04 關于網紅的議論文800字(以網紅為話題寫作文)

的行為舉止變成“紅不讓”。5月22日，新華網官方微博發了一段視頻，并寫道：“老人在高鐵上嗑瓜子，被保潔員勸阻后，當場起身，將瓜子扔向幾乎整節車廂”。網友紛紛站出來抨擊，希望老人們能夠自尊自愛，帶頭講文明、不逾矩，給年輕人做好榜樣。對于繼續“倚老賣老”的“為老不尊”者，應該讓他們在道德、法律的規制下，有所敬畏、有所畏懼。

生活里的公序良俗，在網絡空間里往往呈現出多元解讀。5月24日，演員黃小蕾在微博上控訴上海迪士尼樂園游樂項目“七個小矮人”的工作人員反復刁難自己身高符合標準的孩子，不讓其游玩該項目。隨后，一名疑似上海迪士尼樂園工作人員的網友發文回擊，并解釋當天是黃小蕾對工作人員辱罵不停，還動手推搡。雙方各執一詞，事件原貌一時難以看清。但不難發現事件背后的實質是權利與安全之爭，或許還有利益之爭。

網紅現象背后往往代表著注意力經濟，而有些“網紅”（新聞主角）如果能夠提醒民眾注意防范，則是善莫大焉：近日，公安部交通管理局官方微博發布消息稱，“23歲女孩命喪高速，這種奪命扣千萬不要用”，呼吁“安全帶插扣應當下架”。原來事故發生時女司機沒有系安全帶，車輛正副駕駛座的安全帶卡扣上，都插著安全帶插扣。安全帶插扣一時成為熱搜詞匯。

據記者調查發現，就是這種潛藏巨大危險的安全帶插扣，無論在線上還是線下都有銷售，并未發現有任何干預和制約。網友紛紛呼吁，有關部門不應對此視而不見，而要在生產、銷售環節的監管上有所作為。

網紅的議論文 篇8

“網絡紅人”是指在現實或者網絡生活中因為某個事件或者某個行為而被網民關注從而走紅的人。他們的走紅皆因為自身的某種特質在網絡作用下被放大，與網民的審美、審丑、娛樂、刺激、偷窺、臆想以及看客等心理相契合，有意或無意間受到網絡世界的追捧，成為“網絡紅人”。

因此，“網絡紅人”的產生不是自發的，而是網絡媒介環境下，網絡紅人、網絡推手、傳統媒體以及受眾心理需求等利益共同體綜合作用下的結果。

如今的文化圈，特別是大眾文化圈，已經不再單純。電影、電視、文學、音樂、傳統藝術，這些領域中再精彩的節目也不可能如十幾二十年前的“前輩”一樣，幾成所有中國人的集體記憶，而平民狂歡造就的網絡紅人更被許多人視為“一種喧囂的泡沫”。這是多元的時代使然，并非人力可以扭轉。在這片繁花似錦中，有人看厭了中傷和爭吵而倍感失望，也有人因為有數不清的自由選擇而如魚得水。那么，網絡紅人和傳統名人有什么不同，歸根到底只是成名的平臺不同。

網絡紅人分成三代：

一、文字時代的網絡紅人；

二、圖文時代的網絡紅人；

三、寬頻時代的網絡紅人。

網紅的議論文 篇9

在《咬文嚼字》編輯部發布的2021年十大流行語當中，“網紅”一詞赫然在列。有人說，這是一個“紅生萬物”的時代，隨著網絡的發展，催生了網絡紅人，出現“網紅”產業，興起“網紅”經濟。很多青少年，甚至竟將“網紅”定位為將來最期望的職業。

目前大量“網紅”讓人感覺品位低劣，且有很多抖機靈、爆粗口等粗鄙表現，所以一說到“網紅”，大眾最容易想起來的就是那種經常在微博上活躍，想起假臉，想起賣假貨，想起無休止地互相謾罵互相揭短的一批網絡紅人。可見，在中國，這一行業早已被破壞。在這個信息大爆炸的時代，“網紅”跟大多數公眾人物一樣，他們的一舉一動都會受到無數關注，他們必須要考慮到自己的言行舉止給大眾帶來的影響。更何況，“網紅”的大部分粉絲都可能是未成年的青少年，不良的示范會導致嚴重的后果。

在當今這個信息爆炸的時代，“網紅”在資本和利益相關者的熱炒之下成為了風口。但值得注意的是，對于當下的各種“網紅”亂象，監管要管、平臺要治；對于我們普通大眾來說，應該理智看待網紅現象，不要盲目追風，不能忘記本質；而“網紅”們更當自重自強，當“網紅”不能放棄底線，應傳遞積極向上的正能量，“網紅”才會紅得長久、紅得有價值。

總之，“網紅”是個新生事物，社交媒體興起也沒多長時間，它能夠成為什么樣，首先取決于我們把它想象成什么樣。也不要簡單抱怨網絡和社交媒體的膚淺，而要多想想它為什么像現在這樣膚淺。

如何看待網紅現象作文

在大眾傳播活動中，受眾的需求是一種精神和信息的需要，因而對媒體、傳播內容就會有不同的選擇和理解。受眾既是信息傳播的“目的地”，又是傳播效果的“顯示器”，傳播活

1 動必須作用于受眾的心理，以受眾的心理為中介，才能產生效果。誠然，“網絡紅人”之所

以會出現，除了當事人自身主觀的原因外，其參與主體的推波助瀾也是值得反思的。正是由于他們參與的種種手段及他們或褒或貶，或肯定或不屑的評價，才使得“網絡紅人”真正形成。很明顯，“網絡紅人”現象折射出在網絡時代下受眾的多種心理。

1. 窺私心理

馬斯洛認為，人和動物都具有積極探索環境的需要，他們對四周的環境充滿好奇心，對神秘的、未知的、不可測的事物心馳神往。人多少都有些窺私心理，現代人深層次的精神交流越來越少，給人造成了心理上的不安全感，因此有些人就通過窺視別人來得以發泄。

網民們除了對網絡紅人的“大膽前衛”的行為感興趣，其實潛意識里也有對“性”的窺私欲望。木子美、竹影青瞳、流氓燕們無所顧忌的 *** 描寫、接近虛偽的 *** 感受、近乎裸

露的身體圖片，不但抓住了部分網民對于“性”的需求，而且還滿足了這部分人的窺私欲望。

2. 獵奇心理

獵奇心理可以理解為人們對自己不認知的、沒有接觸過的事物感到格外的新鮮并給予極大的關注，迫切的想了解它們。現代網絡為各種新思想和新事物提供了滋長的平臺。因為它

2 的方便、快捷與普及，人們越來越容易頻繁地通過網絡來關注新事物。所以，一旦網絡上

出現了什么新鮮人或新鮮事，它的點擊率就會一路飆升，被人們關注的人或事也就會突然竄紅，一夜成名。

從以擺各種所謂經典S 型姿勢的芙蓉姐姐到最近爆紅的各種哥與各種姐，其實是受眾獵奇心理在起推波助瀾的作用。但是，這些人突然之間紅得莫名其妙，并不是靠實力走紅，這就注定了他們的走紅生涯不會長遠，人們一旦失去了對他們的好奇，他們也便成了過眼云煙。

3. 從眾心理

從眾心理是指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合于公眾輿論或多數人的行為方式，是大部分個體普遍所有的心理現象。

不論網友對這些網絡明星支持還是反對，都與“從眾”心理分不開，我們每一個人都具有從眾心理。無論是痞子蔡、芙蓉姐姐還是“犀利哥”或者“鳳姐”，你也許對他們都沒什么感覺，甚至不認識他們。可經常聽周圍人說起，于是你也刻意注意他們，可能專門去網上搜索《第一次的親密接觸》來看，去下載幾張芙蓉姐姐的照片來“欣賞”一下，去觀看下“犀利哥”的故事聽聽“鳳姐”的雷言雷語。隨著網上點擊率的直線攀升，這些人也就越來越火。別人都談論他們，你也要談論他們，免得被人說自己跟不上時代，孤陋寡聞；人說“天仙妹妹”漂亮，你也跟著起哄說她漂亮，以免別人說你審美觀有問題；人人都在罵木子美，于是你也隨之罵之。所以，不難看出，不論褒貶，在“網絡紅人”不斷攀升的網絡點擊率后面，是受眾的從眾心理。

4. 娛樂至上心理

這是個全民娛樂的時代。在現代工業化、都市化的社會生活和市場經濟的激烈競爭中，人們的日常生活、工作學習包括社會人際關系經常呈現緊張和壓力的狀態。因而，他們可能產生焦慮情緒，或者采取退避行為。所以，他們渴望通過媒體的一些娛樂化的圖片、信息等的傳播，而獲得身心的休閑和心理放松，得到一種心理調適。因此，網絡上一旦出現了個不同尋常的人或有趣的事，人們就會把它們當作休閑資料來消遣。因為工作了一整天，人們身心都比較疲勞的時候，關注這些娛樂休閑的東西總比關注國際時政要舒服多了。所以，人們的這種自我減壓心理可能會一時之間造就某個明星。于是，不難看出，《一個饅頭引發的血案》一類的所謂惡搞視頻可以瞬間的躥紅于網絡在于這樣的一些創意確實給疲憊的人群相當程度的娛樂，于是胡戈可以迅速爆紅于網絡；惡搞新版《紅樓夢》的《青樓買賣》如此火爆是因為這樣的作品似乎給受眾接受了這種新型輕松娛樂無限的批判形式；自然，惡搞小胖眼神的照片紅遍網絡從而使小胖莫名其妙地出名幾乎也是娛樂至上的受眾心理的影響。可以說，受眾這種娛樂至上的心理是惡搞之所以長盛不衰的重要原因。

5. 無聊空虛心理

空虛無聊往往表現為精神上比較空洞，常常感到六神無主，不知道自己應該做什么能做什么。2009 年，百度“魔獸世界”貼吧里，一個以“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”為標題的空帖，在網絡論壇上以近似爆炸的方式躥紅。此后6 小時內，該帖點擊率為39 萬，回帖超過1.7 萬，回帖內容大都為“rt”二字，意思為“如題”，并在接下來的一天時間內吸引了710 萬點擊和30 萬回復。帖子由于在如此短的時間內受到數量眾多的網友的關注而被堪稱創造了“網絡世界里的一次奇跡”。而轉移到現實生活里，人們動不動地就一句“你媽喊你吃飯”，“„„喊你„„”的句式風靡于年輕一代。

通過網絡搜索引擎可以發現，點擊率高的、最熱門的、排名靠前的，大都與無聊話題、

火爆噱頭惡搞、明星緋聞、窺私等有關。芙蓉姐姐的經典造型、犀利哥的傳說以及鳳姐雷言雷語等在網絡上的躥紅，實際上直接映射出受眾的無聊空虛心理，這種空虛和寂寞的靈魂在網絡里發出了巨大的求生的欲望，于是，空虛無聊著的人群集體在網絡里沉迷著，只要有他們在，網絡上定有某些人某些事能紅起來。

6.集體無意識

“集體無意識”是瑞士心理學家榮格提出的分析心理學用語，指有遺傳保留的無數同類型經驗在心理最深層積淀的人類普遍性精神。當“鳳姐”與“犀利哥”剛剛出現在網絡上時，網民并不會認真考證其真實性和客觀性，而是追隨這一信息發布者的口吻，在短時間內病毒式蔓延著。

新聞價值中趣味性向娛樂性的蛻變。傳統新聞價值中的趣味性到了網絡世界就蛻變成了娛樂性。目前網上惡搞“鳳姐”與“犀利哥”的視頻、圖片、文章等頻頻出現，更有甚者是網友找到犀利哥的詳細地址，把犀利哥當做合影的道具，而這種出自網民原始沖動的做派卻被網站縱容。對弱勢群體的歧視其實是一種侵權行為，絲毫沒有尊重“犀利哥”等弱勢群體的嚴肅立場， 這種為娛樂而娛樂的心態值得反思。我們應當尊重但不迷信受眾在網絡新聞傳播

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必須提及的是，像吳菊萍、張麗莉等“網紅”，不是制造出來的，不是靠“碰瓷”碰出來的，也不是靠炒作營銷出來的，他們不是沽名釣譽之徒。

他們成為“網紅”極其偶然，惟其偶然，才更真實；惟其不刻意，才見人格高度。

因此，與一般汲汲于名氣變現的“網紅”不同，他們才是我們這個社會默默運行的道德底盤，不想出名卻出了名，沒想到出名卻名揚神州，他們是真正的“網紅”，代表著這個時代的核心價值。

“我們所處的時代是催人奮進的偉大時代，我們進行的事業是前無古人的偉大事業。

”青年的價值取向，決定了未來整個社會的價值取向。

偉大的時代需要正確的價值取

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