03 靖樸國際貿易有限公司(鄭氏十七房的鄭氏簡史)

獲得國家科技進步獎二等獎、三等獎，并于1996年獲總后“一代名師”稱號。

鄭達甫（1891-1956），本名孝綱，字善綱。家貧少孤，在家鄉小學任教，性喜繪畫，尤擅臨摹。20余歲時去慈溪一店鋪司帳，旋赴滬，以賣畫為生。初時無人問津，后為一楊姓商人剽竊牟利達20余年。抗戰期間，鬻畫不易，返鄉以采樵、賣餅為生。解放后，再度赴滬，全國美術家協會征其畫，參加第二屆全國美術展覽會，同時受聘為上海市文史館館員。其畫別具風格，名“錦灰堆”，畫面展現的多為舊書、殘帖、斷簡、公文、廢契、短柬等，看似雜亂無章，故又名“打翻字紙籮”。鄭逸梅《清娛漫筆》評論說：“達甫把那些東西加以錯綜組織，有正有反、有半截、有折角，或似燼余，或似揉皺，充分表演藝術意味，耐人欣賞。” 這大概也是寧波幫所以能獲得好評和得到發展的一大原因。悲天憫人，憐貧恤孤，扶危濟困，樂善好施，出田助祀，捐資興學，睦親諧鄰，修橋鋪路造涼亭，所為種種，幾近十七房的族規。他們尤其重視教育，族辦私塾或小學，不但學費書費全免，他姓的鄉鄰也可同樣享受，此舉堪稱我國早期小范圍的“義務教育”。每遇天災人禍，十七房總能伸出援手，不但開倉賑災，施粥救饑，還成立“敦族會”、“合鄉普善會”，為無力安葬死去的族人或鄉鄰免費提供棺材并安葬。十七房的各種義舉善行，往往以一定的組織和基金會的形式出現，通過出資和捐田，動用的僅是其中的租息，這樣善舉就可以“黃澤不竭，老子仍有”了。十七房有良好的口碑，一些他姓淑女皆以嫁給十七房人為榮為安。

如果把“鄭氏十七房”與“胡雪巖故居”作比較，我以為，十七房的建筑面積是胡雪巖故居的好幾倍，然胡雪巖故居之豪華達到登峰造極，且耐看耐游，此為十七房所不及。胡雪巖故居僅為一家之居，且只享用短短數年，就被迫易主改姓，而十七房歷時七百余年，最多時聚居近千家鄭氏后裔，直到近年對外開放搬遷為止。

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