04 山東政事買粉絲(武丁的歷史介紹)

史。

這時宋高宗在揚州，張浚進言：“中原天下之根本，愿下詔葺東京、關陜、襄鄧以待巡幸。”咈宰相意，除集英殿修撰、知興元府。

未行，擢禮部侍郎，高宗召諭曰：“卿知無不言，言無不盡，朕將有為，正如欲一飛沖天而無羽翼，卿勉留輔朕。”除御營使司參贊軍事。

張浚預計金人必來攻，而南宋朝廷晏然自得，殊不防備，所以力勸宰相黃潛善、汪伯彥，但此二人皆笑張浚過分。 【平定苗傅、劉正彥叛亂】 建炎三年（1129年）春，金人南侵，宋高宗逃到錢塘，留朱勝非于吳門捍御，以張浚共同節制軍馬，不久朱勝非召還，張浚獨留。

時潰兵數萬，所至剽掠，張浚招集甫定。這時苗傅、劉正彥叛亂，張浚和韓世忠合作，平叛功勞很大。

（也有學者認為苗劉二人有冤） 【鏖戰陜西】 建炎四年（1130年），張浚認為中興應當自關陜開始，考慮金人也許會先入陜取蜀，則東南不可保，所以請行為川、陜宣撫處置使。既抵興元，金兵已取鄜延，金將婁宿孛堇引大兵渡渭水，攻永興，宋將都按兵不動，不肯相援。

張浚到任，即訪問風俗，罷斥奸贓，以搜攬豪杰為先務，諸將惕息聽命。 此時諜報金人將攻東南，張浚命諸將整軍向敵。

不久金人大攻江、淮，張浚即治軍入衛支援。到達房州，知金人北歸，又回師關陜。

這時金兀術猶在淮西，張浚懼其繼續騷擾東南，想牽制之，遂決策合五路之師攻打永興，以調動金兵。果然金急調兀術、完顏婁室、完顏宗輔等等入援，大戰于富平。

涇原帥劉锜身率將士沖擊敵陣，殺獲頗眾。但環慶經略使趙哲畏敵先逃，宋軍挫敗，張浚退駐興州，斬趙哲。

命吳玠聚殘兵扼險于鳳翔之和尚原、大散關，以斷敵來路，張浚上書待罪，宋高宗手詔慰勉，沒有追究。 張浚在關陜三年，訓練新兵，以劉子羽為上賓，任趙開為都轉運使，擢吳玠為大將守鳳翔。

劉子羽開善理財，而吳玠每戰必勝。西北遺民，歸附日眾。

所以雖然關陜丟失，但全蜀安全，且以形勢牽制東南，江、淮亦賴以安。 紹興元年（1131年），金將烏魯攻和尚原，吳玠乘險擊之，金人大敗走。

完顏兀術親自出馬，吳玠及其弟吳璘又大破之。這就是吳玠的大散關和尚原之戰。

張浚論功升檢校少保、定國軍節度使。 [編輯本段]【罷官風波】 紹興三年（1133年），張浚罷官有幾個因素： 建炎四年（1130年）富平之役前，手下大將吳玠曾敗于彭原，投訴另一大將曲端不整師。

曲端又曾迫逐帥臣王庶而奪其印。富平之役大敗，起因是趙哲臨陣脫逃，但曲端和張浚也意見不合鬧矛盾，加上曲端的心腹張忠彥等降金。

張浚開始時重用曲端，終于廢之，后來在重新啟用和追究責任之間徘徊，最后還是將曲端下獄論死。有人彈劾張浚殺趙哲、曲端無辜，而重用劉子羽、吳玠是不對的，朝廷開始懷疑張浚。

建炎四年（1130年）初，辛炳知潭州，張浚在陜西抗金，以檄發兵，辛炳不派兵支援，張浚奏劾之。1133年，辛炳已經是御史中丞，同列彈劾張浚。

紹興三年（1133年），宋高宗遣王似作張浚副手。這時金將撒離喝及劉豫軍聚兵入攻，破金州。

劉子羽為興元帥，約吳玠同守三泉。金人至金牛，宋師掩擊大勝之，斬馘及墮溪谷死者，以數千計。

這時張浚聽到王似來，就請求解除王似兵權，并說王似不勝任。宰相呂頤浩不悅，同時朱勝非也以舊怨攻擊張浚，宋高宗詔浚赴見。

因此張浚被宋高宗罷免。 [編輯本段]【大戰江淮】。

武丁的歷史介紹

夏桀是夏朝歷史上有名的暴君，也是商湯征伐的對象，夏桀雖文武雙全，但其荒淫無度，暴虐無道。那么商湯是怎樣一步步擴大自身的勢力范圍，并最終消滅夏桀的呢？

首先來分析夏朝、商朝的都城所在地：夏桀都城在斟鄩（河南洛陽），而商湯原來都城在南毫（河南商丘），后來遷至西毫（洛陽偃師商城遺址）。這說明商湯部族活動區域為黃河下游地區，之后勢力逐漸發展到黃河中游地區，最終推翻夏朝統治。這一文獻得到了殷墟甲骨卜辭的支持：

貞:于西邑？(《殷墟文字乙編》7283)

貞:侑于西邑？(《龜甲獸骨文字》1·9·14)

丁巳……告秋〔于〕西邑？七月(《甲骨文合集》9631)（西邑：西毫（洛陽偃師商城遺址））

根據清華大學戰國竹簡的記載，得到以下史料信息：

惟尹自夏徂亳。祿至，在湯。

湯曰：“革桀，其有吉志？”尹曰：“后，我筙：‘越今旬，日旬日’。余微其有夏，眾（罔）吉好；其有后厥志其倉，寵二玉，弗虞其有眾。民怨曰：‘余及汝皆亡！’惟災、虐德暴眾、亡典，夏有殃。在西在東，見瘴于天，其有民率曰：‘惟我，速禍！’皆曰：‘曷今東祥不彰？’今其如臺？”湯曰：“汝告我夏隱？率，若時？”尹曰：“若時。”湯盟誓：“及尹！茲，乃柔大淫！”

翻譯：伊尹去夏（察其情），然后回到亳，已知天命在湯。

湯說：“伐桀之事，占卜可有什么吉兆？”伊尹說：“后，我占得此兆：‘過了今旬，日乃更新。’我看今日之夏邦已成小人之國，道德敗壞；夏后一心搜刮財富，淫亂，不顧民之哀苦。民怨沸騰，曰：‘寧愿同歸于盡！’災害連連、虐賢害民、亡失寶典，這都是夏有大難的征兆。瘴氣籠罩夏土，其民都說：‘這是損人利己招來的禍！’都說：‘為何今暗無天日？！’我后有什么想法？”湯曰：“你是在說夏命已終？統率四方的時機到了嗎？”伊尹說：“到了。”湯盟誓：“惟尹之言！戮力同心，平定大亂！”

湯往征弗服，摯托、摯、直、不僭。

自西剪西邑，戡其有夏，夏播。桀納，于水。曰：“占”——帝曰：“一！勿遺！”

翻譯：湯出發平亂，伊尹以隱名、真心、直言而有禮助之。湯自西向東，大濟有夏之民。桀眾叛親離，認罪，遷去了南巢。

湯曰：“占卜！”（占得天意）——天帝曰：“與民同心！普惠天下，不可遺落一個！”

從以上《清華簡》的記載中，可以看出以下幾方面信息：（1）首先商湯征伐夏桀需要等待時機，要占卜及作其他事前的準備。（2）夏邦已經成為小人之國，而要完全推翻夏桀的統治，需要提前將夏都周圍的附屬國消滅掉。（3）商湯出發平亂的路線是自西向東，而夏桀在眾叛親離后往南方逃竄，下面是商湯征伐夏桀的形勢圖，這表明商湯在推翻夏朝統治后，將國都由南毫（商丘）遷至西毫（洛陽）。

商湯征伐夏桀圖示1

那么商湯又是怎樣任用伊尹，并制定推翻夏桀暴虐統治的計劃的呢？

伊尹生于空桑，“空桑”并不特指某一地區，而指河南東部山東西部的廣大地區。這一地區分布著有莘氏、有施氏兩大氏族集團，其都屬于東夷部族，伊尹為有莘氏奴隸的兒子。傳說伊尹父親是善于屠宰、烹調的奴隸廚師，伊尹母親是采桑養蠶的奴隸。伊尹雖為奴隸之子，卻自幼聰慧好學、深諳治國之道，有莘王便請他做奴隸主貴族子弟的家庭教師。《墨子·尚賢》稱：“伊尹為有莘氏女師仆（教師）。”

于是商湯王便多次以玉、帛、馬、皮等為禮前往有莘國聘請他。但有莘王并不答應商湯的請求，商湯只好娶有莘王的女兒為妃，而伊尹作為陪嫁奴隸為湯王所用。之后伊尹輔佐商湯制定伐夏的計劃，最終推翻夏朝統治建立商朝。

但商湯滅夏的作戰順序，還需要進行進一步探究。從各種史料記載中得到商湯滅夏順序，應該為葛—韋—顧—昆吾—夏桀。那么就可以證明商湯滅夏是從南毫開始，而葛國（河南寧陵）距離南毫最近，也是最先被消滅的抵抗勢力。之后商湯一路向北向西前進，依次滅掉韋、顧、昆吾三個方國。而對于韋、顧、昆吾三個國家地理位置的確定，需要從近年來鄭州、洛陽、商丘等地的商代遺址考古發掘中得出：在豫東、豫北、豫中等地的考古挖掘中，發現了鄭州商城遺址、滎陽大師姑遺址、新鄭望京樓遺址、杞縣鹿臺崗遺址、民權牛牧崗遺址等。

商湯征伐夏桀圖示2

最終得出韋、顧、昆吾三個方國，應分別處于新鄭望京樓、鄭州商城、滎陽大師姑，最后再進入夏桀首都斟鄩（洛陽），另有一說為韋(河南滑縣)、顧 (河南范縣東)、昆吾國(今河南濮陽東南) 。

以上對商湯滅夏的整個流程進行了分析，這其中還穿插著幾個小故事，商湯射伊尹、夏桀與妺（mò）喜。“商湯射伊尹”載于《呂氏春秋·慎大》：“湯入，憂天下之不寧，欲令伊尹往視曠夏，恐其不信，湯由親自射伊尹。”伊尹在入夏前故意犯罪，湯假裝盛怒挽弓射之，伊尹逃亡至夏，并以廚師的身份在夏國收集大量情報，最后返回商國伐夏。

商書湯誓篆文

妺（mò）喜是有施氏公主，夏桀發動大軍攻打有施氏，有施氏是國弱力薄的東方小國，不敢與夏朝為敵，表示愿意稱臣納貢。夏桀不準有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，選了美女妺喜進獻請降。以上兩則故事載于《呂氏春秋》，傳說夏桀是由于寵愛妺喜而亡國，私以為是后人杜撰不可信，但暴虐無道、荒淫應是歷史真實。

到這里商湯征伐夏桀也就結束了，夏桀是夏朝歷史上有名的暴君，商湯伐夏桀的成功也是多種因素共同作用的結果。商湯與有莘氏、有施氏等東方氏族集團的聯合，也是其取得勝利的關鍵。

上期講到多為謀臣對商王武丁治國的輔助，本節則主要專注于商王武丁時期的征伐戰爭。通過以上分析可以得出，商王武丁時期正處于奴隸制發展的鼎盛期，而且是由武丁引領中國走向奴隸制社會，這一史實后續資料會予以說明。那么商王武丁是如何使得商殷的統治逐漸走向復興呢？本節主要對涉及到戰爭的君臣秩序、用人制度、祭祀制度等進行分析，來探討武丁在對外征伐中的政治手段、戰爭策略。

首先商王武丁時期的君臣秩序，見于《尚書·商書·說命》：“天子惟君萬邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸稟令。”“后克圣，臣不命其承，疇敢不祗若王之休命？”

翻譯：“天子統治萬邦，百官承受法式。王的話就是教命，王不說，臣下就無從接受教命。”“君主能夠圣明，臣下不必等待教命就將奉行，誰敢不恭敬順從我王的美好教導呢？”

這里指出臣下要遵從王（武丁）的教命，但君主應足夠圣明，其作為百官的表率要繼承上天的法式，才能使萬民聽從王的教導。

在治國理政、用人制度等方面，《尚書·商書·說命》又提出：“惟天聰明，惟圣時憲，惟臣欽若，惟民從乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。”“官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。”“慮善以動，動惟厥時。有其善，喪厥善；矜其能，喪厥功。惟事事，乃其有備，有備無患。無啟寵納侮，無恥過作非。”

翻譯：“上天聰明公正，圣主善于效法它，臣下敬順它，人民就順從治理了。號令輕出會引起羞辱；甲胄輕用會引起戰爭；衣裳放在箱子里不用來獎勵，會損害自己；干戈藏在府庫里不用來討伐，會傷害自身。”“官職不可授予親近，當授予能者；爵位不可賜給壞人，當賜給賢人。”“考慮妥善而后行動，行動又當適合時機。夸自己美好，就會失掉美好，夸自己能干，就會失去成功。做事情，要有準備，有

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