04 保山教育體育買粉絲(在保山電力公司買粉絲怎么激費)

示了團結的力量。它展示了濃濃的鄉情、親情或愛情。如清明節祭拜祖先，緬懷先烈，也是某些少數民族的戀愛節；端午節是已婚女兒回娘家，已訂婚小伙子去岳母家拜節；中秋則是團圓節，人間月半天上月圓，希望家家都能團圓。

3、傳統節日以體育活動為擴散加強愛國主義教育。端午節的劃龍舟比賽能強身健體，增強團結，它積淀了濃厚的愛國熱情，更是進行愛國主義的很好方式。

4、傳統節日以神話喚起科學的聯想。中秋節的嫦娥奔月、吳剛劃桂，盡管是神話，但中國人一直認為是可以實現的，也一直不斷進行艱苦的探索，有的神話已經變成了現實。2007年的“嫦娥一號”探月工程，就是神話喚起的聯想在科學上的實現。

總之，我們要傳承我們的傳統節日，保護好包括民俗文化在內的所有傳統文化，因為他們飽含著豐富厚重的文化精髓，是中華民族前進航行中的燈塔。

問題六：云南民族節日的文化意義 (火把節)

主要是白族和彝族都盛行的節日，是一種預祝五谷豐登，人畜興旺的節慶活動。火把節歷史悠久，早見記載：白族火把節是農歷六月二十五日，彝族火把節是農歷六月二十四。節慶期間，不同地區有不同的儀式和游樂方式。白族和彝族，家家門前要豎起一個火把，村口要豎一個高15米左右的大火把，插花掛果，晚上，男女老幼匯集廣場，點燃火把，圍著火堆唱歌，還用燭光粉撲撒火把，氣氛歡快、活潑，姑娘們要把五彩手鐲線放在火堆上烘烤，藉以消除邪氣;剛結婚的小伙們，當火把燃燒“開斗”撣下時，便一擁而上，搶其“開斗”上的模擬刀、戈，以求早得貴子;火把節之夜，各家還備一小火把，，人手一柱，人們舉著火把，同行田間，有的還騎馬舉火把奔馳，遠遠望去形成一條彎曲的火龍，場面極為壯觀。這一夜，往往通宵不寐。

(白族本主節)

“本主”意為“本境、本家族的福主”，是白族人民特有的宗教信仰。村民不論升官發財、疾苦病痛、生兒育女都要去本主廟祈求保佑。各村白族信奉的本主有神、烈女貞婦、孝子忠臣等都建有本主廟。廟宇宏偉，本主像雕塑精湛，造型美觀。每逢本主誕辰，都要殺豬宰羊，舉行盛大的祭祀活動，稱之為“本主節”。本主節十分隆重，有一套完整的祭祀禮儀，伴之悅耳動聽的洞經音樂和各民間歌舞表演，形成了白族地區特有的本主文化。

(三月街民族節)

“三月街”又叫“觀音市”。傳說唐永徽年間，觀音菩薩前來大理，用白語講經說法，聽眾越集越多，形成集市。由于大理是南方絲綢之路一博南古道的重要通商口岸，因此三月街商品經濟日漸發達，逐漸演變為具有濃厚民族特點的 *** 。

每年農歷3月15日至21日，是大理三月街的會期，1991年起又定為大理州民族節，故稱“三月街民族節”。屆時，在大理古城西蒼山中和峰麓舉行盛大 *** ，滇西各少數民族，乃至全國各地商賈云集，中外游客紛沓而至，在這里進行牲畜、藥材、茶葉、銅器等名特產品物質交易會和文藝體育盛會，規模空前，人潮如流。騎手逐角竟技，歌聲如海，真是好戲連臺。“一年一度三月街，四面八方有人來。各族人民齊歡唱，賽馬唱歌做買賣”，這是對“三月街”熱鬧、歡快場面的真實寫照。

(蝴蝶會)

蝴蝶會地點在蝴蝶泉，時間為農歷四月十五日。相傳是為白族人民紀念為反抗封建婚姻而投泉殉情的霞郎、雯姑而舉行的傳統盛會。

(普米族朝山節)

普米族人的朝山節在正月初一到十五之間進行。人們身著盛裝，騎馬或步行到附近的山上歡度佳節。除祭祀山神外，還有賽馬、摔跤、射箭等娛樂活動。野餐后另選道路下山，不返原路，以示辭舊迎新，來年好運。

(傈僳族闊時節)

闊時節傈僳族的傳統節日，又名“迎新節”,在每年的農歷11月20日舉行，節日期間，各家都喜歡用松枝裝飾堂前屋后，全村老少都喜歡圍在一起吹葫蘆笙，跳迎新舞，唱迎新歌，并舉行隆重的送魂儀式，把過去一年不好的魂趕走。節日熱鬧非凡，打跳對歌，射箭比賽等豐富多彩，風情濃郁。

(納西族棒棒節)

農歷正月十五日，是納西族傳統節日“棒棒節”，最有特點的是節日期間進行竹木農具的交流，附近農村的群眾和小商販在農貿市場上擺攤售貨。這是一個竹、木、鐵農具交流盛會，品種繁多，熱鬧異常。鄰近各縣的農民，乃至大理、保山、 *** 一帶的農民和商人，都攜帶本地特產到 *** 上出售，然后購買所需物品，而麗江一帶的農民也為備春耕購買農具和所需用品。

(納西族騾馬會)

騾馬會是麗江納西族傳統民俗節日，于每年農歷七月中旬舉行，會期為一周，以交易騾、馬、牛、羊等牲畜為主,還......>>

問題七：傳統節日的發揚對中國傳統文化有什么意義 世界其他文明古國都出現過大幅度的文明斷層，甚至盛極而衰。唯有中華文明，雖歷盡滄桑，飽經磨難，卻在跌宕起伏中傳承不輟，這表明中華文化具有強大的生命力。以民族傳統節日為基本載體的民俗文化，是中華民族區別於其他民族的標識，是中華民族生生不息的巨大動力。繼承和發揚傳統節日中豐富的優秀文化傳統，可促進國家民族認同、凝聚人心、激發民族意志，可扭轉一些社會成員誠信缺失、道德失范，有助於維護社會穩定與和諧。

在全球化條件下，綜合國力競爭日趨激烈，文化沖突和文化競爭日趨突出，中國以文化為核心的軟實力受到嚴峻挑戰。中國和平崛起，中華民族邁向全面復興，在融入世界和吸取世界先進文化的同時，弘揚自己的優秀傳統文化，發揚中華文化的核心價值，提高人民素質，是十分重要的一環。比較香港而言，內地包括清明節在內的傳統節日，不僅仍未被列為法定假期，而且過節氣氛逐漸淡化，這是一個值得憂慮的現象。

傳統文化的失落，不僅僅表現在孝道文化上，更表現在中華傳統文化的核心內容即誠信道義的失落。孔子說：“人而無信，不知其可。”講求誠信，不僅是一個人的立身之本，也是國民素質的重要表現。近年來，內地治安問題突出，各種騙案層出不窮，假冒偽劣產品屢禁不止，食品安全問題時有發生，以及商人缺乏商德、醫生缺乏醫德、教師缺乏師德等現象，從表面上來看，似乎是經濟與社會的管治問題，但從根子上來說，仍然是誠信道德問題，是傳統文化失落的問題。

中華文化講究禮義廉恥忠孝仁愛，胡 *** 主席提出的“八榮八恥”，繼承了中華民族的傳統美德，同時注入了時代特點。這對香港和內地共同復興傳統文化，具有啟示意義。只有國民繼承和發揚優秀和先進的文化，蔚然成風，國家民族才能真正興旺發達。

問題八：春節的文化含義 春節是特殊的文化現象，說它特殊，因為它不像一種普通的生活方式，可以簡單替換或改變。她在幾千年的傳承中形成為一個巨大的歷史文化傳統，春節負載著厚重的歷史積淀，是億萬中國人的情感的聚合。“有錢沒錢，回家過年。”過年回家團聚，成為中國人的一種文化習慣。人是群居的社會動物，除了一般的生理滿足外，還尋求文化的歸屬與心靈的安頓。在信奉耶穌基督的西方社會，人們以圣誕作為最盛大最神圣的節日，他們在圣誕節日儀式中獲得精神愉悅。而中國人的春節與西方的圣誕有著同樣的文化功用，只是春節更充滿人世倫理色彩，人們奉祀家族祖先，親人聚會歡樂，人們的精神在親情的浸潤交融之中得以升華。

春節節俗的傳承更是我們的當務之急。我們應該重視具體的春節民俗事象，特別是那些關聯著我們的民族情感，具有生活情趣的節俗。正是春聯、年畫、鞭炮、龍燈、獅舞、團年飯、拜年、廟會、社火、壓歲錢、春節禮物等民俗節目營造了春節的氣氛。我們對一些傳統民俗項目不應該簡單的禁止，事實上，這些年來年味的淡化與我們對某些傳統民俗項目的禁止有著密切的關系。在現代社會時間機器的操縱之下，人們的日常生活匆忙而功利，人們的精神焦慮而孤獨，我們不妨在民族節日中對禮儀的、象征性的、微細而溫情的文化事象多加強調、提倡

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