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對話。上海世博會閉幕前將發表《上海宣言》。這一世紀性的宣言將匯集各國人民在世博會上的真知灼見，承載人們對全球未來合作與人類未來發展的深邃思考和廣泛共識。這將是上海世博會為世界人民留下有關城市主題的一份豐厚的精神遺產。

著手6個月、著眼60年——中國政府將竭盡全力舉辦一屆既傳承歷史、又繼往開來的世博會。我們期待著一切向往和平的國家一如既往地關注上海世博會、支持上海世博會、參與上海世博會。

上海世博會主題詮釋

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主題精髓

和諧城市是上海世博會主題的精髓。

2010年上海世博會將以“和諧城市”的理念來回應對“城市，讓生活更美好”的訴求。

“和諧”的理念蘊藏在中國古老文化之中。中華文化推崇人際之和、天人之和、身心之和。《禮記》在描繪“大同社會”時提出：“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。”中國的先秦諸子也都在各自的著述中設想了和諧的社會。同時“和諧”也見諸西方先賢的理想。古希臘哲學家畢達哥拉斯系統地提出了和諧說，和諧包含著對立和統一。同一時期的另一位哲學家赫拉克利特進一步提出“看不見的和諧比看得到的和諧更美好”的主張。而在《理想國》和《法律篇》里，柏拉圖也開始尋求“整個社會將獲得非常和諧的發展，各個階級將獲得自然賦予他們的那一份幸福”的美好狀態。

數百年來，人們對“和諧城市”模式的探討，從來沒有停止過。從“烏托邦”到18世紀的“理想城市”，再到“田園都市”，一系列的理論、主張和模型無不在探索如何建立城市在空間上、秩序上、精神生活和物質吐納上的平衡與和諧。自20世紀80年代以來，隨著環境問題和發展問題的日趨嚴重，可持續發展的理念應運而生。各國城市政府為提出的發展戰略大多圍繞如何重建人與城市、人與自然的和諧，最終達到現在與未來之間的和諧。由此可見，對“和諧生活”和“和諧城市”的追求和實踐貫穿于人類社會的發展歷史，并且正越來越彰顯在人們為明天城市所描繪的藍圖之中。

建立“和諧城市”，是從根本上立足于人和自然、人與人、精神與物質和諧，在形式上體現為多文化的和諧共存、城市經濟的和諧發展、科技時代的和諧生活、社區細胞的和諧運作以及城市和鄉村的和諧互動。“和諧城市”的理念將為城市管理和城市規劃提出更新的挑戰，并將之引入更高的境界。

世博會副主題解析

1、城市多元文化的融合

從發端之日起，城市就是由形形色色的人組成的。在城市發展過程中，軍事、貿易和遷徙進一步推動了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的獨特氣質。這種氣質一方面基于一個城市的文化底蘊和創意產業，另一方面則集合了城市中各個社會群體和階層的生活方式和價值取向。

今天，世界各國的人們比以往任何時代都更為關注文化自由以及文化的識別性。全球化下的城市文化面臨著來自多方的沖擊。信息和人員的大量流動使得城市之中強勢文化和弱勢文化、異域文化和本土文化、移民文化和主流文化之間的碰撞達到了前所未有的程度。

多元文化同時意味著歷史和未來的和諧。越來越多的城市管理者認識到，一個兼顧了歷史和未來，促進多元文化和諧共存的文化戰略，以及融合之中的個性，即鮮明的文化識別（cultural identification），是城市可持續發展中的重要一環。

2、城市經濟的繁榮

毋庸諱言，城市經濟發展與環境資源保護之間存在沖突。建立循環經濟模式，已經成為實現城市可持續城市發展的重要策略。這種經濟發展模式倡導減少生產中的資源利用（rece）、產品反復多次使用(reuse)、以及廢棄物再利用(recycle)的3R原則，最終達到經濟發展與環境的和諧。

總之，未來城市的經濟將更充滿活力，而這種活力是建立在兩大基礎之上的，一是市民的創新和創造力，二是人與自然的和諧共處。

3、城市科技的創新

城市是人類科技創新的巨大舞臺。城墻之內，各種創新要素匯聚交融，創新思想由于人們的密集溝通和互動而得以迸發。與此同時，城市的研發和生產設施又使得創新的火花快速轉化為技術，進而變成造福人類的產品和服務。

20世紀以來，科技的突飛猛進令大規模城市化成為可能。同時，人們物質生活的豐富和提高在城市得到集中體現。科技大大改進了人類的日常生活，而這種物質生活命也在人類的文化精神生活上刻下了深深的烙印。

在未來城市中，科技將在保護不可再生資源、集約利用能源、保護物種多樣性、創造可持續的人居模式方面發揮巨大的作用。

4、城市社區的重塑

社區是城市的“細胞”，是城市人最通常生活空間形式。健康的“細胞”才能造就健康和諧的城市。文化融合、經濟繁榮，無不是以社區為基本單位實現的。

城市社區的建設和重塑一直是城市管理者面臨的最直接的任務。如何才能讓貧困社區從城市的社會地圖上消失，曾經是城市發展史上最鮮明最持久的困惑。當今時代，發達國家城市居民結構的變化和發展中國家城市人口的空前增長令這項任務更為繁重。聯合國人居組織在其《千年宣言》中提出了建設“無貧民窟城市”的目標，力爭在2020年使世界城市中的一億貧民區內居民的生活獲得重大改善。

在可持續發展的目標下，21世紀城市社區的重塑意味著必須創造“均衡社區”，而“均衡社區”應該具有以下特征：合理的居民構成、合理的房屋所有權結構、完善的基礎設施、宜人的居所環境，充分的就業和創業機會，以及深厚的社會凝聚力。

5、城市和鄉村的互動

自從城市誕生的那天起，城市和鄉村在經濟、社會和環境方面就是相互依存的。農村居民通過向城市銷售產品謀生，而城市的繁榮也依靠了農村腹地的資源和需求。

城市的擴張給不可再生資源帶來了巨大壓力，城市規劃的新思想、建筑和能源科技的運用可以最大限度地緩解這種壓力。同時，大量農村人口的流入給城市管理提出了艱難的課題。一方面，城市社區的建設和改造將賦予城市化人口良好的生存環境；而另一方面，小城市和集鎮的建設，也能有效減輕大城市所承受的人口和就業壓力。在全球化的沖擊下，一些國家的農業地區喪失了競爭優勢，良好的城鄉互動能夠幫助農民成功地轉換經營、重謀生計，或者重塑農業生產結構，恢復農業的競爭力。如何協調在城鄉間的人員流、資金流、商品流和信息流，與城鄉能否和諧同步發展緊密相關。

目前全世界人口的近一半生活在農村，發展中國家城鄉間的差異促使有關國際組織呼吁充分利用農村和城市之間的互補作用和相互聯系，在設法消除城市貧困的同時，努力消除農村貧困并改善農村生活條件。

上海世博場館設置A區:中國館,外國國家館[除東南亞外的亞洲國家]

B區:主題館,東南亞和大洋洲部分國家館,國際組織館,公共活動中心,演藝中心

C區:外國國家館[歐洲,美洲和非洲國家],國家組織館.

D區:企業區.

E區:企業館,世博會博物館和文明館,城市最佳實踐區.

上海世博會組委會要員

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主任委員:吳儀 國務院副總理

第一副主任委員:韓正 上海市市長

副主任文員:

萬季飛 中國貿促會會長

徐紹史 國務院副秘書長

高虎城 商務部副部長

崔天凱 外交部部長助理

租界的影響

它屬于中國領土，但中國政府卻不能直接管轄。它擁有相對獨立的立法權、司法權、行政權。這種特殊的格局，給上海的政治、經濟、文化、社會帶來了極為復雜的巨大的影響。

上海開埠以后，外國人源源而來。1843年開埠時，上海有登記在冊的外國人26人,1865年有2757人,1900年有7396人,1910年為15012人,1942年增加到150931人。以1843年到1942年首尾一百年比較，平均每年增加1400人。1910年以前，在上海寄居的外國人主要是歐美僑民。以1910年為例，這年在上海居住的15012個外國人中，屬于英、法、美、德、葡等歐美國籍的人為10518人，占三分之二以上。以后，日本人所占比例有所上升。

二、生活方式

隨著西方僑民的日益增多，西方的社會生活方式被帶進了上海。

明末利瑪竇、龐迪我等西方傳教士來華，著中國服飾，用中國語言，行中國禮節，其目的是為了傳教的方便，盡量減少中國人對西人西教的排拒。因此，那時西人來華，西教入華，西方人的社會生活方式則基本沒有被帶入。鴉片戰爭以后，情況與二百年前有很大不同，西人是帶著戰勝的威勢、倚恃不平等條約的保護來到中國的，他們不愿意也沒有必要改變自己衣著、語言、禮節以適應這塊陌生土地上的習慣。他們努力按照自己母國的習慣生活著。

西方男子工作、會客常著西裝、革履。這種服飾在今日早已為人們所習見，用不著具體描述其樣式，但在上一世紀的上海，尤其在開埠初期，它與世人習見的長袍馬褂全然不同，可算奇裝異服。至于西方婦女，與當時中國婦女差異更大。她們不但全不纏足，而且衣著華麗，公然出入社交場所。

飲食方面，西人努力保持原有的習慣，吃面包，吃牛肉，喝牛奶，喝咖啡。1855年，英商霍爾茨面包房開辦，1858年，制造面包等食品的埃凡洋行開辦。1881年，法租界就有三家面包店，所用面粉全從美國舊金山運來。此前，一家英國人已在上海開了一個奶牛場，有奶牛168頭，每天可生產一千公升鮮奶。西人愛吃的各種蔬菜也被引進上海，諸如蕹菜、色拉菜、包心菜、蘆筍等。時人記載：

北郊外，多西人菜圃。有一種不識其名、形如油菜而葉差巨，青翠可人，脆嫩異常。冬時以沸水漉之，入以醯醬，即可食，味頗甘美。海昌李君壬叔酷好之，曰：“此異方清品，非肉食者所能領略也”。蕹菜一種，亦來自異域，莖肥葉嫩，以肉縷拌食，別有風味。

冰塊是西人生活必需品之一，但上世紀四五十年代還沒有現代化的制冰設備，無奈，洋人只好在冬天將冰藏在冰窖里，留待熱天時用。他們還從遙遠的北方將冰運到上海，不過損耗很大。1851年夏天，因上年冬天儲冰太少，洋人便在報紙上大叫“無法在整個夏天享受到這種有益健康的奢侈品”。一個冰窖的主人乘機哄抬冰價，對其所藏的冰塊開出驚人的售價，大發其財。

啤酒是洋人酷愛的飲料。洋人先是從西方運來，后來便在上海設廠制造。光緒初年，上海埃凡洋行已開始制造啤酒，每年生產數千擔。滬產啤酒遠比從西方運來便宜。據載，1877年，從英國運來的啤酒，每斗銀洋一元，而埃凡洋行所產，每斗僅銀洋半元。當時中國人不知啤酒用何物何法制成，以其未頗苦，稱其為“苦酒”。有人專門寫信到格致匯編社詢問此事，說是“西人飲苦酒，言能補身，不知用何料何法為之，能否多飲？”

居住方面，西人在上海開埠初期所蓋房屋，多屬洋式平房。這種平房包括一個長走廊，以適應天氣炎熱時避暑需要。當然，也有一些中西合璧的樓房。以后，洋人住宅日趨講究，風格也多種多樣。至五十年代，上海英租界“布滿了華麗的房屋。這些建筑物各依其所有人的嗜好而設計。其形式有仿希臘的廟宇，有的是仿意大利的王宮”[9]。西式花園洋房也多了起來，這種洋房多為二層，樓上為主人臥室，樓下為客廳，另有花園、后院和附屬建筑物，仆人多住在附屬建筑物里。

愈到后來，上海西人的住房和其他房屋建筑愈趨于考究，其式樣更是千姿百態，爭奇斗妍。匯豐銀行大廈是仿古希臘式的圓頂建筑，上海總會是典型的英國古典式建筑，跑馬廳馬勒住宅是北歐挪威式樣，徐家匯天主堂是中世紀哥特式建筑，……這些，使上海贏得了“萬國建筑博覽會”的美稱。

外僑們把西方作息習慣帶到了上海，上班、下班均按鐘點，與中

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