04 山海經海外東經中記載黑齒國國民有(黒齒有什么典故？)

原來，由于該國讀書人太多，以至于書商來不及販書，書市上洛陽紙貴

國民唯恐購書不得，多數人家都把書籍視為萬貫家財，仔細匿藏，以防被他人偷竊

x0ax0a該國國民“不但通身如墨，連牙齒也是黑的，再映著一點朱唇，兩道紅眉，一身紅衣，更覺其黑無比

唐敖團他黑的過甚，面貌想必丑陋”，唐敖和多九公以天朝上國自居，頗為鄙夷之

不料這里無論男女都能日讀萬言，聰明絕頂；他們和人談論音韻學，被駁得體無完膚

在這本小說中，歧舌國和黑齒國代表著儒雅斯文的最高境界

x0ax0a茂呂美耶在《江戶日本》中談到江戶時代的日本風貌時說：“將牙齒染黑的，肯定是已婚婦女；牙齒不但染黑，又將眉毛剃光，則必然是膝下有孩子的媽媽

把牙齒染黑，以現代人眼光來看，似乎很恐怖，不過，染牙的另一個目的，是預防蛀牙與牙周病

有懷孕經驗的女性應該都知道，懷孕期間，由于胎兒會吸收母體的鈣質，繼而影響到母體的牙齒，所以染牙習慣也并非完全是一種裝飾

”這里說的染牙的目的是防止牙病，恐怕是現代的解釋，在這一習俗起源的時候，應當不是不是這樣的

x0ax0a不過，這里作者承認“把牙齒染黑，以現代人眼光來看，似乎很恐怖”，這也證明現代觀念下的人們是比較難以接受這一習俗的

這也正是本文開頭東山魁夷所面對的問題

值得注意的是，東山魁夷因為祖母的黑齒而厭惡她，卻很愛母親，這證明其母是沒有染黑齒的

x0ax0a東山家世雖不顯赫，但也算貴族，他說自己的父親是“公子哥”，自己小時“出入都乘坐印有家徽的人力車，可見家境是相當寬裕了

”所以這一習俗本來是他們家貴族的象征之一

按東山出生于1906年，則這一習俗的廢除與明治政府強力推行“文明開化”有著顯然的聯系

x0ax0a谷崎潤一郎的散文《陰翳禮贊》也可以證實這一點

他在文中說：他小時，也就是在十九世紀末，他的母親一代人就把臉涂得雪白，同時染黑牙，剃眉毛，抹黑紫色嘴唇

他見到的很多，到了二十世紀初，他在一個旅店里還見過這種場面

那就是：“當我進入這寬敞的客房時，一個剃掉眉毛、染黑牙齒的大年紀女侍，手持燭臺迎候在屏風之前

”這一幕在日本古代可能極常見，但當時必定已很罕見，以至于他只能見過一些“大年紀”女性如此裝飾，且給他留下如此深刻的印象

x0ax0a同時代的偵探小說家江戶川亂步的《黃金假面具》中，也提到一個“能樂面具黑齒外露，讓人恐怖”

按這樣的面具，本應是表現古代的真實情形，但在小說中，卻被人當作非常恐怖，可見對這一習俗的認知已經出現斷代

x0ax0a日本的這種斷代和黑齒的絕跡，在100年后，也在中國南方、東南亞重現了

如今在越南，黑齒習俗幾乎已經絕跡，只有游客偶爾能在七八十歲的老年婦女身上看到

而傣族本來將染齒當作女子婚前必須做的一件事，現在也已經看不到了

毫無疑問，在現代口腔醫學和牙膏廣告的強大攻勢下，這一習俗和其他許多傳統習俗一樣，必定節節敗退，而這，只是在“現代化”下文化趨同、滅絕的一個小小縮影

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