04 朝貢貿易什么時候開始解體明朝中后期(為什么明朝后期不再實行朝貢貿易了呢？)

后半期起，大和國家為掠奪奴隸和財富,開始向朝鮮南部進行擴張。6世紀后半期起,由于父權家長制家族的發展,大和國家的統治階級和人民之間以及統治階級內部的矛盾日趨尖銳。加之，對朝鮮半島侵略失利，奴隸主王權面臨危機。推古女帝的攝政圣德太子于 7世紀初制定“冠位”十二階和《十七條憲法》，抑制豪族，革新政治。是為推古朝改革。對外，日本積極同中國開展外交,先后派遣隋使4次 (600、607、608、614)，積極吸收中國文化。此時，倭王對外稱號改為天皇。

古代天皇制的確立和律令制社會 592年推古女帝即位后，因帝都在飛鳥地方，故稱飛鳥時代(592～710)； 710 年元明天皇（707～715在位）遷都平城京（今奈良市）后，奈良時代(710～794)開始 (見彩圖日本平城京 (奈良)遺址)；794年（一說784），桓武天皇（781～ 806在位）遷都平安京（今京都市）,到1192年建立鐮倉幕府的400年間，史稱平安時代。在這600年間，日本處于天皇的最高權力統治之下。從 630年起的200 多年間，為了向中國學習先進文化和典章制度，日本先后派遣唐使19次，實際到達的有13次。這對日本古代的改革起了重大的推動作用。 645年日本發生“大化改新”，仿照中國唐朝的律令制度，實行了一系列政治改革。大化改新完成了推古朝改革未竟的事業，從中央到地方建立起一套完整的律令制官僚統治機構，世襲氏姓貴族制度被廢除，高度中央集權的奴隸主王權統治即古代天皇制得以確立。律令制的完成，經過半個多世紀。 701年制定、次年實施的《大寶律令》將大化改新的成果在制度上鞏固下來。大化改新后建立的國家體制,史稱律令國家;就社會組織而言，則稱律令制社會。關于大化改新的性質，學術界一直有爭論；中國史學界多認為是“自上而下的封建制社會變革”。

自8世紀前半期起,由于土地不足，國家被迫允許私人開墾新田。 723年頒行《三世一身法》，規定凡新造溝池開墾的水田，允許三代人私有；凡利用原有溝池開墾的水田，準給本人一代使用。 743年又頒行《墾田永世私有法》，允許墾田永遠歸私人所有。于是真正的私有領地開始出現。隨著社會生產力的提高，日本莊園制度不斷發展；進入10世紀以后，律令制趨于衰微和蛻變。在社會經濟發生重大變化的基礎上，自 9世紀中葉迄11 世紀下半葉，外戚藤原氏擅權，被稱為攝關政治的貴族政治體制占統治地位。之后，以太上天皇為代表的皇室勢力伸張，以院政取代攝關政治。與此同時，伴隨莊園成長的新興武士勢力于10世紀登上歷史舞臺。武士勢力的核心是地方莊園領主階層，他們逐步演變成封建的軍事農奴主。號稱“武家棟梁”的源平兩氏，經過為皇室貴族效力的階段，展開了爭奪國家權力的激烈斗爭。這一斗爭持續到12世紀末。

古代經濟和文化 大約4世紀下半葉起,中國和朝鮮的移民不斷來到日本，帶來先進的文化和生產技術，促進了日本社會生產力的發展。自大化改新起五六百年間，社會經濟有顯著進步。農業已普遍使用鐵制農具，水田耕作的集約程度提高，水利事業發展，耕地面積不斷增加。養蠶受到政府鼓勵，手工業生產也獲得發展。 與此同時，文化也日臻繁榮。繼4～5世紀漢字和儒家經典傳入之后， 6世紀佛教由百濟傳入日本，從而促進了日本古代文化的形成和發展，先后出現了著名的三大文化：6世紀末至7世紀上半葉的飛鳥文化，是以寺院為中心的初期佛教文化；7世紀下半葉的白鳳文化,則在佛教藝術方面通過中國唐朝接受印度文化的影響； 8世紀的天平文化深受中國唐朝文化的影響，除佛教美術外，還有《古事記》、《日本書紀》等國史的編纂,以及《懷風藻》、《萬葉集》等著名詩集的編撰。平安時代初期，除佛教文化外，在學術和文化方面深受唐朝儒家思想的影響；同時開始使用平假名和片假名兩套日本表音文字。隨后,創立“國風文化”,出現了《古今和歌集》、《源氏物語》等文學杰作。

中世紀日本（12世紀末～1868年）

武家政權的建立和發展 自12世紀末迄16世紀末約400年間,日本社會處于封建制形成和發展的階段。其特點是幕府政治的建立和發展、天皇的朝廷和武家政權并存以及朝廷勢力不斷削弱。1192年源賴朝(1147～1199)被朝廷任命為征夷大將軍,在鐮倉開創幕府,開武家政權的先河。1333年，以后醍醐天皇（1318～1339在位）為首的宮廷貴族用武力推翻了鐮倉幕府。次年改元建武。史稱“建武中興”。 1336年武士巨頭足利尊氏(1305～1358)攻入京都，開創室町幕府，后醍醐天皇逃至吉野。從此出現長達半個多世紀的南北朝時代。1392年南北朝議和，足利氏的室町幕府統一全國。

大名領國制的確立和人民斗爭

從鐮倉時代到室町時代,封建制不斷發展,幕府集權統治逐漸走向封建分權割據。南北朝時代莊園制趨于衰落，守護大名領國制形成。1467年（應仁元年）爆發應仁之亂，此后至1568年出現一個長達百年的群雄割據時期，史稱戰國時代。守護大名領國制演變為戰國大名領國制。在大名領國制形成和演變的過程中，各種社會矛盾加劇，爆發了多種形式的斗爭。其中有農民反對地主壓榨、反對商人高利貸盤剝的“德政暴動”，有各領國內武士為爭奪領地而進行的“國人暴動”；還有農民借宗教信仰而進行的反對領主的“一向宗暴動”。

鐮倉和室町時代的經濟和文化

鐮倉時代出現水田稻麥兩熟、旱地麥豆兩熟或三熟的種植法。農業技術進步,耕地面積擴大。從中國傳入的茶葉栽培盛行,并開始種植從朝鮮傳來的棉花。手工業和運輸業興旺起來。生產的發展促進了商業發達和城市興起，同中國、朝鮮等地的貿易也日益發展。

文化方面，從12世紀中葉至13世紀，在中國宋元兩朝文化的影響下，出現了以武士為中心的新文化。一系列新的佛教宗派興起,禪宗尤為武士所尊崇(見彩圖日本武士畫像)。出現了以京都、鐮倉的五山禪林為中心的 “五山文學”。作為日本民族宗教的神道奠定了基礎。中國的“朱子學”受到重視。連歌、能樂等文藝形式興起，茶道（品茶）、花道（插花）也日益盛行。

國家統一和織豐政權 戰國時代末期，在群雄中嶄露頭角的武將織田信長于1573年推翻室町幕府，國家開始走向統一。織田信長的繼承者豐臣秀吉于1590年完成國家統一大業。織田信長和豐臣秀吉建立的統治，是沒有幕府的武家政權，史稱“織豐政權”。織豐時代亦稱 “安土桃山時代”。

豐臣秀吉在完成國家統一的過程中,在全國實行“檢地”(1582～1598,史稱“太□檢地”)；頒布“刀狩令” (1588)，收繳農民手中的武器；固定武士和農民的身份，實行“兵農分離”；為防止西方殖民勢力入侵，查禁基督教。通過“檢地”，豐臣秀吉集中掌握全國土地，徹底廢除了莊園領主土地所有制，代之以封建武士領主所有制。原來在莊園制下受層層剝削的小佃農，得以自立為自耕農。豐臣秀吉妄圖征服中國（明朝），為此假道朝鮮，于1592和1597年兩次發動侵略朝鮮的戰爭，都以失敗告終。

織豐政權時期，日本開始同西方發生接觸，歐洲文化傳入日本。1543年以后，葡萄牙人、西班牙人接踵而至,同日本進行貿易。1549年西班牙耶穌會士方濟各·沙勿略(1506～1552)到日本傳布基督教。1582～1590年,九州的信奉天主教的大名也向歐洲派遣了使節。

幕藩統治體制 1603年，德川家康被任命為征夷大將軍，在江戶（今東京）開設幕府，是為江戶幕府，亦稱“德川幕府”。江戶幕府的統治制度，史稱“幕藩體制”。幕府為集中權力和控制諸侯，除頒行有關法令外，還實行參覲交代制度。為查禁天主教、防止西方殖民勢力入侵，自17世紀30年代起頒行鎖國令，至1853年實行了長達兩個多世紀的鎖國政策。

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