04 東亞朝貢貿易體系是什么(朝貢體系的特點是什么？)

求，所以近代越南史學家陳仲金就認為這應該是“為明將抵命”之意。

但實際上，中國要求越南進貢“代身金人”并不是從明朝開始的，而是從元朝開始的，對此，越南方面也有類似的解釋——代償元朝將領烏馬爾之命。

不過，中國方面對這個是有別的解釋的。《元史》的解釋大概是這樣的：元朝要求越南表現臣服誠意，要求國王來朝拜并將子女送來當人質，這受到越南推脫，對此元朝不得不采取折中措施，允許“積金以代其身”。越南陳朝仁宗認為此事無古例，且有損國家尊嚴，沒有答應，而是派族親代替自己去朝拜。

這激起元朝的憤怒，于是戰爭爆發，元朝雖然沒有徹底征服越南，但也打得越南幾乎民窮財盡，越南被迫答應了“代身金人”的要求，元朝得了面子之后，也不再征討越南。

至于越南部分學者認為“金人”是給戰死的元將烏馬爾償命的說法，實際有些不妥，因為元朝要求越南“獻金人”之時，烏馬爾還沒死；至于之后越南再獻金人，顯然不會是為了在戰爭中死亡的元將償命，而是對元朝之前要求的滿足。

元朝之后是明朝。早在明初的時候，越南方面也已經有了“進獻金人”的記載，越南史書記載1410年越南進獻金人給明朝，但明朝方面并沒有這方面的記載，這也許是由于當時明越關系較為惡劣——明朝對越南胡朝得國不正、騷擾邊境、侵略占城十分憤怒。

而之后第三次獻金人，就是宣德三年（1428年）間的事情了，此次進獻金人中越雙方對實數都有記載，不過越南記載為

“代身金人兩個”，中國史籍則記載為

“代身金人銀人各一”。此時正是黎利起義軍取得巨大優勢，明軍撤離的時候，但畢竟越南實力比明朝差太多，天朝不可得罪，所以為了給明朝一個臺階下，黎利派遣使臣去明朝陳情謝罪。

越南被永樂帝吞并后，明朝直接管理了20年

那么，這是為柳升等將領償命嗎？可能性也不大，明朝從未提過這種要求，這屬于越南史書的單獨記載。而且，償命償一次就夠了，不可能之后仍然要進貢。宣德九年（1434年），根據之前的規定三年進貢一次，這次越南又進貢金人了。

既然不是償命，那么，為何越南需要進貢“金人”這種特殊物品呢？

這就要解釋越南和中國的特殊關系了，越南在古代實際長期就是中國的直屬領土，不是羈縻，而是中原王朝的直屬郡縣。在歷代看來，越南都屬于“漢疆唐土”，祖宗基業；然而，五代十國的時候，越南獨立了。

這個獨立是后世越南國家的起源，但實際上以當時的角度來說真不是什么大事，五代十國時期割據政權多的是，越南的獨立和當時南漢、吳越、北漢等地分離是一個性質的，就連當時的越南人自身也沒有獨立意識，只是認為自身是中國的一個割據政權。一直到宋朝的時候，越南甚至都認為自身和宋朝是“同屬中國的南北朝”的關系，只是由于宋朝無力收復祖宗基業，越南獨立的事實才被坐定。對于越南來說，雖然仍然認同自身是中國政權，但更不希望被宋朝吞并，于是越南也認了自己“南帝一方”的命運。

不過，情結還在，宋元明各朝對越南的看法都很復雜，沒辦法做到和看朝鮮等國一樣的心態，所以他們有時候會認為“越南實際可以認為是一個特殊的羈縻地，而不是藩屬國”，所謂“名為王，實為臣”。“羈縻地”和“藩屬國”關系是不一樣的，藩屬國國君不需要親自來，但羈縻地是需要的。但事實上，越南已經分離出去，所以只能用“代身金人”這種手段折中。

中國對這一地區的稱呼是“交趾”

所以，對于越南和中原王朝的關系，進獻金人是特殊的表示臣服的方式。實際上自1434年那次進貢后，之后“進貢金人”就不是慣例了，通常關系好的時候，明朝沒有此要求，越南當然也不主動送。但關系緊張之時（比如嘉靖年間），越南國內動蕩被明朝察覺，越南莫朝再度主動進獻金人給明朝，以表示特別恭順。

那么越南為何會解釋為進獻金人是“給將軍償命”呢？答案很簡單，對于越南來說，一向標榜自身是和中國（北朝）平等的南朝，稱臣納貢是一種屈辱，把金人解釋為“代替將軍”，總比解釋為“代替國君”要有面子一些。

地理中的中亞南亞總之什么什么亞的都在那里？

①“中亞”一詞所指的范圍，學者們歷來都有不同的看法

根據聯合國教科文組織最初的規定，中亞的范圍西起里海，東到大興安嶺；北自阿爾泰山、薩彥嶺，南至喜馬拉雅山

全部或部分屬于中亞地區的國家有7個，即：阿富汗（北部）、中國（新疆、西藏、青海、甘肅河西走廊、寧夏、內蒙古）、印度（西北部）、伊朗（北部）、蒙古國、巴基斯坦（北部）和原蘇聯（哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦、塔吉克斯坦）

蘇聯解體后，關于“中亞”所指的范圍仍引起廣泛爭論

一些學者提出將中亞地區分為廣義的中亞和狹義的中亞

廣義的中亞是“東到蒙古國東境和內蒙古東部；南始伊朗和阿富汗的北部，印度、巴基斯坦西北，包括新疆、甘肅河西走廊等中國西北地區；西起里海，包括哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦和塔吉克斯坦五國；北達西伯利亞南部米努辛斯克、克拉斯諾亞爾斯克一帶

” 狹義的中亞以阿姆河和錫爾河西河流域為中心，蘇聯解體后，這一區域的哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦和塔吉克斯坦五國政權已形成一個比較共同的政治文化區域，因而，狹義中亞一般來說是指中亞五國

②東亞 包括中南半島和馬來群島

聯系兩大洲、溝通兩大洋的“十字路口”,位于南緯10°至北緯25°之間,也是有狹義和廣義的分法

狹義的東亞指中國、朝鮮半島、日本列島等地;廣義的東亞除上述地區外還指東南亞、馬來群島諸國以及新加坡等受漢字文化影響的國家與地區

從歷史上看,所謂“東亞”是指以中華帝國為中心的華夏文明所覆蓋的中心地帶以及這一文明所能夠輻射到的周邊地帶

它是由以儒學價值觀為核心的文化結構、以朝貢貿易為特征的經濟結構、以冊封體制為前提的政治結構所構成的一個統一的東亞世界體系,這個體系在2000余年的時間里,決定了東亞國際關系的主要格局(唐朝與明朝是這一體系的鼎盛時

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