04 對外經濟貿易大學外遷河南(對外經貿大學為什么南遷固始)

族社會的特征，內部有宗法管理，也有團結互助

但是，這種宗族社會不同于東晉時期的士族社會，而是庶民社會

為了迎合加官進爵世襲制的封建社會傳統，他們在修族譜的時候經常把自己的姓氏根源往早期同姓氏的朝廷大官上靠，自我說明是士族出身，這種做法可以簡稱為“靠譜”，其根本是為了庶民社會中的優秀分子追求“入士為官”的出路，所以客家人形成了“耕讀相傳”的傳統

難怪，我不愿在官場上混日子，我的家人一直為此遺憾，過去我也不明白為什么家人會有這樣的想法，可能是我對自己的客家人文化不了解

到了上杭縣，一個閩西山區小縣城，我打聽稔田鎮官田村在哪里？這是李氏大宗祠的所在地

沿著鄉鎮公路走了四十多公里，我終于在夜幕降臨之前趕到了李氏大宗祠；遠遠望去，像是一個城堡，背面是圓形的圍屋式結構，前面是方形“殿堂式”結構，內有“三進院落的深度”

大門屬于福建石雕藝術，有一副“丞相將軍府、忠臣孝子門”的對聯，當年建造這個大宗祠花費了兩萬銀元；據說，這就是客家人的“圍龍屋”

宗祠旁邊正在修建新的配套建筑，宗祠的辦公樓和客人休息的別墅，都是用宗祠后人的捐獻款修建

當晚，我就住在新修建的別墅里，由于沒有空調，感到異常悶熱，很早就醒來了

黑暗中，我思考著先祖遷徙和立業的艱難情景，以前的這個地方一定比現在更荒涼，兵荒馬亂的年代，誰會管這些草民呢？一切都要靠自己了，他們的內心一定比現在更黑暗、更恐慌……一定經歷過絕路求生的時候，一定有不屈的抗爭精神，經歷血與火的洗禮，他們有的倒下了，有的傷痕累累，但是他們一定是頑強地挺立著，不知道他們那時候想些什么？我想起了日前熟悉的一首詩：“請，免我驚！免我苦！免我四下流離！免我無枝可依！”仿佛成為我向先祖和眾神的祈禱，也許，這是所有客家人的祈禱

此刻，一陣心酸涌上心頭，一行熱淚不禁滑落在臉龐；因為，在新的遷徙潮中，我也變成了身在異鄉的異客，也在苦苦尋找如何融入社會，尋找如何求得內心的安寧

還有，我對客家圍屋的興趣很濃，在贛州錯過了機會，到了福建，我再次錯過機會

我從上杭轉移到永定縣，這里是客家圍數量屋最多和最典型的地方，可是，我只在永定縣住一個晚上，到永定的時候天色已經很晚，想在第二天趕到廣東梅州去，而永定只有早上一班車去梅州

只好打電話給旅游局，拿到一些資料回來看

不過，我大概認為圍屋是宗族社會和建筑模式的互相融合，其建筑特色像是西北那種夯土長城的圍合，能防范土匪的襲擊，說明這一帶山區的人口比較少，匪患特別嚴重，客家人能生存下來很不容易，圍屋保障了他們生命財產的安全，也強化了宗族社會的特征，這種宗族社會內部的小家庭和大宗族互相融合，有利于競爭發展

后世認為客家圍屋是全國六大特色“民居”之一，贊譽為客家人的藝術杰作，那是后話了

有機會我一定再去看看圍屋，彌補這次的遺憾

（聽說，永定縣就是李登輝的祖居地，他的祖輩從福建遷往臺灣，從民族和文化根源上說，他不應該搞分裂祖國的行為，雖然，中國政治上的歷史遺留問題很復雜） 也許，圍屋、農耕文明和宗族社會是客家人頑強扎下根來的根本，而向往士族社會和科考中舉是他們養成讀書風氣的原因，讀書、科考和做官屬于提升家族地位的中原文化

可以說，在如此艱難的條件下，客家人自我覺悟地完成了一系列的文化融合，錘煉成為能文能武、耕讀相傳、農商結合的優秀族群——“一個自強不息的族群”

這樣，客家人依靠這種文化融合，有了自己的文化內核，才有了后續的繁榮發展

后來，沿著汀江、韓江和東江順流而下，客家人開辟出一條生存地帶，把贛州、汀州、梅州和潮州（包括惠州）連成一片客家居住區，進入繁榮時期，繼而擴散代內地和海外……在一路的行走中，我想進一步追問：客家人的文化內核是什么？這種文化是不是在繼續發展？我還不完全認識自己的族群，也沒有完全認識自己

過去，自己曾抱怨過條件和環境不好；直到今天我才明白，客家人是不抱怨環境的，他們不畏困難、主動競爭，可以濃縮為四個字——自強不息

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 客家人的繁榮地——梅州（廣東） 梅州，全市都是客家人，名聞海內外，所以，梅州又叫“世界客都”

這里是我真正的故鄉，雖然是上溯近十代人以前的故鄉，還是感覺分外親切，到處是說客家話的人

我試探過，這里連開三輪車的人也是那么勤勤懇懇，介紹我去一家酒店，價錢和衛生條件都令我滿意，還幫我把行李箱送到客房

客家人在福建汀州立穩根基之后，順著汀江和韓江而下，占據了大片丘陵山區，在共同的區域內，各種姓氏遷徙而來的中原人實現了對客家文化的認同

于是，在廣東形成了廣府人、客家人和潮汕（州）人等三大族群的三足鼎立之勢

梅州還后來居上，列入廣東的四大文化名城，梅州的讀書人多如過江之鯽，以致廣東的很多大學都是滿嘴客家話口音的教授，高中老師也是遍布省內外

為什么讀書的風氣如此之盛，究其原因，也許飽嘗過在荒蠻之地生存的艱難，希望向上抬升自己的生活地位；也許客家人度過了遷徙時期的艱難，生活安穩下來了，家庭有了人才投資的能力

而且，宗族社會有一些公產，建設起地方鄉村書院，梅州人還有不惜賣掉耕牛培育讀書人的習慣

生活的安定也表現在飲食上，形成了客家菜

到了梅州，一定要好好品嘗一下客家菜，比如“鹽掬雞、梅菜扣肉、魚片豆腐”，很多菜都是偏咸，我想，是不是源于中原人口味一樣重，還有一種說法是在炎熱的山區勞動出汗很多，需要補充鹽份

這些菜不是什么宮廷菜，而是就地取材的庶民菜，漸漸形成了客家菜系列，也叫東江菜（廣東的東江，客家人居住區）

同樣的變化也體現在建筑上，房屋建造也從夯土墻轉向磚木式，梅州這邊的圍屋（土樓）比較少，房子的樣式很多，圍龍屋是一大特色，多數是磚木結構的“殿堂式”房子，也有一些華僑建造的中西合璧房子，反映出梅州僑鄉的特色

近代，客家人的社會地位提升也出現了，大埔縣是一個將軍縣，國民黨時期出過108位將軍，就是一個明顯的例子

這時候，客家人的物產豐富，出現了特色產業，順著韓江而下到潮州出海口岸，大量向南洋出口；這種出口貿易帶來了走向世界的機遇，由于人多地少的矛盾嚴重，大批客家人乘船到南洋去，開啟了他們的海上遷徙道路

在大埔縣，有一個李光耀祖居地，是李光耀的曾祖父在南洋發跡之后回來興建的，房子不算很大，正門上有一個“中翰第”的名字，我親自去走訪過

李光耀父子先后擔任新加坡總理，他們都沒有回來過大埔，據說只有李光耀的堂兄回來過

客家人崇尚讀書也結下碩果累累，在近代人才輩出的現象是很顯著的，如孫中山、李光耀、葉劍英等都是讀書成才的，文官武官都有，還有很多科學家

民國時期全國著名大學的大學生多數是廣東人和江蘇人，其中廣東客家人可以說是一支生力軍

從客家人的起源、發展和繁榮來看，這是一個向上提升的過程

他們經歷了要么生存、要么滅亡的關口，或者要么向上提升、要么向下沉淪

一個家庭、一個族群、一個國家又何況不是如此，我們國家在進行這個那個試驗，還算是趕上了一個改革發展時期，取得了一些成就，現在，也到了要么向上提升、要么向下沉淪的十字路口，因為農民的根本出路問題沒有解決，也不被真正重視

如果時間向后推移20年，農民的人均土地下降到只有一分地，就養不活億萬農民了，難道要等到危機爆發才能產生民族自我醒悟嗎？我所看到贛、汀、梅三地的農民已經陷入了有限耕地與人口增長的困境中，農村的土地責任承包制曾一度解決了農民的溫飽問題；但是，這個制度不但不能解決致富問題，可能還會出現從溫飽走向饑餓的危險

到時候，農村變為非洲，城市變為歐洲，將不是一句笑話

也許上天還留給中國20年的時間實現農民的過渡和轉型，要不然，后果不堪設想…… 現在的梅州，地方政府似乎想向海外的華僑“套點錢”來建設城市，已經偏離了山區經濟發展，偏離了屬于草根的客家文化

盡管地方政府向外界宣稱梅州是“世界客都”，但是他們不明白也不關心客家文化是活的文化

我們不希望政府把客家文化理解為“書本的或者是紀念館的文化”，我真想說一聲，客家文化沒有死，他還有一點點氣息，不要把這最后的一點氣息都掐滅了……在梅州的街頭，常看見梅州女人蹬三輪車，她們擔起這種艱苦的活，風里來雨里去，體現了客家人吃苦耐勞的本性；然而，這種吃力地往前滾動的樣子，也很讓人揪心，客家人的命運在改革開放時期也許就是這個樣子，梅州的經濟社會發展沒有趕上來…… -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 客家人的出海口——潮州（廣東） 一個潮起潮落的地方，連接韓江與東南大海，于是起名為潮州

潮州話屬于閩南話，很難懂

過去，潮州屬于汕頭地區，流傳過一個笑話，某人在汕頭當兵三年，只學會一句潮州話“三條底褲（汕頭地區）”

我從梅州乘車去汕頭，沒有在汕頭逗留，當晚轉移到潮州，這是我此行的第四個目的地——客家人的出海口

僑居東南亞和美國的客家人很多，多數客家人都是從潮州出海的

在海外的唐人街（又稱華埠），最流行的兩種語言是廣東話和客家話，其次才是潮州話和普通話

客家人為什么走向海外，除了他們的自覺遷徙外，還跟他們從農耕文明轉向農商結合有關，特別是客家人的開墾能力是華人成功在海外立足的重要因素

在海外流行一種說法：客家人創造華埠，廣府人繁榮華埠，潮州人占據華埠

客家人在潮州相鄰的揭陽市（縣級市）占據了一席之地，部分移居到潮州城的客家人，只能在語言上趨同（認同）潮州話，因為宋代的潮州官員多數來自福建，帶來很多福建說閩南話的移民，使潮州變成閩南話為主的地方

而且，潮州話很難學，外地人幾乎很難在潮州立足，也造成潮州的孤立

客家人除了把商品從韓江向外出口，或者移民海外，基本上不在潮州駐足停留

還有，頑強的客家人在左右夾擊之下，順著“東江”南下，從梅州延續到惠州（和深圳），與香港相連，又開辟了一條向外移民的途徑，香港北部山區有很多客家人

潮州的人文底蘊深厚和古城保護完好讓人嘆為觀止，古城的存在也保持了他們原有的生活方式，一種活的潮州文化

因為，古城內有一條限制三層以上新建筑的規定，使房地產商望而卻步，把新建設轉移到新城區去了

潮州崇尚文化的風氣很濃，文廟、開元寺、叩齒庵都很完好，佛教場所很多，開元寺建于唐朝，后來，佛教傳奇人物六祖惠能的弟子大顛和尚還興建了新的寺廟；可以說，潮州城的學風、佛風濃厚

潮州的小吃和功夫茶也是一絕，吃風喝風也很盛，包括潮州的風味食品在全國很多

最令人驚訝的是，潮州古城的臨街房子都是商鋪，反映出潮州人流行經商的特征，他們多數是賣食品和成衣，有兩個不得不說的特色，就是賣佛教供奉商品和舊書店都很多

我在潮州買了不少舊書，如《河圖洛書》、《中國佛教的十大人物》和《馬語者》等，這是此行的一大收獲

雖然潮州人喜歡經商，但是，潮州的經濟

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