03 英國得自對外貿易的財富在線閱讀(《P P P與資產證券化》txt下載在線閱讀全文,求百度網盤云資源)

> 巴士底獄遺址(Place de la Bastille)位于巴黎市區東部、塞納河右岸，這里曾是公元1369—1382年建立的一座軍事堡壘。“巴士底”一詞的法文原意是“城堡”。這座古城堡擁有8座巍峨堅固的炮臺，興建之初是用來抵抗英國入侵的。1380－1422年，這座城堡被改為王家監獄。整座城堡占地2670平方米，四周建有一堵又高又厚的石墻和8座高30多米的塔樓，四周掘有寬24米的深溝，設吊橋進出。早在16世紀，這里就開始關押囚禁政治犯，法國啟蒙思想家伏爾泰就曾兩次關押在這里。在法國人民心目中，巴士底獄已成為法國封建專制統治的象征。1789年7月3日，巴黎人民奮然起義，14日，攻占了巴士底獄，揭開了法國大革命的序幕。1791年，巴黎人民拆毀了巴士底獄，在其舊址上建成了巴士底廣場，并把拆下來的石頭鋪到塞納河的協和橋上，供路人踐踏。1830年，法國人民又在廣場中心建立起一座紀念七月革命的烈士碑。這座烈士碑高52米，碑身是用青銅鑄成的圓柱體，人稱“7月圓柱”，在柱頂端是一尊右手高舉火炬的金翅自由神像，神像左手提著被砸斷的鎖鏈象征著獲得了自由。在監獄遺址前方立著一塊牌子，上寫：“大家在這里跳舞吧！”1880年6月，法國將7月14日巴黎人民攻占巴士底獄這一天定為法國國慶日。

先賢祠 (le Pantheon)位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區，于1791年建成，是永久紀念法國歷史名人的圣殿。它原是路易十五時代建成的圣·熱內維耶瓦教堂，1791年被收歸國有脫離宗教后，改為埋葬“偉人”的墓地。1814年到1830年間，它又歸還教會。先賢祠中的藝術裝飾非常美觀，其穹頂上的大型壁畫是名畫家安托萬·格羅特創作的。1830年“七月革命”之后，繪畫的主題改變，先賢祠具有了“純粹的愛國與民族”特性。先賢祠內安葬著伏爾泰、盧梭、維克多·雨果、愛彌爾·左拉、馬塞蘭·貝托洛、讓·饒勒斯、柏遼茲、馬爾羅和大仲馬等。至2002年11月，共有70位對法蘭西作出非凡貢獻的人享有這一殊榮。

喬治·蓬皮杜國家藝術文化中心(Centre National d'art et de Culture Georges Pompidou)坐落在巴黎拉丁區北側，塞納河右岸的博堡大街，當地人常也簡稱為“博堡”。文化中心的外部鋼架林立、管道縱橫，并且根據不同功能分別漆上紅、黃、藍、綠、白等顏色。因這座現代化的建筑外觀極像一座工廠，故又有“煉油廠”和“文化工廠”之稱。這座設計新穎、造型特異的現代化建筑是已故總統蓬皮杜于1969年決定興建的，1972年正式動工，1977年建成，同年2月開館。整座建筑占地7500平方米，建筑面積共10萬平方米，地上6層。整座建筑共分為工業創造中心、大眾知識圖書館、現代藝術館以及音樂音響諧調與研究中心四大部分。>>>

巴黎協和廣場(Place de la Con買粉絲rde in Paris)位于巴黎市中心、塞納河北岸，是法國最著名廣場和世界上最美麗的廣場之一。廣場始建于1757年，是根據著名建筑師卡布里埃爾的設計而建造的。因廣場中心曾塑有路易十五騎像，1763年曾命名“路易十五廣場”。大革命時期又被改名為“革命廣場”。1795年又將其改稱為“協和廣場”，后經名建筑師希托弗主持整修，最終于1840年形成了現在的規模。廣場中央矗立著一尊23米高、有3400多年歷史的埃及方尖碑，這是路易－菲利普于1831年從埃及盧克索 移來的著名文物，碑身的古文字記載著拉美西斯二世法老的事跡。石碑兩側各有一座噴水池。池中精致的雕刻也是希托弗的作品。廣場四周放置了8座雕像，分別象征著8座在法國歷史上起過重要作用的城市：里昂、馬賽、波爾多、南特、魯昂、布勒斯特、里爾和斯特拉斯堡。1793年大革命時期，巴黎人民奮起搗毀了路易十五的銅像，并將路易十六送上了斷頭臺。

香榭麗舍大街 (Ave des Champs-Elysees)東起協和廣場西至星形廣場，全長約1800米，街道最寬處約120米，是橫貫巴黎且最具特色、最繁華的街道之一。在法文中“香榭麗舍”是“田園樂土”的意思。過去，這里曾是一片低洼潮濕的空地。17世紀路易十四在位時，曾在這里植樹造林，使之成為專供宮廷貴族游樂的禁區。后來，圖勒里公園的東西軸線向西延伸，在這里建成了近1公里長的林蔭道。以后又加擴展。1709年才將其命名為香榭麗舍大街。大街以南北走向的隆布萬街為界，分成風格迥異的東西兩段。幽靜的東段體現了田園風光，長約700米，一排排梧桐蒼翠欲滴，街心花園夾在萬木叢中時隱時現。東端的星形廣場中央有巍峨雄偉、遐邇聞名的凱旋門。大街附近有波旁宮、瑪德琳娜大教堂。這里還有圖勒里公園、盧浮宮、市府大廈和愛麗舍宮等名勝古跡。西段長1100多米，西端的協和廣場是巴黎的另一個交通要沖。法國的一些重大節日——7月14日國慶閱兵式、新年聯歡都在這條著名的街道上舉行。

歷史名人：法國劇作家莫里哀 ：1622年1月15日生。本名為讓-巴蒂斯特.波克蘭。莫里哀是他參加劇團以后用的藝名。莫里哀10歲喪母，外祖父經常帶他去看鬧劇、喜劇和悲喜劇。50年代，莫里哀開始編演一些鬧劇及喜劇《冒失鬼》（1653）。1658年回巴黎主要從事古典主義喜劇創作，一系列作品問世，如《可愛的女才子》（1659）、《斯卡納萊爾》（1660）、《丈夫學堂》（1661）、《太太學堂》（1662）。1664-1668年，是莫里哀的創作高峰階段，主要劇作有《偽君子》（1664）、《唐璜》（1665）、《吝嗇鬼》（1668）等。1668年以后，莫里哀還寫了一些諷刺作品。莫里哀一生寫了30多部喜劇。他塑造人物性格適當引入了鬧劇因素，充分運用日常語言等方面對喜劇藝術的發展作出了卓越貢獻。莫里哀于1673年病逝。

伏爾泰（ 1694－1778年）：18世紀法國啟蒙思想家，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優秀的詩人”。原名弗朗索瓦瑪利阿魯埃，伏爾泰是筆名。出生在巴黎一個富裕的中產階級家庭，自小受過良好的教育。伏爾泰經歷了路易十四、十五、十六三個封建王朝的統治，目睹了封建專制主義由盛轉衰，一親身感安到了封建專制主義統治的腐朽和反動。青年時代因發表反對封建貴族統治的作品，兩次被關進巴士底獄。1725年出獄后，旅居英國三年。他主張“開明君主”統治，實行君主立憲。伏爾泰創作了許多著作，他反對封建專制、反對宗教迷信，宣揚自由和平等的原則，主張人們在法律面前一律平等。主要著作有：《哲學辭典》、《論各民族的風俗與精神》、《路易十四時代》等。還寫過有關中國的歷史劇《中國的孤兒》。

盧梭（1712－1778）：法國啟蒙思想家、哲學家。生于日內瓦鐘表匠家庭。當過仆從、秘書、家庭教師、樂譜抄寫員。主張建立資產階級民主共和國，認為私有制是人民群眾遭受社會壓迫的根源，但不主張徹底消滅私有制。主要著作有《社會契約論》（舊譯《民約論》）、《論人類不平等的起源和基礎》、《懺悔錄》等。

拿破侖 ·波拿巴（1769－1821年）：法國政治家和軍事家，法蘭西第一帝國皇帝（1808－1814年）。生于科西嘉島阿雅克修城。畢業于巴黎軍事學院，曾任炮兵少尉、少校。1793年土倫戰役中立下戰功，破格提為準將。督政府時期率軍進攻意大利（1796年）和埃及（1798）。1799年11月發動政變，成立執政府。1804年稱帝。1812年對俄戰爭潰敗，帝國瓦解。1815年在滑鐵盧戰敗。被流放到大西洋中圣赫勒拿島。

雨果（1802－1885年）：法國文學史上最偉大的作家之一。雨果于1802年2月26日出生在法國貝桑松的一個軍官家庭，他才華橫溢，創作力經久不衰，文學生涯達半個世紀之久。人道主義是貫穿于他作品的主線。雨果出身于軍官家庭。童年時隨父到過意大利、西班牙，1814年定居巴黎。青年時代他走上了為社會進步而斗爭的道路。1831年發表的小說《巴黎圣母院》，表現出作家強烈的反封建、反教會的思想。1848年“二月革命”開始時，雨果已成為堅定的共和黨人，并當選為制憲會議的成員，成為法國國民議會中社會民主左派的領袖。1851年，路易·波拿巴發動政變。雨果立即發表宣言進行反抗，不幸遭到失敗。同年12月，雨果被迫逃亡到布魯塞爾。在長達19年的流亡生活期間，雨果始終堅持對拿破侖三世獨裁政權的斗爭，并堅持寫作。1862年完成了長篇小說《悲慘世界》。1870年法蘭西第二帝國垮臺，雨果返抵故土。1872年完成了他最后一部小說《九三年》。1885年5月22日病逝于巴黎。雨果一生追隨時代步伐前進，是法國文學史上一位重要的作家。特別值得一提的是，1861年，當雨果得知英法侵略者縱火焚燒了圓明園后發出了滿腔義憤。他義正辭嚴地寫道：“法蘭西帝國從這次勝利中獲得了一半贓物，現在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的，將圓明園輝煌的掠奪物拿出來展覽。我渴望有朝一日法國能擺脫重負，清洗罪責，把這些財富還給被劫掠的中國。”

畢加索故居博物館

每年5月8日，法軍儀仗隊

紀念二戰勝利

外交：法國是聯合國安理會常任理事國、歐盟創始國及重要成員、北約成員(但不參加北約軍事一體化機構)。自1958年建立法蘭西第五共和國以來，歷屆政府一直沿襲戴高樂將軍制定的獨立自主外交政策，維護民族獨立。歐盟是法外交的立足之本。法致力于推動歐洲建設，將歐盟建設成真正獨立一極，發揮法在其中的核心作用；推動多極化，發展、加強歐亞等區域間合作；努力協調與大國的關系；保持并發展與非洲國家的傳統關系，推動發達國家增加對非援助；積極參與中東和平進程及有關熱點事務；加強同亞洲、拉美的政治、經濟關系。

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書名：布阿吉爾貝爾選集

作者：步阿吉爾貝爾

譯者：伍純武

出版社：商務印書館

出版年份：1984年10月

頁數：418

內容簡介：英國和法國都是資產階級古典政治經濟學的發源地與故鄉，兩國古典政治經濟學也相互影響。例如，亞當·斯密于1764年到巴黎旅游時，曾同重農學派的主要代表魁奈和杜爾哥有過親密往來。斯密雖然并不同意重農學派把農業勞動看作是唯一的生產勞動的觀點，但他受過重農學派的影響，并給重農學派的經濟學說很高的評價。他說：“這一學說雖有許多缺點，但在政治經濟學這個題目下發表的許多學說中，要以這一學說最接近于真理。因此，凡愿細心研討這個極重要科學的原理的人，都得對它十分留意。”①斯密對法國古典經濟學完成者西斯蒙第也發生過重大影響。后者的早期經濟研究基本上接受了斯密的學說，后來他的經濟學說雖然有很大變化，但仍然繼承了斯密的一些觀點。當然，由于十七世紀末和十八世紀英法兩國的社會經濟和政治狀況不同，加上兩國古典經濟學家的個人情況的差別，使英法兩國古典政治經濟學具有顯著的不同特點。這種特點在兩國古典政治經濟學創始人的著作中已十分明顯地表現出來，后來在李嘉圖和西斯蒙第的著作中更表現為尖銳的對立。馬克思曾指出：“對配第和布阿吉爾貝爾兩人的著作和性格的比較研究，——暫且不談這一比較將異常清楚地說明十七世紀末和十八世紀初英法兩國的社會對立——將是對英法兩國政治經濟學之間的民族對立的起源的敘述。這種對立最后在李嘉圖和西斯蒙第之間又重新表現出來。”①收進本書的布阿吉爾貝爾的幾部主要著作都是

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