04 浩浩煙花貿易公司(告訴我一些春聯，別忘了分類)

這一生無論怎么活

我不能不愛我的祖國

我的祖國永遠屬于我

我永遠屬于我的祖國

這一生無論怎么活

我不能不愛我的祖國

我的祖國使我富有

讓我力量無窮

（四）

升起來了，升起來了，升到萬眾矚目的高度。

雖然沒有驚濤駭浪，但有一種排山倒海的氣勢在起伏，有一種雷霆萬鈞的力量在激蕩。

升起來了，萬物在這個高度里陶醉!

多么鮮紅的高度，尊嚴從這里獨領神州風騷，

多么有力的凝聚，自信從五角星的光芒中笑傲風景，萬物就在激情中生長，自信愈發堅強起來……

多么豪邁的情懷，期待從這種浪漫中孕育美好，龍的傳人在佇立守望，期待愈發堅韌起來……

升起來了，升起來了，升起世人驚嘆的目光。

這鮮艷的五星紅旗喲，獵獵飄揚著半個世紀的輝煌，展示著神州風采!

面對國旗，山，站起來;水，活起來;天，闊起來!

面對國旗，每個生命都莊嚴起來、神圣起來，沿著國旗下的路向前延伸。

飄揚的國旗啊，您是我晝夜難眠的情感……

深圳的最貼近平民風土人情

深圳市民俗風情,深圳市民俗特色,深圳市風土人情.廣東深圳民俗風情

西鄉搶炮 “搶炮”、“領炮”、“還炮”是西鄉地區較為流行的風俗活動。這個風俗寄托了廣大人民對大吉大利、享受幸福的渴望情懷。所謂“炮”，是一幅雙面玻璃鏡鑲在鏡座上，鏡面繪有西鄉人民頂禮膜拜的北帝爺圣像，并設置有龍、鳳和麒麟等吉祥物加以點綴，還附有“龍鳳呈祥”、“萬事諧（如）意”等吉祥話語，設計十分精美，做工相當考究。每年農歷三月初三上午，西鄉附近的八鄉村民云集而至，在西鄉河的大沙灘上（現西鄉戲院處）舉行“搶炮”活動。這時沙灘上人海如潮，摩肩接踵，旌旗飄展遮天蔽日，鼓炮齊鳴，一片歡鬧氣氛，場面極為壯觀。每當箭炮沖天，帶有編號的炮花從天降落時，人們如潮水般涌至炮花落地處，爭搶帶有編號的炮花后，可到北帝廟“領炮”，即領到與炮花編號相同的一幅雙面玻璃鏡抬回家供奉。抬鏡的人因為自己的幸運而洋洋自得，供奉時更是謙恭虔誠，以求一年的吉利。到來年二月二十八日，又把“炮”抬回北帝廟，名為“還炮”。再過幾天，又將進行新一輪的“搶炮”活動。

媽祖誕慶 在深圳南山區的赤灣，有一座“天后廟”，相傳為紀念百姓崇祀的海神媽祖而建。媽祖原名林默（公元960-987年），是生活在福建莆田湄洲的一位民間女子，她聰明、勇敢、善良，有預知氣象變化、驅邪治病和泅水過海的本領，常在驚濤駭浪中救助遇難船只，極受人們敬重和愛戴。相傳農歷三月二十三日為媽祖誕辰，九月初九在湄洲峰頂羽化“升天”。每年三月，沿海各地的漁民和農民在天后廟舉行盛大慶祝廟會，祭祀天后，求航海平安、漁業興旺、五谷豐登。在祭祀后還舉行文藝表演和貿易活動。官方也按照朝廷的祭典來祭祀媽祖，每年春秋兩次，行三叩九拜大禮。媽祖誕慶活動，體現了深圳人民對平安和幸福生活的渴望。

北帝誕慶 在舊社會黑暗統治下，廣大人民苦不堪言，他們期望自己的精神枷鎖能在各種崇拜活動中得到解脫。在新中國成立前的西鄉，每年農歷三月初三前后，盛行一種叫“北帝誕慶”的崇拜習俗。這是當地人民一年中最為喜慶的日子，這幾天之內，所有鄉民都來參加，熱鬧非凡。 農歷二月二十八日是北帝爺的“出位”日。這天先由鄉里長老設禮桌面對北帝爺祭拜，禮畢之后由善男信女們抬著北帝菩薩到各村巡游，直至三月初二抬回北帝廟“復位”并再一次祭拜而告終。據說北帝爺法力無邊，能消災祛病，降妖驅魔，確保人人健康，家業興旺，永久平安。因此，在北帝爺“出巡”期間，鄉民頂禮膜拜，虔誠至極，場面甚是隆重熱鬧，鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，舞龍舞獅，連日歡慶。在鄉民心中，北帝爺是神，是他們的衣食父母，對北帝爺供奉得忠誠，就會確保一家幸福，因而“北帝誕慶”對西鄉人民來說是比“生日”、“春節”、“中秋節”等更為重要的慶祝日子，慶祝儀式自然是正規而隆重，場面也是無比恢宏。

福永舞龍獅 福永是個歷史悠久的名鎮，其風俗活動源遠流長且種類繁多，其中以劃龍舟、舞龍獅和唱大戲為主。從清朝嘉慶年間起，這三種主要的風俗一直流傳且年年盛行。到了本世紀八十年代以后，只有舞龍獅的傳統風俗沿襲至今并成為最主要的慶祝活動，而劃龍船和唱大戲已不大流行。每年的春節、元宵、端午、重陽等重大節日和迎親嫁娶、企業開張等重大活動時，都要大張旗鼓地舞龍獅助興慶賀。由于福永舞獅活動極為盛行而成為深圳最著名的舞獅之鄉。現全鎮共有6支舞獅隊，每隊都有四、五十人，十幾個獅頭，鼓樂齊全，并且每支舞獅隊都有大量的擁躉和獅迷。每逢舞獅比賽，助威聲、叫好聲震撼天地，場面極為喧鬧。1962年塘尾村建成了舞獅館，設備齊全，專供舞獅隊訓練和表演。1987年在廣東省首屆民間藝術“歡樂節”上，塘尾村舞獅隊以絕對優勢取得總分第一而勇奪桂冠。其舞獅隊雄壯的氣勢，遒勁瀟灑的動作，清新獨特的造型和色彩紛呈的場面給全省人民留下了深刻印象。

沙井上香 廣東省各地盛行上香拜神活動。許多家庭、酒店、賓館和店鋪的大廳及公司工廠里，墻壁上都設有神龕，神臺上設一香爐，兩旁各有一盞彩燈。每天清晨人們點上一柱香拜幾拜，企盼供奉的神爺能保佑身體健康、業務發達、吉利和財運永遠伴隨。這種上香活動猶在深圳沙井鎮極為普遍，禮儀也極為隆重。沙井村民的上香習俗從唐朝起一直流傳至今，每家都設神龕，每天都由家中長者主持儀式。上香前，主持者洗漱干凈、端正儀表之后，莊重虔誠地點上三支香端正地插在香爐里，然后施行三拜之禮。接著全家大小都一一上香拜。每逢農歷初一和十五，儀式更莊重，禮拜也更顯虔誠，所用的香也比較講究，主要是用檀木磨成細粉做成的檀香。給香爐上香之前，要擺貢果，主要是時鮮水果如荔枝、芒果、龍眼等，還要供上葷菜和米飯。拜祭神爺之后，全家大小一起用齋吃素，不吃油膩和葷菜類。村民上香的習俗，表現了廣大人民對健康和富裕生活的追求。

龍華客家習俗 深圳市龍華鎮原籍人有90%操客家方言。“客家人”的稱謂由來已久。歷史上，南宋和明朝末年，由于蒙古族和滿族的南侵，中原地區的漢族為躲避戰亂紛紛遷移至湘、贛交界山地、廣東潮汕梅州地區和閩南，而以廣東省內為最多。對于土著居民而言，遷入的人即為客家人。他們的語言因受當地的影響而逐漸演變為一種新型的、發音較獨特的語言即客家話。深圳龍華的客家人保存著獨特的風俗，他們在大年三十要殺鵝，祭奠祖宗之后吃團圓飯。大年初一要吃素，不沾葷膩。到了端午節，要宰狗以祭奉列祖列宗。與其他客家人不同的是，龍華彭姓人過年是在正月十五而非初一。春節是客家人最重要的傳統節日，家家都做年糕（年年高之諧音，取來年更上一層樓之意）。在清明節和重陽節，家家戶戶都要到先祖的墳上去“拜山”（即掃墓），在清明節每人都吃雞屎藤（一種中草藥）、艾餅，以求能避瘟疫、除疾病，保全家人安康。過去在自然經濟社會里，客家男人放牛、耕地，喜歡唱山歌。新娘在出嫁前要器三天三夜，以示對娘家的眷戀，而新郎在進村迎親前要過“進門關”，進關順利之后方可正式迎取新娘。龍華客家人的習俗，是中華各民族五彩繽紛的習俗里的一朵奇葩。

龍崗女子哭嫁 昔日龍崗客家人保持著客家的傳統習俗，“女子哭嫁”便是其中很有特色的一例。每個女子在出嫁前，有七天以上的“哭嫁期”。哭這么長的時間，淚水也流了不少，眼睛也稍現紅腫，而這使得新娘更顯楚楚動人，可能正應了“經常性地流點眼淚有助于美容”和“姑娘在出嫁前顯得最漂亮”的俗話。完婚之日，當迎親隊伍臨近待嫁姑娘所在的村莊時，村中男子就在路中燃火“避邪”，新郎帶領迎親隊伍經火“避邪”之后，方可進村正式迎親。拜見過岳父母之后，村中長老即宣布良辰到了。此時，新娘即嬌婉纏綿地哭辭父母，輕移蓮步，款款出門，頻頻回望，之后即登轎起行，陪嫁女亦隨轎送行至夫家。迎親隊伍一路上笙歌不絕，鞭炮、煙花不停地放。陪護新娘的伴娘每隔十來步路程就在路旁撒一根寸把長的紅繩，意為完婚后新娘首次回娘家探望而“引路”。隨著時代的變遷，龍崗女子哭嫁習俗現已不很流行。

坪地圍籠屋 昔日坪地人的居住方式保留著客家人的傳統習俗，他們過去的住所相當獨特。他們用三合土、竹木、磚瓦、蘆葦稻草等建成外表酷似圓柱形的圍籠屋，全家人都住在里面。這種圍籠屋占地面積一般有三四十平方米，有的做成兩層。圍籠屋外觀上很象古堡，高墻翹檐，氣勢很恢宏。地主大戶的圍籠屋占地面積更大，屋的四角設有樓閣，用于了望放哨，由于建得相當堅固，而且通常只有一門可進，因而易守難攻，很容易防護別人的攻擊。圍籠屋最大的特點是冬暖夏涼。夏季炎熱時可上樓閣通風處感覺涼爽，冬季天涼時又可因密不透風而保暖。而且，堅固耐住也是它的一大優點。一般圍籠可連續住幾代人，可經受8-10級臺風襲擊。坪地圍籠屋體現了客家建筑奇特的風格。

坪山打蘸 坪山鎮居民主要是客家人，保留了客家獨特的傳統習俗。過去坪山人特別重視祭祀活動，祈神拜佛極為虔誠。其中最隆重的儀式即為每八年一次的打蘸（集體祭奠神靈），地點聚在關帝廟前的廣場上，一片喧騰，熱鬧非凡，附近小販也云集于此趁此機會大做買賣。先由坪山圩的首腦主持祭典儀式，祭桌上擺滿精美的果脯酒饌，大香爐里插滿檀香，一片香霧繚繞。首腦身后，簇擁著全圩居民。首腦行禮時，鄉民跟著伏地叩拜，九遭之后禮畢，居民就在廣場上開始連續嬉戲七天八夜，盡情吃喝賭鬧，通宵達旦，一片喧囂氣氛。打蘸期間，人們極盡奢侈，花費不少錢財同時八天樂此不疲，也貽誤了農事。有些經濟不寬裕的居民在打蘸之后只得借債或乞討日。這個打蘸陋俗，勞民傷財，在1943年被廢除。

涼帽遮羞 大鵬人操客家方言，保持著客家風俗。大鵬婦女素有戴涼帽的習俗，不論冬夏。其涼帽是用竹條和布料做成的，先把竹條用火燒燙一下，這樣可使竹條更柔韌，然后用劈刀把竹條分成竹篾，織成圓圈，中間穿孔，竹蔑周圍用布條縫掛。其他客家婦女的涼帽是用黑布條縫掛，而大鵬

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