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Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-06-22 12:16:19【】3人已围观
简介。自己給自己操辦結婚大事,租房子、裝修房子,都是虎妞一個人張羅。同時,虎妞也有婦女的勤勞,她也并不是好吃懶做的,她總是把飯菜都作好,等著祥子回來吃。過節就張羅著煮元宵、包餃子、逛廟會、燈會等。新婚她要
“如果祥子真的把錢存進銀行或放了債,那么孫偵探的訛詐也不會對祥子造成致命的打擊;如果祥子真的聽從虎妞的安排坐吃車份子,那么祥子的身體也不會因飽受烈日、暴雨的打擊而衰竭”。
在祥子與虎妞的沖突中,其實有著更為深刻的文化、人性的含義。但是,老舍卻沒有深入挖掘,而是以那種素樸的膨脹的平民意識,對這種沖突進行了簡單的道德評判。老舍當時完全站在農民、底層市民的立場上,對于虎妞缺乏應有的理解和認同。這樣,虎妞作為中層市民就成了“惡”的化身,而祥子作為底層貧民成為了“善”的化身。在善與惡的兩極對立中,老舍把自己的愛都給了祥子,而把自己的恨、憎惡都給了虎妞。這樣虎妞就被老舍漫畫式地丑化了,她成為黑暗社會的一部分,成為祥子悲劇的最重要的社會原因之一。
作品中祥子形象意義,就在于體現老舍對普通人的悲憫、關懷,對于不合理的社會批判,體現了老舍的人性關懷。 藝術結構
老舍長篇小說在結構上的一個突出特點是,以寫人為中心,圍繞人物的命運來展開情節。《駱駝祥子》中,祥子的命運便是全書的中心線索。作品中,祥子的主角地位始終是不可動搖的,寫到的所有其他人物,都因祥子而存在。人即以祥子為主,事情當然也以拉車為主。這樣,作者便讓一切的人都和車發生關系,從而也就把祥子拴住,像把小羊拴在草地上的柳樹下那樣。小說以主人公祥子的生活遭遇為描寫重點和結構中心,以祥子買車、賣車“三起三落”的奮斗、掙扎、墮落過程為敘事線索,一線串珠地組織材料,安排情節,顯得不枝不蔓、緊湊集中。這種單純、集中、明晰的結構,不僅使小說情節完整而謹嚴,而且有力地展示了人物性格發展的完整過程及其悲劇性結局的必然性。同時,又通過祥子與周圍人們錯綜糾葛的復雜關系和各種生活場景的描繪,展現出那個特定時代的社會生活環境,單純中有復雜,從而在較為廣闊的社會背景下揭示了祥子悲劇命運的社會意義。
《駱駝祥子》整部作品沒有過多的鋪排渲染,也沒有離奇曲折的故事情節,作家或介紹,或描繪,或評論,把故事的來龍去脈、人物的喜怒哀樂通過敘述娓娓道來。但故事有頭有尾,情節的展開前后呼應,既符合人們的欣賞習慣,又使人物更加突出,作品主題更加明確、集中,顯示了作者納繁復于單純的藝術功力。
老舍也要寫社會,不寫社會無以塑造人物。但那些社會生活,是被卷入主人公命運中的,是事隨著人走。不僅如此,一些次要角色,如劉四、虎妞、曹先生、夏太太、老馬祖孫以及孫偵探等等,也都圍繞著祥子的命運而出現,都服從于祥子形象的塑造。這種構思方法的優點是,線索明了集中,不枝不蔓,而且能使人物形象顯得豐滿厚實。
《駱駝祥子》雖眾星拱月般地突出了祥子的形象,但并沒有忽略其他人物的塑造。與祥子關系密切的人物,如虎妞、劉四等,也都刻畫得相當出色。同時,作者圍繞著祥子,描繪了車廠、茶館、大雜院、白房子等生存環境,敘寫了軍閥戰爭、工人受剝削、進步知識分子受迫害等等事件,給讀者提供了一幅五光十色的具有濃郁故都色彩的風俗畫卷,為人們認識二、三十年代的北平提供了有益的鎖鑰。
人物形象
《駱駝祥子》塑造了許多個性鮮明、栩栩如生的人物形象。其中,祥子和虎妞是最為耀眼的兩個。祥子是在農村破產后進城的農民。他用老實農民憨厚的眼光看待城里的一切,用謀求個人發家的觀念來攢錢買車,以圖改善自己的生存處境。他拼命出賣勞動力,像一只“餓瘋的野獸”般搶生意;生活過得極其節儉,甚至忍饑挨餓,在都市的花花世界面前毫不動心。在祥子身上,農民的性格、氣質、心理被刻畫得十分準確、逼真。
大量細致動人的心理描寫,是作者刻畫祥子的重要手段。特殊的生活經歷使祥子養成了憨厚口訥、不善言談的個性特點,作者針對主人公的這一特點,靈活運用多種心理描寫手法,或內心獨白,或第三人稱敘述,或通過景物描寫,或通過他人的眼睛,立體多維地刻畫人物。從《駱駝祥子》中可以認識到,祥子的沉默寡言,正是他受壓抑、孤苦無告的社會地位的反映。他勤勞、淳樸、善良,連阿Q那點狡猾也沒有,他只是一個在北京城里拉洋車的農民。同時,他又同所有小生產者一樣,眼光狹窄,除了為改變個人境遇的掙扎之外,幾乎不關心任何別的事情,甚至連一個哥們兒也沒有。由此,我們便可以認識到這是造成祥子悲劇的一個主觀方面。
在祥子的生活中,虎妞的出現是個大災難。作家對這個女性形象的塑造從外貌的丑陋到個性的潑辣、厲害、粗魯,都描寫得淋漓盡致。虎妞的每一句話都是個性化的。她為了勾引祥子,在強迫他喝酒時,罵祥子“窩窩頭腦袋”,說如果不喝就“揪耳朵灌你”,而這正是虎妞表達情感的獨特方式——以粗暴的形式表現溫情。她既沒有閨秀千斤的生活環境,又沒有時髦女性的教養,她所目睹的只是父親劉四對平民女子的污辱,她所了解的男女關系不過如此而已,再加上她長期幫助劉四剝削車夫,養成一身江湖氣,因而虎妞的言行便不難理解了。
作品通過虎妞的畸變心理、行為,恰到好處地從一個側面反映了劉四這一類半殖民地社會里地痞惡棍的生活。虎妞這個成功的形象本身所具有的揭露力量,比直接描寫劉四的罪行更要強些。
老舍把墮落的祥子稱為“社會病態的產兒”,此話送給虎妞也是再恰當不過的。丑的環境培養了丑的人物。但在家庭內部,虎妞又與劉四有矛盾。自私的劉四為了維護車廠的財產而漠視女兒的幸福,既不讓她出嫁,又怕招贅讓家產落入他人之手,致使虎妞犧牲了自己的青春年華。從這個意義上來說,虎妞又是一個受害者。虎妞愛祥子,愛他是個老實強壯的男子。她肯下嫁洋車夫是帶有大膽的叛逆色彩的,當然,這也僅僅是一種變態的反抗。虎妞愛祥子,但又擺脫不了三十多年間所養成的種種惡習。她對劉四抱有幻想,總天真地幻想著把祥子提拔到剝削階級的行列里去。后來與劉四鬧翻了,明白回家繼承產業已沒有希望,便又反轉過來折磨祥子(當然,虎妞主觀上或許并非如此,這是虎妞表達愛情的特殊方式),對同情祥子的小福子竟狠心地要絕其生路。所有這些,都說明虎妞反抗劉四,其主觀意識是極為落后的,與五四時代的婦女解放精神是大相徑庭的。
《駱駝祥子》中的其他人物,大多都生活在社會低層,他們——洋車夫、老媽子、車廠老板、妓女、擺小攤的等——出入大雜院、小茶館和街邊巷口。這樣的人文環境及生存模式,對于一般人來說是不屑一顧的,可在老舍筆下,他們都有了生命,都有了魂靈,并且活色生香!他們也有夢想,也有奮斗,也都活鮮鮮的惹人愛、惹人愁 ,可悲可嘆!俗云“點鐵成金”,又所謂“化腐朽為神奇”,《駱駝祥子》當之無愧。劉四的奸猾狠毒、虎妞的專橫難纏、曹先生的思索斟酌、高媽的好出主意、楊太太的苛刻尖薄、二強子和小福子的潦倒不堪,都和祥子的性格相映成趣。
《駱駝祥子》的成功在于老舍先生用獅子搏兔的全力,來寫一群被遺忘在社會角落里的人物,把一個每天和大家見面而為大家視若無睹的人物栩栩如生地顯現在紙面上,讀者將因此而第一次認識每天在馬路上所要看到的人物。
語言成就
“京腔”,清脆快當,俏皮生動,漂亮活潑。老舍來自社會低層,在語言運用上得天獨厚。他不用刻意走大眾化、通俗化的道路,便已經“化”在其中了。“五四”以后,西方的幽默傳入中國。西方的幽默,章回小說的諷世,民間文學的情趣,加上北京話的俏皮,使老舍的白話語言別具一格。老舍又是一個嚴肅、冷靜的人,他每寫一個字都力求精煉和準確,力戒拖泥帶水和平擺浮擱。他的目標是:爭取用兩句話就把一個人的性格交代清楚;爭取能用洋車夫的或糊棚匠的最俗淺的語言描寫晚霞或者刮風,讀了使人身臨其境。他要求不加任何醬油、味精,諸如專用名詞、比喻、典故、詩句,就把白話文的真正香味燒出來,而且永遠地朗誦出聲來。精湛的語言藝術技巧,是老舍文學作品最突出的特點之一,也是老舍擁有大量讀者的一個重要原因。
老舍的語言顯然是借鑒了說唱藝術,老舍的小說多由作家來敘述故事。《駱駝祥子》就是可以當作評書來說的。而在老舍的作品中,敘述者常常與人物打成一片,不僅講述人物的各種際遇,而且幫助他們展示自己的內心世界。因此,敘述者的語言常常變化著,當他以作家的身份交代矛盾的發展,描寫特定的情景時,用的是一種語言,一種平易的、色彩淺淡的知識分子語言;當他描寫到具體人物,特別是表現人物的內心活動時,便根據不同人物的不同個性,采用各具特色的人物語言。寫虎妞使計謀,語言成了虎妞的;寫劉四發火,又變成了劉四的語言。因為作家能熟練地駕馭筆下各種人物的語言,所以盡管是從旁觀者的角度敘述,也好像人物自己在說話。待到直接描寫人物的對話,那語言的地方色彩和個性化,就更其鮮明了。特別值得一提的是,在老舍的敘述中常常夾著描寫,有時甚至是十分細致的描寫。如對北京的風光、風俗,作者娓娓道來,含情脈脈,細針密線地勾織,具有工筆畫的效果。另如寫人力車夫春夏秋冬的生活,也極為真切。祥子婚后在烈日下、暴雨中拉車的一節,作者用車夫的眼睛和感覺,寫盡了祥子的無限痛苦。
老舍認為文字要極平常,澄清如無波的湖水,但又特別強調如何在平易中而不死板,他喜歡給平易的文字添上些親切,新鮮,恰當,活潑的味兒。司徒珂曾在《評〈駱駝祥子〉》一文中說:老舍善用北京話,他是用純粹的本國語言寫小說的中國第一個作者。
老舍寫《駱駝祥子》時決心不用幽默,幽默變成了深沉的諷刺或者詛咒,文字與血淚淋漓的現實相諧合拍。不過在不少片段中仍透著幾分幽默,如對吝刻而善罵人的楊家,對蠻悍的張媽“受作親軍”的描寫;對虎妞逼祥子喝酒,那“一股辣氣慢慢的,準確的,有力的”往祥子脖子下走去的描寫等等。老舍的幽默之可貴在于不只是讓人發笑,也不只是讓人感到事事有趣,更重要的在于讓人們以寬大的心懷去關照下層社會不幸的人們,從而達到悲天憫人的境界。所以有人說老舍先生的幽默里有傷心的眼淚,而在黑暗里又看到了階級友愛的溫暖和光明,幽默往往泡在苦笑中。老舍認為這是他創作的一點進步。
大量使用比喻是老舍文學語言的特點之一。他的比喻用得好,用得妙,有自己的風格。譬如,他將與虎妞新婚后的祥子比喻成一只關在籠子里的兔子:“他想不起哭,他想不起笑,他的大手大腳在小而溫暖的屋中活動著,像小籠里的一只兔子,眼睛紅紅的看著外邊,看著里邊,空有能飛跑的腿,跑不出去!”這就極生動準確地傳達了祥子那種渴望勞動、想拉上洋車靠自己的雙手雙腳奔生活,卻又被虎妞牢牢拴在家中,不得自由的急切、焦躁、懊喪的神情。為敘寫祥子的品質,作者甚至用了奇特的比喻來形容:“他仿佛就是在地獄里也能作個好鬼似的。”形容祥子在那個像布滿了蛛網的社會里,他是一頭小蟲什么的,闖來闖去闖不出大小蜘蛛的饞物。有時“他沒了自己,只從她的牙中掙扎著,像被貓叨住的一個小鼠”。有時像“斗落了大腿的蟋蟀,還想用小腿兒爬”。有時他覺得“一個人仿佛根本什么也不是,只是一只鳥。自己去打食,落到網里,吃人家的糧米,便得老老實實在籠子里,給人家啼叫,而隨時可以被人家賣掉”。
地方色彩
老舍先生的小說創作,在藝術上的一個突出特點是講求“俗”和“白”。所謂“俗”,指的是描寫普通的市井生活,寫風俗、民俗。他的許多小說因此具有濃郁的市井風味和北京地方色彩。《駱駝祥子》所反映的生活老舍非常熟悉。他通過一些具體的生活細節描寫,真實地展現了北京下層市民的人情世故、悲歡離合。“北平是我的老家,一想這兩個字立刻有幾百尺‘故都景象’在心中開映。”因而作品中的不少章節宛如一幅幅生趣盎然的風俗畫、世態畫。所有形形色色的對象,無論美丑與好壞,都是地道北平的,
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