04 國際貿易類書籍讀后感(【《國富論》讀后感3000字】國富論讀后感3000字)

，它給我帶來了一種不同以往的歷史視角。高中課本基本上是按照中國古代史、現代史、世界史分別來介紹的，這樣我們對于特定時期的歷史可以有一個清晰的認識。然而，這也導致我們對于同一時期的中、西方的時空概念不甚明確，雖然也會在學習的過程中進行橫向對比，但還是更加注重縱向的敘述。這可能會導致學生對于過往的世界缺少一種全局性的認識。《全球通史》向讀者展現了一種宏大的、世界性的視角，它在敘述時將整個世界聯系了起來，減少了地域和民族的局限性。

最重要的一點是，斯塔夫里阿諾斯向讀者提出了一些問題，也引發了筆者的思考：人生的意義究竟何在?人類存在的目的又是什么?新興科學的發展對人類社會帶來了怎樣的影響?人類通過自身的智慧成為了世界主宰，我們在推動社會發展的同時，又使自己陷入新的困境。在作者看來，“人類應該去尋找一個“倫理羅盤”(即當盲目的消費主義和物質主義在全球泛濫時，讓人類盡量避免成為“經濟動物)來引導技術的發展”。

剛去世的偉大物理學家霍金，曾三番五次地提出“人工智能威脅論”，警示人們對于人工智能的發展和廣泛應用，人工智能可能會毀滅人類。2016年人工智能阿爾法狗戰勝了世界頂級圍棋大師李世石;今年3月18日，美國亞利桑那州坦佩市發生了世界上首例無人駕駛汽車撞人事件，引起了整個社會的不安。

人工智能的利弊該如何權衡?

這些不禁讓人們擔心起來：人工智能是否會在未來徹底將人取代?可能在未來相當一段時間內，人工智能與人類道德和傳統價值觀念的沖突、人工智能發展的透明度如何監督、法律條文如何規定、人工智能造成失業問題等等，都將成為人類社會關注的焦點。

但人們無法否認整個社會始終在前進著，也無法改變這樣的趨勢，人類只能不斷地彌補缺口。正如斯塔夫里阿諾斯所說的，現在到了對現存的慣例和制度做一個冷靜的再評價的時候了，我們應當保留那些行之有效的，拋棄那些不合時宜的。

盡管現在充斥著不少關于人類未來悲觀論的言論，但是斯塔夫里阿諾斯仍然抱有一種樂觀的態度。現代人擁有兩個祖先們沒有的武器——飛速發展的科技和人權意識的覺醒，它們或許可以帶領人們奔向自由王國。站在歷史的路口回望，人類未來的命運終將掌握在自己手中，社會將向什么方向發展也取決于人們如何將把所學到的，借鑒的知識與智慧付之于實踐。

全球通史讀書心得4

“《全球通史》給了我強烈的現實感：它是救治我們現在所面臨的由于陶醉于技術進步而產生的深重的精神危機的一種思想武器;它有助于人們理解未來——包含各種可能性和選擇的未來。”阿諾德·湯因比曾這么評價這本歷史巨著。筆者在讀完書后，能深刻感受到作者并不是簡單地表達對一國的情感，而是體現了對人類發展深深的憂慮，這也是本書所凸現的“全球史觀”之精髓，讓人獲益匪淺。

首先，先談一下這本書的作者：斯塔夫里阿諾斯是一位享譽全球的美國歷史學家，曾獲得古根海姆獎、福特杰出教師獎和洛克菲勒基金獎等一系列榮譽。雖然他以《全球通史》聞名世界，但他其他優秀著作(如《奧斯曼帝國：它是歐洲的病人嗎?》《全球分裂：第三世界的歷史進程》等等)也同樣具有很高學術價值。斯塔夫里阿諾斯教授于2004年3月23日去世，筆者此次閱讀的是第七版，也是目前最新的一版。

為什么要出面向21世紀的新版本?作者在本書的致讀者一文中這樣說道：“新世界需要新史學”。古語道“以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替”。古往今來，無論歷史的車輪如何向前轉動，史學都沒有停滯不前。世界在變，史學發展也需要跟上時代的腳步，以期能做到反思過去與展望未來。

全球通史讀書心得5

奉天承運，寒假里要讀若干名著，吾好史，遂取《全球通史——1500以前的世界》(上海社會科學院出版社出版〔美〕斯塔夫里阿諾斯著)涉獵之。

時間緊迫，我只能從中截取部分感興趣的內容走馬觀花，雖然倉促，卻也學到些許東西。下面就談一下我的讀史感受。

在《中文版序言》一節中，斯塔夫里阿諾斯劈頭就上來一句“不過我也感到有點不安，因為我擔心中國學生在閱讀時將不會給予足夠的批評。”這倒奇了，人家不批評他倒感覺忐忑不安?作者緊跟著說道：“人們閱讀任何東西都應提出批評，這是因為我們正生活在一個沒有任何東西能作為真理或完整的模式而被人接受的時代。”

妙哉!此言正對我的胃口。無論對待什么事物，我總會很盡量去發掘它的缺陷，要知道，在這個社會，“危機即商機”，任何缺陷只要能夠被及時發現，并加以改造，便可以不斷獲取成功，反之則步步被動。

正是持著這種批判的態度，作者看到“在富有魅力的美國，我們發現太陽并不明亮，人民也并非幸福。相反，今日的美國也是一個動蕩不安的國家，許多嚴重的問題日益加深。”“如今，再也不存在什么世界性的社會模式了，因為所有社會都處在深深的危機中……就總的社會模式而論，卻沒有一個可鑒用。”作者還不無幽默地告誡我們“或許，我們應該記住毛主席的勸告：我們能從反面的經驗中學到某些東西。”

作為一位西方學者，作者能夠勇敢地批判其所屬的的社會，而不會像我們諸多的歷史粉飾家那樣遮遮掩掩，粉飾太平，大叫“光明是事物的主要方面”、“應該多看光明面”!這一點對于研究歷史是具有相當重要的意義的。

更為難能可貴的是，作者為打破史學界多年的積習——“西歐中心論”(或“歐美中心論”)做出了有益的探索，全書應用了嶄新的“全球史觀”，亦正如作者所說“就如一位棲身月球的觀察者從整體上對我們所在的球體進行考察時形成的觀點，因而，與居住倫敦或巴黎，北京或德里的觀察者的觀點判然不同。”

長期以來，我國的史學研究深受“西歐中心論”和意識形態的束縛，動輒用十分機械的“階級分析法”來切割歷史。而今，隨著中國的改革開放和經濟全球化的歷史進程的逐步推進，我們應當以更加科學和全面的眼觀，來看待我們的歷史，我們現在周邊發生的事件，以及我們的未來。這也正是我們學習《全球通史》的意義所在。

西方人著史，習慣于擺出史實，羅列例證，再在最后做一個概括性的總結。而非像我們的歷史教科書一樣，喜歡給出現成的結論，讓你去背誦。實際上，真正的歷史學也正應如此，擺出史實，是非由你讀者自己去作獨立判斷。不應該為了強求個人思想與主流意識形態“高度統一”而把作者的意志強加在讀者頭上。實話說，對以前歷史教科書上的諸多說法，我是不能茍同的，有時為了應付考卷上的試題，不得不照搬書里面的結論，總令我感到陣陣的惡心和不服。

本書的作者又言：人類歷史中的許多災難都源于這樣的一個事實，即社會的變化總是遠遠落后于技術的變化。這是不難理解的，因為人們十分自然地歡迎和采納那些能提高生產率和生活水平的新技術;但是，人們卻拒絕接受新技術所必需的社會變化，因為采納新思想、新制度和新做法總是令人不快的。

不過話又說回來，現在的孩子還是幸福得多了，現在的歷史教材都隨著中國社會改革的發展一步步進行著改革。自然，書中還有不少的“西歐中心論”和所謂意識形態的束縛，但畢竟已經比我們讀中小學那個時代好得多了。

在書中，作者主要提出了如下這些內容，值得我們思考。

第一是關于學習。作者認為，人類進步關鍵在于各民族之間的可接近性和互相影響。只有那些最接近、最有機會與其他民族相互影響相互學習的民族，才最可能得到突飛猛進的發展，并處于領先地位。他們是被迫這樣做的，因為這樣做既選擇了機會同時也選擇了壓力。如果沒有抓住機會，他們就會不斷被同化或消滅。這樣的理論頗可以引用到個人和社會的關系上。我們的社會充滿競爭，只有不斷向周圍的人學習，我們才能適應社會的競爭環境，避免被淘汰的命運。一味地閉關自守驕傲自大，最終則是自取滅亡。

第二是關于合作雙贏。作者認為，以往人類生活在短缺的世界中，可資利用的資源是有限的。一方得益必然引起另一方的受損。因此不可避免地導致個人之間和國家之間為了生存和發展進行的損人利己的戰爭。而在當代，人類進入一個物質財富能滿足所有人類需求的時代。目前我們人類應該考慮的首要問題，不再是經濟效率，而是能否建立一種合作雙贏的社會關系，使充足的物質財富得以公平合理地分配和利用，從而使人類回歸到自由和睦的狀態之中。

這些便是我泛讀《全球通史》，縱覽世界后的些許體會。

【《國富論》讀后感3000字】國富論讀后感3000字

《國富論》是英國經濟學家亞當·斯密于1776年撰寫而成的。這本書被譽為西方經濟學的圣經。我覺得它有點難讀，花了很長時間才勉強地看了一遍，就據此寫下自己的一點淺見。《國富論》共分五篇。亞當·斯密生活在兩個時代的交替轉折時期，他為新的自由主義經濟原則大聲吶喊，也就不可避免的遭到舊勢力的肆意攻擊。

然而，他的勞動價值論對人類思想史的發展起了不可磨滅的巨大的作用，他的經濟思想成了人類寶貴的精神財富之一，他的學說影響了整整幾代人的成長。有著名經濟學家對作者亞當·斯密給過一個概括性的評述——也許沒有任何一部當代的著作像《國富論》那樣對科學經濟思想和行政管理體制產生過如此深遠的影響，我們有理由認為，他的這部著作所產生的影響將會持續下去。

《國富論》被譽為經濟學中最重要的著作，作為以國際經濟與貿易為專業的大學生，首先要讀一讀這本驚世之作，了解經濟方面的有關知識，有助于以后的學習。拜讀了這本書后，我有了自己的一些小心得和認識。也讓我聯想到了中國的經濟發展，中國現在最需要的是一個真正根植于社會的自由和法治傳統，而亞當斯密的新思想“看不見的手”開啟了我們的思想，告訴我們市場體系的基礎是自由和法制，發展中國特色的社會主義市場經濟就要兩手抓，既要給空間市場，政府也要適當地宏觀調控。

縱觀歷史，我們出現的一個錯誤就是“xxx”活動，政府全面掌控市場，無論什么東西都是政府規定的，最終壓抑了人民的工作熱情，使當時的經濟停滯落后。我們從文中可以感受到他并沒有一味地強調市場的萬能，而是不經意地點出，如果沒有相應的制度設計，市場也會變成“萬惡之源”。沒有以自由和法治為基礎的中國特色社會主義市場經濟，正在逐漸失去它的魔力。縱觀西方自由市場的發展，無不是伴隨著個人自由的不斷延伸和擴展。讀了《國富論》，讓我更加確定這一點。

《國富論》的編者馬克斯·勒納評論說：“這是一本將經濟學、哲學、歷史、政治理論和實踐計劃奇怪地混合在一起的書，一本由有著高深學問和明敏見識的人所寫的書。這個人有強大的分析能力，能對他的筆記本中所有的材料進行篩選;又有強大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對他當時的學術領域的各種思想是極為敏感的。他像后來的馬克思一樣，不是一個關在自己房子里德與世隔絕的學者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。

他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時寫作，在這個世界中，封建制度仍以既得利益集團經常表現的頑固性在堅持。他正是為反對這種利益集團而寫作的。結果是，他的書不只是為圖書館架藏而寫的，它對經濟意見和國家政策產生了深刻的影響，它形成了我們今天住在其中的整個生活環境。”我認為，這是一本主張個人自由競爭，在經濟學中起著啟買粉絲和導航燈的重要巨著，是對當代及現代有重要影響的百科全書!第一篇，生產力提高的原因和產

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