04 南寧網紅橋底(AH14是什么意思)

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－阿加拉克－努爾杜茲－焦勒法－Iveoqlu

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哈薩克－烏尊加拉－帕拉瓦卡－埃里溫

AH84

多烏巴亞澤特－迪亞巴克爾－Gaziantep－托普拉卡萊 (－伊斯肯德倫)－阿達納－厄切爾

AH85雷法希耶－阿馬西亞－梅爾濟豐

AH86阿什卡萊－Bayburt－特拉布宗

AH87安卡拉－阿菲永－烏薩克－伊茲密爾 括弧“ ( )” 內的路段表示從括弧前的地點出來的支路。劃底線的部分表示潛在的亞洲公路線路。

不能將“ 輪渡” 一詞理解為對締約方強加任何義務。

橋文言文

1. 關于橋的文言文賞析

盲子失墜 【原文】 有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。

過者告曰：“毋怖，第放下即實地也。” 盲子不信，握木盾號。

久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即實地，何久自苦耶！” 夫大道甚夷，沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！ 【譯文】 有盲人過干涸的溪流，（在）橋上失足墜落，兩手攀住橋欄桿，戰戰兢兢抓緊，自認為（一旦）失手必定墮入深淵的。經過的人告訴他說：“不要怕，盡管放手下來，是實地。”

盲人不信，抓著欄桿不聽地哭號，（時間）久了，失手掉到地上。便自嘲道：“呵！早知道是實地，何必（這么）久苦自己呢？” 大道（真理）很平實，在黑暗中守著迷茫，執著地呆在角落獨自守舊的人，看看這（故事該）省悟啊！ ●這則寓言告訴人們，不要固執己見，作繭自縛，要善于聽取別人正確意見，勇于探索創新。

社會總是不斷向前發展的，“物競天擇，適者生存”，人們的意識形態應順應時勢，看清路子，放大膽子，走自己的路。 從上不難看出“省”就是醒悟的意思。

“苦”就是辛苦的意思。

2. 關于橋的古文

雁橋記

【清】 胡任輿

雁橋何為而成也？石氏兄弟敦友于之誼也！敦友于者何？石氏，皋邑巨族，世業詩書，所居在治河之東。逮克峻公生三子：長為崧、次為柱（山字頭，下為柱）、次為品（山字頭，下為品）。并馳聲藝苑，一時擬之三鳳。為崧掇巍科，登顯仕，晚告歸，兄弟友愛益歡，以子姓日繁，為品別構一宅于河西，戶相對也。然朝夕過從，必迂回數百步，北過豐樂橋，咸弗便之。因于門之左近數步許，架木為橋，名之曰雁。蓋取雁行之義，亦與雁齒小紅橋之說合焉。自是，往來甚便，依然合居東宅，不如其河以西也，其敦友于之誼也若是。夫天合之倫，父母之外莫如兄弟。天下未有孝而不友者，亦未有友而不孝者。石氏之友于兄弟，石氏之孝于其親可知。自雁橋成，而親族里黨過是橋者，顧名思義，藹然興親睦之思。自雁橋成，而后嗣子孫過是橋者，顧名思義殷然無胥遠之嘆。且自石氏之雁橋成，而四方賓客過是橋者，顧名思義，慨然惻惻念木之有同本，水之有同源。因其友，而知其孝；師其孝，而弗違其友。則是橋之成，其有關于人心風俗也，豈淺鮮哉！余與崧同舉于鄉，締白首盟，至皋邑數主其家，獲交諸昆季，見其一門雍睦有古人風。比是橋之成，益艷羨而樂稱之。爰為之記云。

（注：胡任輿，江蘇人。康熙二十年舉人）

1、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。 元 馬致遠《秋 思》

2、晴虹橋影出，秋雁櫓聲來。 唐 白居易

3、市橋官柳細，江路野梅香。 唐 杜甫

4、長州茂苑草蕭蕭，暮煙秋雨 過楓橋。 唐 杜牧

5、波光柳色碧溟蒙，曲渚斜橋畫舸通。 宋 歐陽修

3. 關于橋的古文

對聯

縮千里為咫尺

聯兩地成一家

水光遙接漢

虹氣上凌虛

上下影搖波底月

往來人渡鏡中梯

詩歌

造舟為梁，不顯其光.（《詩經.大雅.大明》）

“溪上還珠太守家，小橋斜跨碧流沙.”（華鎮）

橋西暮雨黑，籬外春江碧.

橋通小市家林近，山帶平湖野寺連.

輪勢隨天度，橋形跨海通.

水底遠山云似雪，橋邊平岸草如煙.

橋的諺語：

橋頭上跑馬------走投無路

橋是橋，路是路------一清二楚

橋孔里插扁擔-------擔當不起

摘自《百度·》

4. 關于橋的文言文賞析

盲子失墜

【原文】

有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過者告曰：“毋怖，第放下即實地也。”

盲子不信，握木盾號。久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即實地，何久自苦耶！”

夫大道甚夷，沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！

【譯文】

有盲人過干涸的溪流，（在）橋上失足墜落，兩手攀住橋欄桿，戰戰兢兢抓緊，自認為（一旦）失手必定墮入深淵的。經過的人告訴他說：“不要怕，盡管放手下來，是實地。”盲人不信，抓著欄桿不聽地哭號，（時間）久了，失手掉到地上。便自嘲道：“呵！早知道是實地，何必（這么）久苦自己呢？”

大道（真理）很平實，在黑暗中守著迷茫，執著地呆在角落獨自守舊的人，看看這（故事該）省悟啊！

●這則寓言告訴人們，不要固執己見，作繭自縛，要善于聽取別人正確意見，勇于探索創新。社會總是不斷向前發展的，“物競天擇，適者生存”，人們的意識形態應順應時勢，看清路子，放大膽子，走自己的路。

從上不難看出“省”就是醒悟的意思。“苦”就是辛苦的意思。

5. 名人寫的 關于 《橋》 的文章

在橋一方 夜闌人靜時，寂寂無人處，總有一個聲音在低語：橋是什么？它僅僅是一條放大的板凳嗎？我知道這是不安分的心靈在叩問，是愛幻想的大腦在高速旋轉。

在這個多元的世界里，萬物皆相似，在思索了半天后，潺潺的心靈之水送來了答案：水也是橋。 水是思鄉之橋，美麗的昭君出嫁時，陪嫁的除了金銀珠寶外，最不可缺的就是那香溪溪水，是那條長溪給了她落雁的容貌和如水的柔情與堅毅。

幾次伴著月夜環佩空歸，對著遠方暗自落淚，遠嫁的姑姑再也不能隨侍女一起到溪邊浣紗，梳洗那如云的長發，“大漠孤煙直，長河落日圓”，塞外沒有親似骨肉的香溪和親如伙伴的侍女，她對著那瓶溪水暗自神傷，在溪水架成的思鄉之橋上失神、落淚。 水是友情之橋，那潭深千尺的桃花潭水依舊如故嗎？李白與汪倫的友情隨之沉積至今，忘不了那仍依惜別的友人深情的目光和一份僅存心底而無法用語言表達的默契，還有什么不快嗎？舉杯與朋友暢飲，對影成三人獨酌，讓人神傷，遠在天涯斷腸人的自飲讓人心碎，這友情之橋讓“海內存知己，天涯若比鄰”成為現實。

即使遠隔千山萬水，也有人為你祝福、祈禱，潭水依然如故，友情越積越深，一葉素箋為你寄去相思，一封飛鴻讓我們永記潭水般深厚的友情。 水是愛情之橋，前生前世黛玉欠下寶玉那幾滴瓊漿化成他們今世的姻緣之橋，演繹一個動人的愛情故事，正是這座橋造就了情侶情緣，讓他們如水繞山、山護水般纏綿，藐視著世俗的眼光，走出天國的迷夢，到地獄里尋找自己的真家，他們不愛那南面的金山，西面的銀山，東面的銅山，卻偏愛北面的那座孤冷的北山，情愿用一生卻廝守它的清冷與孤寂。

佇立在這條我們似懂非懂，朦朦朧朧的橋上，感覺它好像一部長長的、牽動心弦的史書，讓我思索至深，感悟至深…… 橋韻 橋是什么？ 對啊！橋是什么？誰會考慮這個問題呢？ 著名的橋梁學家茅以升卻仔細地考慮過這個問題。他說“橋不過是一條板凳，兩條腿架著一塊板，板上就可以承擔重量。

把這板凳放大，‘跨’過一條小河，或是一個小谷，就形成一座橋。” 不！橋，不是這么簡單的！不是的，絕不是的！ 如果是的話，那愛心橋算什么呢？那天上迷離的彩虹橋又算什么呢？所以，它并不簡單。

在我的內心深處有兩座不簡單的橋，它們是—— 親情之橋——萬年橋 歲月像過濾的篩網，篩去記憶中的泥土，留下了閃光的金子。我早已欣賞過趙州橋的古樸蒼老，領略過長江大橋的矯健雄偉。

然而，我卻總是時時惦記著家鄉古城那座小橋，記著我童年夢幻的小橋。一到放假，縷縷牽掛總是促使我去尋找那溫馨甜蜜的童年回憶。

那是一座擁有高齡的石拱橋，橫跨在低吟淺唱的新安江上。水美，江美，橋也美，橋上那青石板路被行人的足履磨得珠圓玉潤了。

大橋給我有趣的童年染上了瑰麗的色彩。然而，轉學、搬家、升高中及住校，旋轉的生活車輪帶走了我的童年和無邪。

當我再次走向大橋時，愉悅平靜的感情湖水，不免泛起點點惆悵的漣漪。 聽，橋下傳來鳴琴一般淙淙的水聲。

它，就是太平橋，一座飽含我童年與親情的橋。 友情之橋——萬年橋 窗外雨瀟瀟，把思緒浸潤得葳蕤多姿。

冬已去，春光一縷送來溫馨一片，故鄉的橋連著難忘的友情。 還記得那座古韻悠悠的小橋么？我記得，我們記得，我們這一群嘻嘻哈哈的小孩、一伙年少天真的伙伴、一群朝夕相處的同窗記得。

我們曾同行，帶著真誠，懷著希冀，揣著夢想，走過風雨中的古橋，走過艷陽下的古橋。 幾叢青苔，幾棵小草，抑或是幾粒小螺，悠然展示著小橋的殷實和安寧。

走過前人屐履磨潤得青石板路，足音空跫，當是現實與歷史相互碰撞的回聲······ 古橋的學名叫萬年橋，我稱她友情之橋。它曾陪伴我們走過幼稚，走過童真，走向靚麗的花季。

古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托舉著你，細細柔柔的炊煙籠罩著你，雙雙深情的明眸掛念著你。啊！親情之橋——友情之橋，純潔的色彩，矯健而有不失優雅的身姿，是我人生道路上的一縷春風，一抹陽光······ 東有燈臺西有鵝，南有馬鞍北有雀”這兩句在民間流傳很廣的詩句記載了桂中著名商埠——龍城的四大著名景點。

如今，這四大著名景點風光依舊，在人民的呵護下更煥發了青春的魅力。而現在的柳州，成為了一道道亮麗的風景線的卻要數那飛架柳江南北，絢麗多姿，造型優美的座座大橋。

我的家鄉柳州地處桂中腹，上連風景名城桂林，下接廣西首府南寧，成為廣西的交通樞紐，但“江流曲似九回腸”這

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