04 聽聞海外有仙山,山在虛無縹緲間(關于浙江的導游詞5篇匯總)

讀、討論全詩，重點鑒賞詩歌中的景物。

3.情感目標：理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶等豐富而復雜的思想感情。

教學重點：講解第三段夢境的內涵，進而理解詩歌的主旨。

教學難點：認知詩歌中景與情的關系，理解詩人復雜的思想情感。

教學時數：1課時

教學過程：

一.導入

通過學生在初中時學過的詩歌，引入到本課。(讓學生在溫故中知新)

二.解題——夢游天姥吟留別

三、寫作背景

李白早年就有大濟蒼生的志向，唐玄宗天寶元年，朋友道士吳筠推薦李白，玄宗于是把他召到長安。李白本想借此機會有所作為，但玄宗只把他看做一介詞臣，并不重用。又受權貴排擠，連玄宗也對他不滿，天寶三年，李白被賜金放還。

四.朗讀感知

聽配樂朗讀，注意字音、語調、節奏。(教師強調要點——范讀——學生朗讀)

五.整體感知(自主、合作、探究下面的問題)

(一)賞析第一部分：入夢緣由

1.詩歌寫“夢游天姥”，但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”，為什么這么寫?

明確：詩中寫“瀛洲”用了“信”字，寫天姥山用“或”字，“信”是什么意思?是“確實”之意。“或”是“或許”之意。這就是說在人們的口中，一個是海外仙山，虛無縹緲，一個是真實存在，可以看見。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來自然而然過渡到游天姥山，為下文做了鋪墊。

2.那越人口中的天姥山是個什么樣子呢?我們一起讀一下對天姥山的描寫。從描寫中，我們可以看出天姥山的什么特點，運用了什么樣的表現手法?

明確：突出了山勢的高峻。“天姥連天向天橫”，直接描寫，其余幾句通過五岳、赤城、天臺的的對照，運用了夸張、襯托的手法。

3.小結：事實上，天姥山只是浙東一處靈秀之地，與天臺山并峙，較五岳卻是小巫見大巫了。這里運用夸張和襯托手法，給我們營造了一個神奇的氛圍，將我們一步一步的引向了夢的境界。

(二)賞析第二部分：夢游天姥

1. 開始“夢游”了，詩人先到了哪里?

明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用“入山”(板書)兩個字來概括。

2.此時作者是什么樣的心情?入山時的景物有什么特點?

明確：“飛”字表現作者急切的心情。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫出了環境的清幽、寧靜(板書)。

3.“腳著謝公屐，身登青云梯”，詩人開始登山了，登山途中的景物如何?(一起來讀一下)詩人在這里都寫了那些景象?(抓住意象和關鍵詞討論)

明確：青云、海日、天雞，山勢高聳，早晨光線明麗;暝、熊咆、龍吟、云欲雨，水生煙，光線由明轉暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，群仙聚集，寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。

(三)賞析第三部分：夢中醒來

1.可惜夢不長久，接下來詩人從夢中驚醒，美好的仙境頓時消散。夢中醒來，詩人的心境如何呢?夢境與現實有什么聯系呢?(抓關鍵字詞)

明確：①“長嗟”“惟”“失”，可以看出，詩人此時是失落的。②“亦如此”將夢境和現實聯系了起來，夢中的經歷可以說是李白人生經歷的折射，詩人從聽聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢醒的過程，其實就是對人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢、夢碎的過程。世間一切都如南柯一夢，醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬事皆是如此。由希望到失望，李白借詩歌抒發內心的郁悶。

2.有如此的人生經歷，李白的人生態度有沒有發生變化呢?(自由討論)

問題引導：① “且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎?與前邊寫景部分那句可以照應?②“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現作者什么精神?

明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，李白在現實中受挫，只好寄情山水，求仙訪道，從此與官場決裂，就像謝靈運一樣，遠離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動貌似消極，但李白并沒有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現了蔑視權貴，不與世俗同流合污，追求個性自由的性格特征。

3.有人認為，夢中仙境為作者追求的理想境界，這種理解可以嗎?(開放性探究題)

提示：可以，詩人在險惡的環境中掙扎(山路險惡——塵世艱難)，終于發現，自己應該追求的理想(仙境——世外桃源)，夢中醒來，若有所失，更是堅定了信念“放白鹿”“訪名山”，與官場決裂，超脫世俗。

六、作業設計(見ppt)

七.板書設計

八、教學 反思 ：

這篇詩歌是李白的長篇詩歌，我覺得要想讓學生學好這首詩，首先應該要讓學生結合寫作背景對詩歌有一個總體的把握和認識，所以，在進行教學設計時，我通過“整體感知”這個環節理出了詩歌的層次，然后再具體分析。分析過程中，以學生的“自主合作探究”為主，通過設計一系列的問題，配合作者的人生經歷，引導學生領會詩歌中景與情之間的關系，訓練學生鑒賞詩歌的方法，力求達到“和諧高效”的效果。

有沒有哪些好看的玄幻小說？不要恐怖的！ 穿越的？

《異仙戀之竹君卿城》

文案：

這是一個現代少女穿到上古世界的故事

文文很慢熱

第一眼，我就愛上了你，在自己也不知道的那一刻愛上你，愛上了竹界的你

他說：愛了就是錯了，不要再一錯再錯了。

他說：不要喜歡上我。

他說“小舞，口頭的遺忘，難道不是另一種內心的等待嗎”

他說“娃娃，今生，我就是來補償你的，這一世，我是屬于你的”

他說“小舞，這一世，哥哥，再也不會丟下你，讓你一個人在寂寞中死去”

愛不過百年流離百年秋，恨莫若一生寂寞一生索。世上萬千，莫不過相思一曲，月華飲江，窮林露水，皆不過幻象虛境，一切皆有因，一切皆有果，爭不過時間短長，自古相思容易相愛難，萬般皆不過一個“憶”字，一個“悔”字。自感相思轉頭空，為卿憔悴為卿狂。

《月妖雪》

簡介：

寒卿雪本是在紅塵中苦自掙扎的小女子，卻在一個神秘黑衣男子的帶領下，突破輪回之謎，來到宿命之中,竟得知自身正是花仙謫落。

千般機緣，萬縷情絲，總有男子傾心而待，總以為自個桃花朵朵開，卻不曾想步步皆是覆頂陷阱，生來便是鼎爐之苦。

恰得幾位嬌郎步步維護，自個心智堅忍，便得窺那無上天道。

犯我者我必欺之，親我者我必護之，哪管那頭頂蒼穹眾神之光，且看曾是一普通人的寒卿雪，如何一步步捅破天謀，得個逍遙前程。

只是，身邊桃花朵朵，或嗔或喜或淡或妖，該如何待才好？那般逍遙卻被羈絆，這是逃出去了，還是沒逃出去？

關于浙江的導游詞5篇匯總

浙江，簡稱“浙”，東臨東海，南接福建，是中國面積較小的省份之一。下面是我為大家整理的關于浙江的 導游詞 ，歡迎閱讀。

關于浙江的導游詞1

橫店鎮位于中國浙江中部的東陽市，與中國小商品城義烏相距36公里。距省會城市杭州160公里，距金華90公里，處于江、浙、滬、閩、贛四小時交通旅游經濟圈內。

橫店郵編：322118;代碼：330783123。橫店下轄橫店社區、橋下社區、禹陽社區、禹山社區、屏巖社區、荊溪社區、南上湖社區、禹東社區、米塘社區、維風社區;六聯村、七一村、八一村、繞溪村、烈光塢村、湖口村、馬山前村、富賢塘村、五官塘村、聯盟村、金馬村。

自1996年以來，橫店集團累計投入40多億興建橫店影視城，現已建成廣州街/香港街、秦王宮、 清明 上河圖、明清宮苑、夢幻谷、屏巖洞府、龍影之迷、明清民居博覽城、華夏 文化 園、紅軍長征博覽城等近20個跨越千年時空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地，成為年接待500萬游客(20_年數據)的國家AAAAA級景區和全球規模最大的影視拍攝基地，是中國首個“國家級影視產業實驗區”，被美國《好萊塢報道》雜志稱為“東方好萊塢”。

宏大的基地規模，豐富的拍攝場景吸引了海內外影視導演們紛紛率劇組前來橫店取景拍戲。同時，為影視拍攝提供各類配套服務的行業也應運而生，既能提供專業制景、設備 車輛租賃 、道具服裝化裝等方面的服務，又有龐大的群眾演員隊伍。橫店演員工會擁有二千余名來自全國各地被稱為橫漂一族的特約演員。20_年初橫店影視城被確立為中國唯一的國家級影視產業實驗區。

影視產業的崛起，也推動了橫店休閑旅游業的發展。橫店影視城已成為首批國家AAAA級旅游區。方圓10平方公里的橫店，擁有十余家星級賓館8000余個床位，無論是高檔酒店，還是基地賓館，游樂園、夜總會、桑拿中心、演藝中心、健身中心、保齡球館等設施配套齊全。游客將在此體驗影視，享受樂趣。在橫店，街市繁華，書店、網浙江橫店影視城有限公司是橫店集團成員企業，公司專業從事影視旅游經營，公司下屬影視拍攝基地、旅游景區、飯店、旅游營銷、制景裝修等21家子公司，影視旅游從業人員20_多人。

橫店影視城是國家旅游局首批AAAA級旅游區、全球規模最大的影視拍攝基地、中國唯一的“國家級影視產業實驗區”，被美國《好萊塢報道》雜志稱為中國好萊塢。在這里誕生了《鴉片戰爭》、《荊軻刺秦王》、《漢武大帝》、《英雄》、《無極》、《滿城盡帶黃金甲》、《黃石的孩子》、《投名狀》、《功夫之王》、《木乃伊3》等400多部影視劇。

關于浙江的導游詞2

各位游客朋友，大家好!“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝，當推普陀。”現在我們來到的就是素有"海天佛國"、"南海圣境"之稱的普陀山了。 普陀山是著名的觀音道場，與五臺山、峨眉山、九華山并稱為佛教四大名山。普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創于唐代。唐太宗年間，有印度僧人來山禮佛， 傳說 在潮音洞目睹觀音現身。唐咸通四年，日本僧人慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時，因為風浪所阻，觸礁，以為觀音不肯東渡，于是便在潮音洞上岸，建"不肯去觀音院"，成為普陀佛教開山之起始。宋元兩代，普陀山佛教發展很快。公元967，趙匡胤派太監王貴來普陀山進香，并賜錦幡，首次開創朝廷到普陀進香。公元1080，朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺(即今前寺)。當時，日韓等國來華經商、朝貢者，也開始慕名登山禮佛

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