04 上海雋繁貿易有限公司(山東姓氏丁的起源 我大連的)

：安徽省廬江人，清末北洋水師提督，甲午戰爭爆發后，在與日軍的威海衛一役中，拒降而自殺身亡。

★郡望堂號

1、郡望

濟陽郡：戰國時為魏邑，西漢置縣，治所在今河南蘭考東北、山東省東明南境。晉惠帝時，將陳留郡之一部分設置濟陽郡，治所在濟陽。

2、堂號

馴鹿堂：源出東漢的時候，丁茂從小家里很窮，餓死了父親。他對母親最孝。母親死后，他背土筑墳，又在墳旁栽了松柏。白鹿從山上到墓旁幫他守護墳墓。太守舉他為孝廉，他為了守孝，拒絕不受。丁姓以“馴鹿”為堂號。

此外，丁姓的主要堂號還有：“濟陽堂”、“鐘德堂”、“夢松堂”、“雙桂堂”、“留馀堂”、“承德堂”、“五果堂”等。

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【丁姓宗祠通用對聯】

〖丁姓宗祠四言通用聯〗

麟分帝里；

鳧伏家池。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯

上聯典指西漢大司馬丁復，以越將從同祖起兵，至霸上，入漢。定三秦，破龍且于彭城，為大司馬，討項籍，封陽都侯。下聯典指東漢孝子丁密，字靖公，岑溪人。性清介，毫發之饋，不受于人。遭父母喪，并廬墓三年，有雙鳧游廬旁小池，見人馴伏，人以為孝感。

留仙女塔；

入名宦祠。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯

上聯典指晉代丁真君之女丁秀英，相傳她曾在瑞州崇玄觀煉丹，后成仙而去，家人葬其衣冠，又建塔，稱“仙女塔”。下聯典指南宋常州人丁允元，淳熙年間官少卿，因忠諫貶為潮州太守，在那里興學筑橋。百姓懷念他，祀于名宦祠。

夢松應兆；

刻木事親。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯

上聯典指三國時吳人丁固，少年喪父，家貧而敬母至孝。官尚書的時候，曾夢見松樹生于腹上，醒來后對人說：“‘松’字可拆為‘十八公’，十八年后我要做到‘公’嗎？”后來果然官至司徒（三公之一）。下聯典指東漢河內人丁蘭，少年喪母，用木頭刻母親像，每日服侍如活人。鄰居張叔，酒醉罵木像，還用手杖擊木像頭。丁蘭怒而打張叔，因此被捕，辭別木像時，木像為之落淚。

刻木世澤；

生松家聲。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯

同上。

濟陽世德；

虎觀家聲。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯

此聯為丁姓宗祠“濟陽堂”堂聯。

麟分帝里；

鳧宿家池。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯

上聯典指漢初人丁復，在薛地隨劉邦舉兵，后協助劉邦平定三秦，在彭城打敗項羽大將龍且，官至大司馬，封陽都侯。“麟”，即指麒麟，比喻杰出的人才。“帝里”，指帝都，京都。下聯典指東漢岑溪人丁密，以孝聞名。父母亡故，他在墳邊筑屋守孝三年，相傳有雙鳧（野鴨）飛臨屋帝水池，見人而馴服。人們以為是他的孝行所感應。

飛鳧馴伏；

化鶴歸來。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯

上聯典指東漢·丁密父母喪，守廬墓三年，雙鳧游于廬旁小池，見人馴伏，人以為孝心所致。下聯典指漢遼東人丁令威學道靈虛山，后化鶴而歸。

刻木世澤；

生松家聲。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯

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〖丁姓宗祠五言通用聯〗

木刻鄉賢第；

談經學士家。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯

上聯典指東漢河內人丁蘭事典。下聯典指北宋祥符人丁度，文字訓詁學家，官至端明殿學士。

鳧游家池水；

化鶴歸遼鄉。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯

此聯為丁氏宗祠聯。上聯典指東漢岑溪人丁密事典。下聯典指漢遼東人丁令威事典。

藏書八千卷；

同堂三百人。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯

上聯典指晚清藏書家丁丙，字松生，號松存，浙江錢塘人。喜藏書，沿用其祖“八千卷樓”為藏書室名。文淵閣《四庫全書》散失后，他多方收集和鈔補。下聯典指宋代名人丁雋，醴陵人。習春秋，時稱“丁三傳”。兄弟十七人，義聚三百口，五世同居。家無閑言，大中祥符中，詔旌其門曰“義和坊”。

昨天文小姐；

今日武將軍。

——毛澤東撰丁姓宗祠通用聯

此聯為毛澤東贈丁玲聯。

圣哲承休運；

伊夔列上臺。

——唐·丁仙芝撰丁姓宗祠通用聯

此聯為唐代詩人丁仙芝《越裳貢白雉》詩句聯。

六試七聯捷；

四闈十登科。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯

此聯為福建省泉州市涂門街回族丁氏宗祠聯。生活在泉州的“回回蕃客”有數萬人之多，晉江市陳埭回族村丁氏家族，也就是丁家胡子便是人數最多的家族之一。丁氏族人蓄著“聞名天下”的大胡子，就是丁氏祠堂也和傳統的漢族祠堂別無大樣。若非有人指點，很難從中看出宗祠的回族信息：不仔細看，這些尋常的花紋其實都是阿拉伯文字，那么泉州的回族人為何也造宗祠，又將其宗教色彩、民族背景埋藏得如此之深？丁氏祖先為了改善后代的生存空間，在繼續伊斯蘭傳統禮拜儀式的同時，開始接受漢族儒家文化，并爭取科舉入仕。明弘治正德年間，丁氏并修建了丁氏本族人的祠堂。在這里，可以說是宗祠和清真寺并肩聳立，儒家與伊斯蘭文明互相交融。明清兩代，丁氏族人出了不少朝廷命官、詩人和藝術家。尤其值得一提的是清代的丁拱辰，他曾編著《演炮說》，是中國近代軍事科學技術的先驅者。他們自小就生活在這座叫做泉州，也叫刺桐的城里。

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〖丁姓宗祠七言通用聯〗

同飛翰范時名重；

遍立朝端主意深。

——唐·丁稜撰丁姓宗祠通用聯

此聯為唐代詩人丁稜《和主司王起》詩句聯。

豪游暢比王喬鶴；

良晤欣同范蠡舟。

——清·丁敬撰丁姓宗祠通用聯

清代篆刻家丁敬（1695-1765）撰書聯。丁敬，字敬身，號鈍丁，別號龍泓山人，浙江錢塘人。擅長以切刀法刻印，蒼勁質樸，別具面目，形成“浙派”，為“西泠八家”之首。

刻木孝親綿世澤；

夢松應兆振家聲。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯

見上《丁姓宗祠四言通用聯·夢松應兆；刻木事親》聯之聯釋。

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〖丁姓宗祠七言以上通用聯〗

學透春秋，大儒景仰；

才長驍勇，黑丁戲呼。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯

上聯典指東漢學者丁恭的事典。丁恭，字子然，東緡人。習公羊嚴氏春秋。學義精明。建武初，為諫議大夫博士。下聯典指明肛指揮使丁德興，定遠人。偉其壯貌，以“黑丁”呼之。因功封濟國公，列祀功臣廟。

官紀太常，五馬清風余鳳水；

績崇名宦，千秋禋祀薦仙田。

——明·黃錦公撰丁姓宗祠通用聯

此聯為廣東省潮州市磷溪鎮仙田鄉丁宦大宗祠聯。祠祀其入潮始祖丁公允元，原為明代建筑，八十年代初，丁公之后捐資重修，古祠煥然一新，宗祠前有明末禮部尚書黃錦公贈的這副石刻對聯。丁允元，原籍江蘇常州，宋·淳熙十四年（1187年）因諫免鹽鐵稅由太常寺少卿被貶為潮州知軍州事。在任期間，主持在韓山古揭陽樓遺址建韓文公廟，把原城南的韓廟遷往韓山，并以唐賢趙德、宋賢陳堯佐配祀，題匾為“忠佑廟”；主持增筑韓江西岸石墩，在石墩上架設橋梁，建亭修屋，修建后的韓江西橋被潮人稱為“丁公橋”；重視教育，曾撥田租365石作為教育經費，使學子有所養……丁公卸職后，占籍海陽縣，為仙田丁氏之始祖。后人對丁公知潮期間的政績予以充分的肯定，于乾隆二十三年潮州知府周碩勛議定丁公配享韓廟。黃尚書在贈聯中高度評價了丁公為政的作風和政績。上聯歷數了丁公的官職。太常：九卿之一，司祭祀禮樂之官。丁公貶潮之前為太常寺少卿。五馬：太守之代稱，宋代以后的官制已無太守之官名，但仍習稱知府、知州為太守。丁公貶后知潮，故黃尚書稱之為五馬。丁公雖歷居要職，而為官之清，比韓江水還清。下聯說丁公崇祀名宦，他在知潮任期間的政績，可說是上承前賢，下啟后俊。用清·乾隆年間鄒朝陽《太守丁公配享碑》可為注腳：“丁公以太常忠諫而出守潮州，類于表諫佛骨；置于公橋而民無病涉，類于驅鱷安瀾；購田瞻士，創置六齋，類于延師訓學……韓公之祠亦屢更矣……自丁公首創斯廟，歷宋而元而明，迨我國朝未之或改，豈非韓公之靈有默眷斯土者，而嘆丁公實獲我心，鑿井得泉也……”丁公繼往開來，功澤潮州，故能千秋萬代享祀于仙田。黃尚書生于明末，尚未知后世對丁公如何景仰，而只說享祀于自家之宗祠，若有靈獲知今丁公已配享韓祠，且建有允元亭，以廣觀瞻，定必揮毫改其聯為：“……薦韓祠。”該聯以淳樸的筆調抒寫作者的感情，毫無雕琢之痕，對仗工穩，貼切，針對性強。黃尚書也是潮州之名宦，為官極清廉。他官至禮部尚書，雖與丁公生不同代，而與丁公同司禮職，對丁公的崇敬，在聯中可見一斑。自潮州建制以來，守潮之官可謂多如牛毛，而能給后人留下佳話，聞名而起敬者，可謂鳳毛麟角。丁公的事跡，與哪些所謂：“愛民如子，金子、銀子，皆吾子也；執法如山，錢山、靠山，其為山乎。”之人，形成強烈的反差。丁公能享祀千秋，得民心而為后來者所標榜，實為干載難得的人民父母官。

漢時將，宋時主，飛珠定四海；

活為臣，死為神，威名震三江。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯

此聯為三國吳大將丁公（奉）祠聯。祠在湖北嘉魚陸溪口。丁奉，字承淵，安豐人。以驍勇聞，累立戰功。孫亮即位，為冠軍將軍。官至右大司馬。

濟陽繼世代，繁衍杭川新福地；

談經留訓古，傳家詩禮紹趨庭。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯

此聯為福建省上杭縣新生巷48號丁氏祖厝聯（1）。

千歲鶴歸來，覺世高吟垂不朽；

三公松發育，薰天偉績蔭無疆。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯

此聯為江西省丹陽縣司徒鎮余巷丁氏宗祠聯。

太丘星聚，一德以傳，此日堂階隨顧問；

義地風高，寸心如接，他時杖履應尋求。

——丁懋德撰丁姓宗祠通用聯

此聯為安徽省寧縣丁家祠堂聯。

六百年肇造丕基振鐸與鳴琴，克壯鴻圖依望族；

廿一代相承后澤參軍而作牧，更期燕翼紹封公。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯

此聯為福建省上杭縣新生巷48號丁氏祖厝聯（2）。

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★【丁姓典故、趣事】

〖目不識丁〗

以前，有個財主姓丁，他有一個兒子，都十多歲了，還什么都不懂，請了好幾個先生，就是教不會他一個字。丁財主心里可急壞了，一天他出榜文，聲稱若誰教會丁少爺一個字賞銀十兩。

一位老秀才見了，心想：這孩子再笨，也不至于不知道自己的姓吧？況且，這個“丁”字筆畫簡單，又好寫，又好認，我怎么會教不會

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