04 昆山網紅樓叫什么名字(六年級語文)

開始寫作到上世紀90年代寫的三部長篇之前，對于這個階段，余華稱自己的寫作風格為“霸道”，“這段時間里我創作的時候是抱著人物不說話的態度，我讓他說什么就說什么。”進入20世紀90年代，當余華開始創作第一部長篇小說的時候，有一天他突然發現自己筆下的人物開始突然說話了，“我當時很奇怪，因為這并不是我想說的，但他的確從我的筆下寫出來了，當時的感受是我只是在記錄著。”雖然還一直克制著，但小說中人物自己的想法、自己的話語越來越多了，《活著》就越來越多，“到《許三觀賣血記》的時候，我就完全放開了，隨著人物走，讓我筆下的人物自己說話。這種感覺非常地美妙，我當時發現人物是有生命的。”余華把這段時間稱之為第二階段。

雖然一直咬定作家與筆下的人物是兩回事，但余華也承認童年的經歷對他的影響很大，比如在《活著》中關于人物的描寫，他認為現在20多歲的小說家不會再這樣寫了。“童年的經歷對一個作家有著一生的影響，童年對世界的印象就像是一張白紙在復印機里一下復印下來一樣，而我后來所做的工作只不過是在局部做一些修改。”

在余華的文章中，干凈、簡潔是他的一大特點，那么這一特點是怎么來的呢？余華的答案是：音樂。“我以前不愿意寫長篇，像《戰爭與和平》那樣的書，看了后面忘了前面，我一直認為太復雜。但有一次我聽到了巴赫的《馬太受難曲》，我發現如此宏大、如此豐富的一部交響樂，采用的音樂卻是如此地簡單，給人以極大的震撼。這讓我受到了很大的啟發，發現單純是如此地有力量，后來的《許三觀賣血記》我就嘗試著用這種風格來寫，盡量把語言用得簡單一些。”

對于將來的寫作會朝著什么方向走，余華說自己也不知道，只有寫出來了才能知道。

10個文學家的故事:

第一篇文章發表之后，劉放園表兄鼓勵冰心，說她能寫，讓她再寫，同時還不斷地寄《新潮》、《新青年》、《改造》等十幾種新出的雜志給她看。魯迅發表在《新青年》雜志上的小說《狂人日記》，給冰心很大的震動。這時她看課外書的興味又突然濃厚起來，從書報上，知道了杜威和羅素，也知道了托爾斯泰和泰戈爾。這時也才懂得小說里有哲學，她的愛小說的心情，又顯著的浮現了。經過一段時間的醞釀，冰心寫了一篇小說《兩個家庭》，描寫了兩個家庭由于教育與文化背景的不同，走上了兩條生活的道路。小說寫好后，很羞怯地寄給劉放園表兄。

這篇小說，用冰心為筆名。一來是因為冰心兩字，筆畫簡單好寫，而且是瑩字的含義。二來是她太膽小，怕人家笑話批評；冰心這兩個字，是新的，人家看到的時候，不會想到這兩字和謝婉瑩有什么關系。稿子寄去后，她連詢問的勇氣都沒有！但是，三天之后，居然登出了，小說在《晨報》上登出來了，并且是連載三天，署名為冰心女士。冰心打電話到報社，詢問為何要在“冰心”后面加上“女士”；但木已成舟，不能更改。所以，后來，冰心往往也以“冰心女士”的筆名發表文章，出版著作。

在報紙上看到自己的創作，冰心覺得有說不出的高興。劉放園表兄又竭力地鼓勵她再作。冰心抱著滿腔的熱情，白天上街宣傳，募捐，開會；夜里就筆不停地揮寫“問題小說”，每周都有新作品問世。冰心所寫的“問題小說”，都是自己周圍社會生活中的問題，比如《斯人獨憔悴》，寫的是被頑固的父親所禁錮，而不能參加學生運動的青年的苦惱；《秋雨秋風愁煞人》寫的是一個有志于服務社會的女青年，中學一畢業，就被迫和一個富家子弟結了婚，過起“少奶奶”的生活，從而斷送了她的一生；《莊鴻的姐姐》，寫的是一個女孩子，因為當公務員的家長，每月只能從“窮困”的政府那里拿到半薪，又因為這個家庭重男輕女，她就被迫停學，抑郁致死。在這些小說里，給予他們的都是灰色的陰暗的結局，問題中的主人公，個個是消沉了下去，憔悴了下去，抑郁了下去，沒有給他們以一線光明的希望！那時，冰心自己也想不出死中求生的辦法。此后，謝婉瑩這個名字被淡忘了，“冰心”卻揚名于世。

對冰心這個名字，坊間有“恨水不結冰”的傳說，說的是民國時期著名小說家、《啼笑姻緣》的作者張恨水，他原名張心遠，此人單戀女作家冰心，取筆名“恨水”，表達自己最終不能結冰之憾。

10個文學家的故事:

高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。

回國以后，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。

10個文學家的故事:

錢鐘書是我國著名的大作家，也是一位學貫中西的大學者。

1929年夏，錢鐘書高中畢業，報考當時的全國最高學府----清華大學，就在入學考試時，錢鐘書拿到數學試卷，一道道數學題看起來像天書一樣，他幾乎都不會做，但迫不得已，就硬著頭皮做了幾道題，也不知對錯。

發榜的時候，錢鐘書看到自己的數學只考了15分。而按照清華大學的招生規定，只要有一門課程不及格，就不予錄取。他的數學考得這么差，應當說是一點兒希望都沒有了。可是他的國文和英文成績都是滿分，當時的校長羅家倫看到錢鐘書的英文、中文成績俱佳，高出一般考生一大截，就決定打破常規，破格錄取。

正是羅家倫的這一次破例，成就了學貫中西的一代學者。

10個文學家的故事:

1928年，大散文家沈從文被時任中國公學校長的胡適聘為該校講師。沈從文那年才26歲，學歷只是小學文化，但他以飄逸的散文震驚文壇，當時已很有名氣。

在他第一次走向講臺的時候，除原班學生外，慕名而來聽課的人很多。面對臺下滿堂坐著的渴盼知識的學子，這位大作家竟整整呆了10分鐘一句話也說不出來。后來開始講課了，而原先準備好講一節課的內容，被他10分鐘就講完了，離下課時間還早著呢！但他沒有天南海北的瞎扯來硬撐面子，而是老老實實的拿起粉筆在黑板上寫道：“今天是我第一次上課，人很多，我害怕了。”

于是這位老實的“可愛”的坦言失敗，引得全堂爆發出一陣善意的歡笑。。。。。。胡適知道后，評價這次講課時，對沈從文的坦言與直率，認為是“成功了！

10個文學家的故事:

莫言每次從外地坐飛機回京，都想到女兒家去看看。

女兒的房子離機場很近，有時他明明應該到她那邊去，他卻不去，而是回到自己在市中心的房子，就是因為他怕出租車司機會嫌路途短不高興，排了半天隊拉這么一個掙不了多少錢的短活兒，會甩臉色給他看。他這一路就會很痛苦。所以，有兩次必須去女兒家的時候，他就預先準備好一盒中華煙，上車以后就把中華煙先給司機，說：“師傅先給你一盒煙抽，絕對不是假的。”然后再跟他說去哪里。司機當然很高興，他一算，一盒“中華煙”60元錢，他沒賠，所以一路跟莫言有說有笑。

所有和莫言有過交往的人，都認為他是一個特別在乎別人感受的人，無論對誰都低調、謙恭、謹慎，甚至顯得有點“軟弱”。然而，莫言的這種軟弱，恰恰展現了一種人性的美好——對每一個人都心懷體恤和敬重，哪怕他只是一個出租車司機。

10個文學家的故事:

英國著名的小說家瓦爾特·司各特是一個誠實守信的人，雖然為他很貧窮，但是人們都很尊敬他。

司各特為人正直，他的一個朋友看見他的生活很困難，就幫他辦了一家出版印刷公司，可是他不善于經營，不久就倒閉破產了。這使原本就很貧窮的作家又背對背上了六萬美元的債務包袱。

司各特的朋友們商量，要湊足夠的錢幫助他還債。司各特拒絕了，說：“不，憑我自己這雙手我能還清債務。我可以失去任何東西，但惟一不能失去的就是信用。”

為了還清他的債務，他像拉板車的老黃牛一樣努力工作，他的朋友們都非常佩服他的勇氣，都說他是一個真正的男子漢，是一個正直高尚的人。

當時的很多家報紙都報道了他的企業倒閉的消息，有的文章中充滿了同情和遺憾。他把這些文章統統扔到火爐里，他的心里對自己說：“瓦爾特·司各特不需要要憐憫和同情，他有寶貴的信用和戰勝生活的勇氣。”

在那以后他更加努力地工作，學會了許多以前不會干的活，經常一天跑幾個單位，變換不同的工作，人累得又黑又瘦。

司各特說：“非常感謝您，但是我不能接受您的幫助，我不能做沒有信用的人。”

這件事之后，他在日記本里這樣寫道：“我從來沒有像現在這樣睡得這樣踏實和安穩。我的債主對我說，他覺得我是一個誠實可靠的人，他說可以免掉我的債務，但我不能接受。盡管我的前方是一條艱難而黑暗的路，但卻使我感到光榮，為了保全我的信譽，我可能困苦而死，但我卻死得光榮。”

由于繁重的勞動，司各特曾經病倒過。在病中，他經常對自己說：“我欠別人的債還沒還清呢，我一定要好起來，等我賺了錢，還了債，然后再光榮而安詳的死。”

這種信念使司各特很快從病中康復了過來。兩年后他靠自己的勞動還清了債務。

洪升：清代劇作家，代表作為傳奇劇本《長生殿》。

孔尚任：清代劇作家，代表作為傳奇劇本《桃花扇》。

蒲松齡：清代著名小說家，代表作為文言短篇小說集《聊齋志異》。

吳敬梓：清代著名小說家，代表作為長篇小說《儒林外史》。該書由許多彼此獨立的故事勾聯而成。

曹雪芹、高鶚：清代著名小說家，代表作為長篇小說《紅樓夢》。該書共一百二十回，又叫《石頭記》、《金玉緣》。前八十回為清朝曹雪芹所作，后四十回多認為由高鶚續成。

紀昀：清代著名學者，即紀曉嵐，代表作為《閱微草堂筆記》。

李寶嘉：清末著名小說家，代表作為長篇諷刺小說《官場現形記》。該書共六十回。

吳沃堯：清末著名小說家。代表作為長篇小說《二十年目睹之怪現狀》。該書共一百零八回。

劉鶚：清末著名小說家，代表作為長篇小說《老殘游記》。該書共二十回。

曾樸：清代著名小說家，代表作為長篇小說《孽海花》。該書共三十回。

黃宗羲（1610～1695）字太沖，號南雷，又號梨洲，浙江余姚人，明清之際思想家、史學家、愛國作家，曾領導“復社”反宦官權貴，招募義兵抗清。所著《明儒學案》是我國第一部學術史專著，在《明夷待訪錄》中提出反對君主專制的觀點，體現了民主性的思想。

李漁（1611～約1680）字笠鴻，號笠翁，浙江蘭溪人，清代戲曲理論家、劇作家。《芙蕖》節選自《李笠翁一家言·笠翁偶集》中的“種植部”。

顧炎武（1613～1682）初名絳，明亡后改名炎武，字寧人，江蘇昆山亭林鎮人，別號亭林，稱亭林先生。清初思想家、學者、愛國作家。曾參加“復社”反宦官權貴和抗清起義。《復庵記》出自《亭林詩文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，號裕齋，寧都（江西）人，清初散文家。《大鐵椎傳》選自《魏叔子文鈔》。

林嗣環，字起八，清初文人，官至海南副使，著有《鐵厓文集》。他的《口技》節選自《虞初新志·秋詩自序》。

方苞（1668～1749）字靈皋，號望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至禮部右侍郎。論文提倡“義法”即言之有物有序，為桐城派創始人。散文多為經說、序跋、書信、碑傳等。

吳敬梓（1701～1754）字敏軒，一字文木，全椒（安徽）人，清代小說家，所作《儒林外史》是我國第一部長篇諷刺小說，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字儀一，清代中葉文學家，知識廣博，工詩能文。《為學》選自《白鶴堂集》，原題是《為學一首示子侄》。