04 江西友巧貿易有限公司(出門靠朋友巧妙句子)

個服務殘疾人的一個平臺！

藝術團將走品牌發展之路，將以“策劃致勝”的理念，策劃專業的商業演出，為各類企業和政府部門提供服務。聚集社會力量辦演出，“互助共贏”謀求經濟效益的大幅度提高，以更大限度地回報社會，回報殘疾人事業。

通過聘請專業的營銷師，組合一個專業的營銷團隊并與專業策劃公司、營銷公司合作，按科學目標管理，通過各種媒體宣傳打造藝術團知名度，做大，做穩，做強品牌。

藝術團爭取在1-3年內在國內打造自己的品牌，擴大自己的知名度和影響力。力爭成為國內數一數二的藝術團體。

藝術團通過在國內的知名度為跳板，3-5年內打造成為國際性藝術團體。世界巡回演出可以邀請當地的殘疾人朋友參與到演出當中，進行互動。增進彼此的友誼。讓中國的殘疾人了解外國的殘疾人，也讓外國的殘疾人了解中國的殘疾人！為世界殘疾人事業和促進世界和平作出應有的貢獻！

這就是他心中的理想，他參加大賽也是為了完成這個理想。

他覺得他參加大賽是幸運的，正是由于參加大賽，獲得了英聯邦銀行3000萬元人民幣的投資，他本人也將前往英倫三島向廣大英國觀眾展示“秦文化”。而英聯邦銀行最早的計劃是投資500萬元人民幣，后來由于某種原因，將投資增加了五倍，達到3000萬元。究竟是什么原因，使英聯邦銀行再度擴大投資，他的創業項目——殘疾人藝術團真的具有如此巨大的市場潛力嗎？

其實，早在第十三屆東西部貿易洽談會上，他的殘疾人藝術團項目，就已經引起了英聯邦銀行的注意，英聯邦銀行負責人主動聯系他。對于那次愉快并頗有收獲的會談，他仍記憶猶新。英國人的做事方式大大出乎他的意料，本以為去了就是要談生意，誰知，英方壓根不提投資的事情，只是大談文化。“英聯邦銀行負責人是一個‘中國通’，非常喜歡中國的傳統文化，他問我中國的‘八子’是哪八個人，我數來數去只有七個，后來才知道加上韓非子是八個人。”他笑道，在先秦諸子中，對他影響最大的既不是孔子、墨子，也不是老子，而是荀況——荀子。對于荀子的文章，他非常熟悉，尤其是《勸學篇》，他早爛熟于心，倒背如流。每當談起荀子，他會變得有些激動，話也多了起來。正是在那次會談中，他將荀子的文章信手拈來，“君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水……曷足以美七尺之軀 哉！”一字不差，贏得了英國人的認可，決定對其藝術團投資。

事情并沒有就此結束，英聯邦銀行得知他還在經營剪紙、工藝品等文化產業，對其考察后，立即改變當初的決定，從對殘疾人藝術團的投資擴大到他所擁有的全部文化產業進行投資。就這樣，500萬變成了3000萬。

很多人會覺得他是幸運的，一個簡單的想法就獲得了大筆的投資。事實上，他并不像看起來的那么容易，在媒體廣泛的報道和別人羨慕的目光中，只有他自己深知歲月深處的磨礪和堅持。

這里面有秦文化的魅力，大型歷史舞劇《秦兵馬俑》的腳本在他家里已經蟄伏了很多年。這部劇不光是展示兵馬俑，還有一些故事情節貫穿其中，將會全面展示秦朝的社會風貌和文化特征，但是具體的腳本內容仍處于保密狀態。藝術團已經開始籌備，演員正在招聘中，招聘以聾啞人為主，《千手觀音》的成功更堅定了他的信心，殘疾人是可以完成如此浩大繁復的劇目的。到時他可能會請張藝謀導演這部劇。

《秦兵馬俑》和西安現有的一些大型歷史舞劇有什么區別？《秦兵馬俑》的起點比較高，排練成功后，可能會在中國甚至全世界巡演。對于這一大膽想法，他分析，兵馬俑在全世界有非常大的影響力，很多外國人來中國就是為了看兵馬俑，兵馬俑的影響力決定了大型歷史舞劇《秦兵馬俑》必須采取巡演的方式。如果定在一個地方表演，是不會有太大的影響力的，這和他的初衷是違背的。

西安現有的歷史舞劇，都以表現唐代為主，表現秦的舞劇尚未出現。對于所有對秦文化感興趣，對中國傳統文化感興趣的人來說，大型歷史舞劇《秦兵馬俑》是一部非常值得期待的舞劇。

兵馬俑剪紙長卷在西安石油大學展出并被學校收藏。20.08米兵馬俑剪紙長卷在西安交通大學四大發明廣場展出，令同學們紛紛駐足觀看，驚嘆不已！

李國昌說：“通過參加大賽結識了很多有志之士，得到了很多鍛煉機會，學習到了很多關于林老師的商業系統的管理，獲得創業

之星的稱號。對大賽組委會為我以及所有創業選手所做的付出表示衷心的感謝，

通過大賽我去了皇明太陽能了解到一個企業家對社會應有的責任和皇明經營商道， 通過大賽我得到了各方媒體和風險投資的的關注，通過大賽讓我有機會表達一個殘疾人對黨對祖國對社會為殘疾人事業所做的貢獻感激之情，通過大賽的推薦讓我有機會去釣魚臺國賓館，獲得時代先鋒第五屆全國改革創新“百佳人物”、“百佳單位”稱號，這一切的一切都體現大賽對我的關愛之情，可以說沒有大賽就沒有今天的我。在這里我衷心祝愿我們的祖國越來越強盛，祝福天下殘疾人能夠生活安康，心情愉悅。”

《萬馬奔騰萬里情》畫卷介紹

著名的慈善藝術家、民間秦文化研究第一人、國家一級美術師李國昌先生歷時12年創作完成的《萬馬奔騰萬里情》 巨幅畫卷總長258米，畫卷上一萬多匹形態各異奔騰的駿馬，以172個與我國建交國家的文化遺產和174個古今長城關口作為背景，并配有870枚各國地圖形狀的中英文國名和文化遺產名稱印章，再現了我國悠久深厚的歷史和璀璨的世界人類文化文明。

油紙傘的產地

很多人一提到油紙傘，言必稱蘇杭，好象蘇州、杭州才應該有油紙傘。這是一種片面的認識，事實上，油紙傘是大江南北普遍使用的傳統日用雨具，是一項傳統、普遍的手工業。從前的油傘作坊就像裁縫鋪、鐵匠鋪一樣，遍地開花，尋常可見。只是從上世紀五、六十年代以來，受現代工藝的沖擊，機械化生產的金屬骨架布傘取代了傳統手工制作的油紙傘。傳統工藝的油紙傘，工藝講究、繁雜，年輕人不愿從業，使得曾經風靡一時的油紙傘，到了消失的邊沿。先前，遍地開花的傘廠（傘鋪、作坊）所剩無幾。中國現只有安徽涇縣、婺源甲路、四川瀘州、浙江杭州、湖南，還有就是臺灣美濃。現已被列入“非遺”保護的有瀘州紙傘、杭州綢傘和婺源甲路紙傘。瀘州紙傘、杭州綢傘申報得早，一同被列入為國家級“非遺”。后來申報的甲路紙傘，是省級“非遺”，接著在申報國家級。論規模、工藝，是婺源甲路紙傘。甲路紙傘起源于咸淳五年（公元1269年），康熙甲戌年(1694年)載入史冊，1936年在國際產品博覽會上獲得金獎，恢復生產后產量逐年上升，2014年產銷量30多萬把。其實網絡中傳聞的油紙傘多有是婺源甲路、四川瀘州生產加工的，只是代理商而已。 作為千年帝都的北京，自古不乏制作精良的油紙傘，但傳承并保留下來的已為數不多。

秦風漢月油紙傘專業制作傳統油紙傘。油紙傘傘骨加工廠坐落在風景如畫的江南。北京朝陽區東壩東窯藝術區有傘面翰花制作作坊。油紙傘現已成為國家非物質文化遺產，會制作油紙傘的藝人已不多，秦風漢月油紙傘的工廠集結了民間技術精湛的制作油紙傘的藝人，他們都是油紙傘制作的世家。

秦風漢月油紙傘傳承傳統油紙傘制作工藝，純手工工藝，傘面為傳統棉紙，傘骨為蘭竹，刷純天然桐油，傘柄和傘骨均保留素材原來的顏色，帶有古樸的韻味。同時，秦風漢月還不斷進行創新，研發，在傘骨、穿線、翰花等關鍵工藝上改革創新，油紙傘圖案除了傳統國畫常見題材，如花鳥、人物、山水、石板拓印等，還開拓了臉譜、手繪青花系列等新題材，此外，還有根據客戶的要求進行量身定做的特色。

秦風漢月油紙傘為千年傳承的古法制作。工藝復雜，周期較長。一把油紙傘，從號竹（選竹）到泡竹（水浸）、蒸竹（水煮）、曬竹、刨竹、刻竹、鉆孔、拼架、穿 線、串聯、裱傘（把裁好的紙黏上骨架，修邊、定型），曝曬、翰花（于傘面繪上圖案，曬干）、油傘（在傘面刷 上熟桐油）、曬傘，經過八十一道工藝，十五天左右的制作周期才可完成。因此，一把秦風漢月油紙傘集結了多種獨有特點：

①為千年傳承的古法制作，具有較高收藏性和傳承性。

②傘面為專業畫師手繪，油紙傘具有升值的潛能。

③獨特的青花瓷圖案包頭，更具中國古典特色，為秦風漢月油紙傘增添一份優雅。

④油紙傘的每一份材料皆為精心選制，精美、結實、耐用，抗風防雨性強，可反復開合3000余次。

一把油紙傘集合了瀕臨失傳的手工藝、文人墨客之書畫和富有中國文化元素的典雅造型，古樸懷舊，精致唯美，是一件高雅的藝術品。秦風漢月油紙傘，收著是一種思念，展開掛在墻上或掛于屋頂能起到很好的裝飾效果，讓整個空間充滿藝術感，格調高雅。當您擁有一把秦風漢月油紙傘，您可以用她為您遮風擋雨，讓您在風雨之中依然優雅動人，氣質傾城；您也可在閑暇之時，將其作為照相的道具，增添幾分懷舊的情結。而且您也可以

A、送親人：不離不棄，遮風擋雨。

B、送情人：一把油紙傘是前世修來今生相守的緣分，是一個不變的諾言，一起撐過風風雨雨。C、送朋友、戰友、同學：在您需要時給你溫暖的幫助。D、送同事：感謝您一直以來的支持。E、送領導：感謝您的栽培，愿意一路為您效勞，在所不辭。F、送老師：感謝您無私的教導，在繁忙之中要保重身體，學生心中充滿牽掛和感恩。 起源于明末清初的瀘州制傘業，其歷史與瀘州老窖差不多。

上世紀四五十年代，是瀘州油紙傘的“黃金時期”。40年代末至50年代初，靠近瀘州小市碼頭的珠子街是“油紙傘一條街”。極盛時，瀘州有100多家油紙傘廠，從業人員有上萬人，主要集中在現江陽區藍田、泰安、沙灣等地，年產“大紅傘”2000萬把。

直到上世紀70年代，實用方便的鋼架傘逐漸取代了油紙傘，瀘州從事油紙傘生產的人開始轉行。到了90年代，已經很少有人從事油紙傘生產了。

洋傘流行后，瀘州油紙傘的工藝日漸式微，油紙傘工序繁復，制作成本高，利潤少，難以吸引年輕人入行，2004年當地只有三十多名老工匠繼續這門工藝，當時不少人擔心瀘州油紙傘會失傳。2005年10月，上海吉尼斯大世界瀘州油紙傘再度寄邀請函給江陽區政府，當地油紙傘業就開始復蘇。

油紙傘業復蘇后，先在云南、貴州及瀘州古藺縣、敘永縣等少數民族聚集地區盛行，作為祭祀、恭賀、饋贈等禮儀用品。不久又出口到日本、新加坡、韓國、香港、澳門等地區。

瀘州具有400多年的油紙傘生產制作歷史，瀘州油紙傘制作工藝于2008年被評為“國家級非物質性文化遺產”，被專家譽為“中國民間傘藝的活化石”，中央電視臺曾專題采訪報道。

瀘州油紙傘具有如下特點：一、歷史悠久，是極具中國特色的民間工藝品、仿古工藝品；二、瀘州油紙傘基本保持其幾百年的傳統制作手工藝制作方式，號稱是“中國傘工藝的活化石”，具有一定的傳承性；三、瀘州油紙傘制作工藝特殊，生產的油紙傘真正具有雨具功能的，把美觀與實用功能結合在一起。四、經久耐用、工藝精細、品種多樣、花型美觀，以古典油紙傘為代表的一批新興油紙傘企業將傳統文化與時尚文化結合在一起，推動了瀘州油紙傘的發展。

現時瀘州當地仍然以傳統古法制造油紙傘，70多道工序全手工操作，近幾年，瀘州當地從事油紙傘加工企業、作坊或個人越來越多，工藝也出現了一定的革新，很多廠家采用了電腦彩印的傘面，正成為瀘州當地重要的旅游產業。分水油紙傘廠是中國僅存的唯一一家保持桐油、石印傳統工藝紙傘生產企業，油紙傘傳統制作技藝被專家譽為中國民間傘藝的活化石，也是目前油紙傘行業中唯一的國家級非物質性文化遺產，分水油紙傘先后七次登上央視頻道，參加國際級、國家級展演二十余次。最具特色的滿穿傘，用五色絲線穿、渡二千多針，竹跳開關，一片雙檔，堪稱傘中絕活。 2013年“分水油紙傘”獲得國家地理標志產品保護。 畢六福成為

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