策，弘揚曾氏祖先遺風，走和諧之道，向政府請示報告，淡水街道辦組織調查組成《答復》文中：農村經濟利益的分配問題，屬村民自治范疇，建議你可通過司法途徑解決。簡單說一言問頂，把我家老少婦女兒童的事情踢出政府門外了之。

憑此官方語言舉措，當地政府行政部門奈何不了，以宗族姓氏和資本買辦理念，所產生的村長，自訂制條規，使用公權力是合法的，強制排斥2/3以上村民通過就可使用公權力枯死人單姓薄或老弱病殘的村民，這種村民自治條規勝于國家法律法規和政策。以此治天下，我無法招架。因此，吾家庭成員只能告知曾氏血統的世界曾氏宗親聯合總會、國內外的曾氏宗親聯誼會領導，宗親理事們，以及法律界有識之士，協助指引完我家人的夢。

敬禮!

筆者：曾氏宗親

20XX年XX月XX日

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致宗親的一封信

現在隨著越來越多的人參與到寫信隊伍中來,使得國內寫信界競爭空前激烈。那么，致宗親的一封信要怎么寫呢?下面我整理了致宗親的一封信范文，供您參考!

致宗親的一封信范文一

江浙宗親：

俗云宗親萬世，此話一點也不假。今有義烏宗親托我聯系所有江蘇境內本家宗親，以為聯宗和聯譜、聯誼、聯祭等活動。因根據總部家譜記載之線索，南宋以后義烏宗澤的子孫從鎮江丹徒分散到郎溪建平、宜興美樨、官林宗家、宜興乾元、維揚興化、常熟虞山、如皋大明、溧陽南渡、溧陽上沛等地，康帝年間我族曾作過最后一次各分系的聯宗聯譜，而近年代社會變化非常，我族宗親絕大多數已經忘記根系與所由，時人也盡以為寒族。因現存鎮江宗澤墓是在清中葉后期政府擴建，本族分系大都在元明兩代完成遷移，江蘇子孫所以少有知祭遠祖墳墓者。而自元代以后江蘇本族宗親再也未與浙江總部進行過實質性的聯系，一直到2001年7月本人以興化宗氏溧陽分系二十九世奔赴義烏宗宅，見到第二十八世宗烈進族長，可算是恢復了至少600年以來的第一次宗親面洽，返時還受贈《宗澤傳》數冊。

1984年義烏中醫院長宗敦義倡由浙江古籍社出版《宗澤文集》、1993年宗敦義宗烈進等自費聘請義烏師范趙品才老師編出家書《宗澤傳》、杭州大學歷史系義烏籍副教授黃碧華也著宗澤傳存世、1994年浙江師范大學歷史系教授許序雅等聯手著作出版《宗澤評傳》，并親到義烏金華鎮江等地考察和追祭，50年代有學者吳泰所寫《宗澤傳》，淮揚劇有《宗澤交印》、婺劇有《英雄淚》本冊存世。宗宅族人宗烈進、宗豐連等人多次集體到鎮江祭掃祖墓，本人也三次攜妻子和父母前往鎮江祭掃。我江浙宗氏源本河南南陽郡，自澤公起開號了九百年望族。北宋之前從南陽遷至義烏新廳石版塘定居，歷八世時宗澤—“忠簡公”出世，出世后又遷至二十三里等處，澤公五世孫宗如圭等回遷義烏宗宅村(首修家譜)，從此為我江浙宗氏之祖宅，那里建有祖廟和祖墓群，均是市重點文物;義烏宗塘村傳說為我祖宗穎公歸居地，建有宗忠簡公祠，清代康大帝手書匾聯。忠簡公一生忠勇且文武雙全，官至天下兵馬副元帥、東京留守兼知開封府，公推的中原武林大盟主，活著就是國家的屏風，威名“宗爺爺”，在世時金人竟然不敢南侵，死后葬于鎮江南郊，墳墓為江蘇省重點保護文物，當時由岳飛為之扛棺，岳飛解除兵權后又結廬守墓六個月。澤公有一子五孫，五孫皆居江蘇伴近祖墓，浙江家譜與鎮江府志所錄不一，實江蘇境內所遺應盡為嫡裔子孫,元初兵災時子孫星散，洪武三十四年以后又有政府從義烏送宗澤子孫來守祖墓。當年高宗帝在金兵再度南侵覺悟后謚“忠簡公”并賜蔭襲我族十世子孫，只是至六世時因南宋就止不住亡國。義烏宗宅村宗氏又號文武世家，并為浙江省內著名的輝煌村族，是因祖公名垂青史且與日月同輝。清時朝廷還三派(1752、1757、1782)專使到丹徒致祭;浙江家廟前明代起立禁牌“文官下轎，武官下馬”;西湖邊有乾隆帝語錄石碑專門贊揚我祖澤公為曠世英才和千古忠臣;明代興化宗氏之宗臣也是澤公第十六世孫，也是一心系于國家和民族，同樣以文臣而知辦兵事，死后歸葬興化自造花園百花洲，帝賜“中原才子”的牌坊，興化和福建分別祠祀，古文觀止上有其名篇《報劉一丈書》，他生前曾渡江專門謁祭祖墓并留下長聯一付;宜興宗氏也人才輩出，杰出人物有如宗維隆、宗益壽、宗菊如等，此支向為宜興之大族;常熟宗氏與宜興宗氏一樣稱豪當地，盡占半個虞山城市，宗白華、宗福先出于此支;臺灣女杰宗才怡小姐出自我族安慶(慶淮分支)分支，播音員宗毓華小姐出自我族虞山分支。

南宋亡國后，宗澤第五孫嗣安公(揚州宗震先生所抄錄半部家

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