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04 上海雋繁貿易有限公司(山東姓氏丁的起源 我大連的)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-05-08 13:03:19【】8人已围观
简介:安徽省廬江人,清末北洋水師提督,甲午戰爭爆發后,在與日軍的威海衛一役中,拒降而自殺身亡。★郡望堂號1、郡望濟陽郡:戰國時為魏邑,西漢置縣,治所在今河南蘭考東北、山東省東明南境。晉惠帝時,將陳留郡之一
★郡望堂號
1、郡望
濟陽郡:戰國時為魏邑,西漢置縣,治所在今河南蘭考東北、山東省東明南境。晉惠帝時,將陳留郡之一部分設置濟陽郡,治所在濟陽。
2、堂號
馴鹿堂:源出東漢的時候,丁茂從小家里很窮,餓死了父親。他對母親最孝。母親死后,他背土筑墳,又在墳旁栽了松柏。白鹿從山上到墓旁幫他守護墳墓。太守舉他為孝廉,他為了守孝,拒絕不受。丁姓以“馴鹿”為堂號。
此外,丁姓的主要堂號還有:“濟陽堂”、“鐘德堂”、“夢松堂”、“雙桂堂”、“留馀堂”、“承德堂”、“五果堂”等。
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【丁姓宗祠通用對聯】
〖丁姓宗祠四言通用聯〗
麟分帝里;
鳧伏家池。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指西漢大司馬丁復,以越將從同祖起兵,至霸上,入漢。定三秦,破龍且于彭城,為大司馬,討項籍,封陽都侯。下聯典指東漢孝子丁密,字靖公,岑溪人。性清介,毫發之饋,不受于人。遭父母喪,并廬墓三年,有雙鳧游廬旁小池,見人馴伏,人以為孝感。
留仙女塔;
入名宦祠。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指晉代丁真君之女丁秀英,相傳她曾在瑞州崇玄觀煉丹,后成仙而去,家人葬其衣冠,又建塔,稱“仙女塔”。下聯典指南宋常州人丁允元,淳熙年間官少卿,因忠諫貶為潮州太守,在那里興學筑橋。百姓懷念他,祀于名宦祠。
夢松應兆;
刻木事親。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指三國時吳人丁固,少年喪父,家貧而敬母至孝。官尚書的時候,曾夢見松樹生于腹上,醒來后對人說:“‘松’字可拆為‘十八公’,十八年后我要做到‘公’嗎?”后來果然官至司徒(三公之一)。下聯典指東漢河內人丁蘭,少年喪母,用木頭刻母親像,每日服侍如活人。鄰居張叔,酒醉罵木像,還用手杖擊木像頭。丁蘭怒而打張叔,因此被捕,辭別木像時,木像為之落淚。
刻木世澤;
生松家聲。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
同上。
濟陽世德;
虎觀家聲。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為丁姓宗祠“濟陽堂”堂聯。
麟分帝里;
鳧宿家池。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指漢初人丁復,在薛地隨劉邦舉兵,后協助劉邦平定三秦,在彭城打敗項羽大將龍且,官至大司馬,封陽都侯。“麟”,即指麒麟,比喻杰出的人才。“帝里”,指帝都,京都。下聯典指東漢岑溪人丁密,以孝聞名。父母亡故,他在墳邊筑屋守孝三年,相傳有雙鳧(野鴨)飛臨屋帝水池,見人而馴服。人們以為是他的孝行所感應。
飛鳧馴伏;
化鶴歸來。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指東漢·丁密父母喪,守廬墓三年,雙鳧游于廬旁小池,見人馴伏,人以為孝心所致。下聯典指漢遼東人丁令威學道靈虛山,后化鶴而歸。
刻木世澤;
生松家聲。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
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〖丁姓宗祠五言通用聯〗
木刻鄉賢第;
談經學士家。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指東漢河內人丁蘭事典。下聯典指北宋祥符人丁度,文字訓詁學家,官至端明殿學士。
鳧游家池水;
化鶴歸遼鄉。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為丁氏宗祠聯。上聯典指東漢岑溪人丁密事典。下聯典指漢遼東人丁令威事典。
藏書八千卷;
同堂三百人。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指晚清藏書家丁丙,字松生,號松存,浙江錢塘人。喜藏書,沿用其祖“八千卷樓”為藏書室名。文淵閣《四庫全書》散失后,他多方收集和鈔補。下聯典指宋代名人丁雋,醴陵人。習春秋,時稱“丁三傳”。兄弟十七人,義聚三百口,五世同居。家無閑言,大中祥符中,詔旌其門曰“義和坊”。
昨天文小姐;
今日武將軍。
——毛澤東撰丁姓宗祠通用聯
此聯為毛澤東贈丁玲聯。
圣哲承休運;
伊夔列上臺。
——唐·丁仙芝撰丁姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人丁仙芝《越裳貢白雉》詩句聯。
六試七聯捷;
四闈十登科。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為福建省泉州市涂門街回族丁氏宗祠聯。生活在泉州的“回回蕃客”有數萬人之多,晉江市陳埭回族村丁氏家族,也就是丁家胡子便是人數最多的家族之一。丁氏族人蓄著“聞名天下”的大胡子,就是丁氏祠堂也和傳統的漢族祠堂別無大樣。若非有人指點,很難從中看出宗祠的回族信息:不仔細看,這些尋常的花紋其實都是阿拉伯文字,那么泉州的回族人為何也造宗祠,又將其宗教色彩、民族背景埋藏得如此之深?丁氏祖先為了改善后代的生存空間,在繼續伊斯蘭傳統禮拜儀式的同時,開始接受漢族儒家文化,并爭取科舉入仕。明弘治正德年間,丁氏并修建了丁氏本族人的祠堂。在這里,可以說是宗祠和清真寺并肩聳立,儒家與伊斯蘭文明互相交融。明清兩代,丁氏族人出了不少朝廷命官、詩人和藝術家。尤其值得一提的是清代的丁拱辰,他曾編著《演炮說》,是中國近代軍事科學技術的先驅者。他們自小就生活在這座叫做泉州,也叫刺桐的城里。
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〖丁姓宗祠七言通用聯〗
同飛翰范時名重;
遍立朝端主意深。
——唐·丁稜撰丁姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人丁稜《和主司王起》詩句聯。
豪游暢比王喬鶴;
良晤欣同范蠡舟。
——清·丁敬撰丁姓宗祠通用聯
清代篆刻家丁敬(1695-1765)撰書聯。丁敬,字敬身,號鈍丁,別號龍泓山人,浙江錢塘人。擅長以切刀法刻印,蒼勁質樸,別具面目,形成“浙派”,為“西泠八家”之首。
刻木孝親綿世澤;
夢松應兆振家聲。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
見上《丁姓宗祠四言通用聯·夢松應兆;刻木事親》聯之聯釋。
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〖丁姓宗祠七言以上通用聯〗
學透春秋,大儒景仰;
才長驍勇,黑丁戲呼。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指東漢學者丁恭的事典。丁恭,字子然,東緡人。習公羊嚴氏春秋。學義精明。建武初,為諫議大夫博士。下聯典指明肛指揮使丁德興,定遠人。偉其壯貌,以“黑丁”呼之。因功封濟國公,列祀功臣廟。
官紀太常,五馬清風余鳳水;
績崇名宦,千秋禋祀薦仙田。
——明·黃錦公撰丁姓宗祠通用聯
此聯為廣東省潮州市磷溪鎮仙田鄉丁宦大宗祠聯。祠祀其入潮始祖丁公允元,原為明代建筑,八十年代初,丁公之后捐資重修,古祠煥然一新,宗祠前有明末禮部尚書黃錦公贈的這副石刻對聯。丁允元,原籍江蘇常州,宋·淳熙十四年(1187年)因諫免鹽鐵稅由太常寺少卿被貶為潮州知軍州事。在任期間,主持在韓山古揭陽樓遺址建韓文公廟,把原城南的韓廟遷往韓山,并以唐賢趙德、宋賢陳堯佐配祀,題匾為“忠佑廟”;主持增筑韓江西岸石墩,在石墩上架設橋梁,建亭修屋,修建后的韓江西橋被潮人稱為“丁公橋”;重視教育,曾撥田租365石作為教育經費,使學子有所養……丁公卸職后,占籍海陽縣,為仙田丁氏之始祖。后人對丁公知潮期間的政績予以充分的肯定,于乾隆二十三年潮州知府周碩勛議定丁公配享韓廟。黃尚書在贈聯中高度評價了丁公為政的作風和政績。上聯歷數了丁公的官職。太常:九卿之一,司祭祀禮樂之官。丁公貶潮之前為太常寺少卿。五馬:太守之代稱,宋代以后的官制已無太守之官名,但仍習稱知府、知州為太守。丁公貶后知潮,故黃尚書稱之為五馬。丁公雖歷居要職,而為官之清,比韓江水還清。下聯說丁公崇祀名宦,他在知潮任期間的政績,可說是上承前賢,下啟后俊。用清·乾隆年間鄒朝陽《太守丁公配享碑》可為注腳:“丁公以太常忠諫而出守潮州,類于表諫佛骨;置于公橋而民無病涉,類于驅鱷安瀾;購田瞻士,創置六齋,類于延師訓學……韓公之祠亦屢更矣……自丁公首創斯廟,歷宋而元而明,迨我國朝未之或改,豈非韓公之靈有默眷斯土者,而嘆丁公實獲我心,鑿井得泉也……”丁公繼往開來,功澤潮州,故能千秋萬代享祀于仙田。黃尚書生于明末,尚未知后世對丁公如何景仰,而只說享祀于自家之宗祠,若有靈獲知今丁公已配享韓祠,且建有允元亭,以廣觀瞻,定必揮毫改其聯為:“……薦韓祠。”該聯以淳樸的筆調抒寫作者的感情,毫無雕琢之痕,對仗工穩,貼切,針對性強。黃尚書也是潮州之名宦,為官極清廉。他官至禮部尚書,雖與丁公生不同代,而與丁公同司禮職,對丁公的崇敬,在聯中可見一斑。自潮州建制以來,守潮之官可謂多如牛毛,而能給后人留下佳話,聞名而起敬者,可謂鳳毛麟角。丁公的事跡,與哪些所謂:“愛民如子,金子、銀子,皆吾子也;執法如山,錢山、靠山,其為山乎。”之人,形成強烈的反差。丁公能享祀千秋,得民心而為后來者所標榜,實為干載難得的人民父母官。
漢時將,宋時主,飛珠定四海;
活為臣,死為神,威名震三江。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為三國吳大將丁公(奉)祠聯。祠在湖北嘉魚陸溪口。丁奉,字承淵,安豐人。以驍勇聞,累立戰功。孫亮即位,為冠軍將軍。官至右大司馬。
濟陽繼世代,繁衍杭川新福地;
談經留訓古,傳家詩禮紹趨庭。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為福建省上杭縣新生巷48號丁氏祖厝聯(1)。
千歲鶴歸來,覺世高吟垂不朽;
三公松發育,薰天偉績蔭無疆。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為江西省丹陽縣司徒鎮余巷丁氏宗祠聯。
太丘星聚,一德以傳,此日堂階隨顧問;
義地風高,寸心如接,他時杖履應尋求。
——丁懋德撰丁姓宗祠通用聯
此聯為安徽省寧縣丁家祠堂聯。
六百年肇造丕基振鐸與鳴琴,克壯鴻圖依望族;
廿一代相承后澤參軍而作牧,更期燕翼紹封公。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為福建省上杭縣新生巷48號丁氏祖厝聯(2)。
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★【丁姓典故、趣事】
〖目不識丁〗
以前,有個財主姓丁,他有一個兒子,都十多歲了,還什么都不懂,請了好幾個先生,就是教不會他一個字。丁財主心里可急壞了,一天他出榜文,聲稱若誰教會丁少爺一個字賞銀十兩。
一位老秀才見了,心想:這孩子再笨,也不至于不知道自己的姓吧?況且,這個“丁”字筆畫簡單,又好寫,又好認,我怎么會教不會
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