04 江西星財貿易有限公司(“賭性”“瘋狂”背后——昔日江西首富的財富泡沫史)

口建設大道478號虹能大廈14層 柳愉文

山東三株實業有限公司武漢辦事處 廣埠屯廣八路19號空軍東湖療養院39號樓 王天鑫

廣東美的制冷設備有限公司駐武漢辦事處 江漢區建設大道568號新世界國貿大廈 廖永忠

1202室

合肥榮事達三洋電器股份有限公司 新華小路111號長源樓506室 巫浩

駐武漢辦事處

北京四方繼保自動化股份有限公司 武漢市江岸區臺北一路33號 馬琳

駐武漢辦事處

江蘇省電力工業局涑壁發電廠駐漢辦 南京路88號中煤飯店401 高子普

安徽國風塑業股份有限公司駐武漢辦事處 中山大道1166號金源世界中心B座 王盛軒

財帛星君詳細資料大全

財帛星君中國民間信仰的一位財神，屬于文財神，又稱增福相公，增福財神，福善平施公。有人說其姓李名詭祖，今山東省淄博市一帶人。傳說李詭祖生日九月十七。魏孝文帝時任河北曲周縣令，清廉愛民，去世后立祠祭祀。唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（被賜封“福善平施公”。曲周有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。供奉財帛星君寄托了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。

基本介紹 中文名 ：財帛星君 類別 ：中國民間信仰的一位財神 別稱 ：增福相公 外貌特征 ：身著錦衣，腰扎玉帶 簡介,傳說故事,春節迎財神,財神節, 簡介 財帛星君李詭祖是一位身著錦衣，腰扎玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫有招財進寶的卷軸，相貌厚重，乃富貴無限之相的官員。“招財進寶”四字由此而來。一般人家懸掛財帛星君圖于正廳，祈求財運、福運。 ”大財福神團“39位財神之一——財帛星君 傳說故事 民國廿二年《曲周縣志》記載，李詭祖，淄川人，任曲梁縣令期間，清正廉潔，為民造福，疏通河道，治理鹽堿，率先垂范，生活儉樸，把自己的俸祿都拿出來周濟貧苦的人，是老百姓愛戴的清官，死后老百姓立祠紀念。增福李公祠亦名財神廟在城內東街道北，祭祀北魏曲梁令李詭祖。明嘉靖間，邑人兵部王一鶚重修，清光緒二十四年又重修。 明萬歷兵部尚書曲周人王一鶚在《增福李公祠記略》中記載：“祠崇祭祀舊邑侯李公也。案郡乘，公家世淄川，魏文帝朝仕曲梁。時殛妖塞橫水，心切民隱，貽福孔多，既逝之后，民作廟祭祀之。蓋能御大災，捍大患，固祭祀典，之所適宜祭祀者，有唐封增福相公，元封福善平施公，則廟之所建也遠矣！明興晉祀名宦仍唐封，以便民之伏臘薦享，災祥祈禳者，公多靈異，每禱輒應。嘉靖初年，按使毀淫祠，議及公廟，稽功德存之。廟制為享殿五楹，左右翼以廊各五楹，前崇門，次樂樓，后燕宮。積歲，兩廊、燕宮就圮，迄乙未末，鄉民宋淵等，請于祝侯斗南，倡議捐資，聚材鳩工。正梁宇，新覆構，耀金碧，藻檐朱棟，飾牖畫垣。民咸樂趨，不月而煥然。且增建穿廊及廣生殿，以循古典，以循時制，廟其大備矣乎！歲時伏臘，百姓祭祀公于廟，而公墳墓在安上村。朱邑所謂子孫愛我，不如桐鄉之民也！則公之尸祝于茲土也，固與名宦崇祀，共垂不朽矣”。 翻譯成白話文大意是: 山東淄川人士李公，北魏文帝時擔任曲周縣令。當時水妖作亂，傷害民眾，李公設法消滅了妖患，又為百姓做了好多善事。他去世后，百姓感恩，就建立了祠堂來懷念他。后來唐朝加李公為增福相公的封號，元朝封他為福善平施公，所以這個廟由來久遠。明朝建立后，仍是按著唐朝的封號，是為了讓百姓更好的祭祀，或者祈禱，求福許愿等，而李公也很靈異，有求必應。嘉靖初年， *** 審定民間祭祀場所，李公祠堂因有功德而保留。廟的規模是享殿五間，左右廂房回廊各五間，有大門，有樂樓，有燕宮。乙未年末，鄉民宋淵等向縣令祝斗南請命，倡議捐款整修增福廟。官民回響，于是裝飾一新。李公的墳墓在縣東南安上村。西漢時朱邑說過，就是子孫后世會祭奠我，也比不上桐鄉百姓對我的感情啊！李公把他的一生奉獻給了曲周這塊土地，看起來只是在名宦祠里每年得到祭祀，實際卻是在百姓的心目中占有不朽的地位。 成書于元明時期的道教經典《三家源流搜神大全》（即《三教搜神大全》）有增福相公一圖，這位增福財神穿一品朝服，戴丞相帽。稱：“李相公諱詭祖，在魏文帝朝治相府事。白日裁斷陽間冤獄，夜間主判陰間是非，兼管隨朝三品以上官人衣飯祿料，及在世居民每歲分定合有衣食之祿。至后唐明宗天成元年（公元九二六年）贈為神君增福相公”。明《萬歷續道藏》所收《搜神記》也記載：“增福相公九月十七日生。李相公諱詭祖，在魏文帝朝治相府事。白日管陽問央斷邦國冤滯不平之事，夜判陰府是非狂錯文案，兼管隨朝三品以上官人衣飲祿料，及在世居民每歲分定合有衣食之祿。至后唐明宗朝天成元年贈為神君增福相公。” 春節迎財神 作為一種古老的中國民俗，春節時，一般人家必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。據《古禾雜識》記載：“初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設水果、粉團、魚肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。” 清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。我國北方地區有在正月初一拜財神，正月初五接財神的習俗。是日家家戶戶擺供品為財神祝壽，祈求財神賜福，保佑來年財源廣進，五谷豐登，幸福美滿。蒲松齡在他的《窮漢詞》里面描寫了這種習俗：“大年初一，燒炷名香，三盞清茶，磕了一萬個響頭，就把財神爺爺來祝贊祝贊。忙祝贊，忙磕頭，財神在上聽緣由；聽我從頭說一遍，訴訴窮人肚里愁。” 中國北方地區民間有民謠《財神歌》： 財神爺爺不姓財， 俺請財官下天來。 頭戴金，身穿銀， 懷里抱著聚寶盆。 手里拿著搖錢樹， 腳下軋著雪花銀。 搖錢樹上拴玉馬， 玉馬這里臥麒麟。 麒麟這里搖三搖， 金的元寶屯住門。 打了三天沒掃地， 金的元寶三尺深。 曲周民謠《財神歌》 三皇姐，你是聽， 上神路過也要聽。 來到你曲周大縣里， 滿眼大街多齊整。 來到咱增福廟， 老神來侍奉。 相公爺爺塑化的好， 增福老爺喜盈盈。 五間大殿多齊整， 天棚上面金光明。 老皇姐，你是聽， 過路上神聽俺明。 財神爺爺不姓財， 他是李官下天來。 又是金，又是銀， 雪花密貢都下來。 有金童，有玉女， 皇姐御妹來交功。 來交功，來交功， 功功助的大功成。 曲周民謠《財神歌》 四御妹，你是聽， 上神路過也要聽。 來到你曲周大縣里， 滿眼大街多齊整。 來到咱增福廟， 老神來侍奉。 相公奶奶塑化的好， 增福老奶喜盈盈。 五間拜殿修蓋好， 天棚上面金光明。 小御妹，你是聽， 過路上神聽俺明。 財神奶奶不姓財， 他是皇姑下天來。 又是金，又是銀， 鳳冠霞帔都下來。 有金童，有玉女， 皇姐御妹來交功。 來交功，來交功， 功功助的大功成 財神節 農歷七月廿二日，是中國傳統節日之一、財神節。財神，是人們對智慧及物質需求最集中的希望，也是廣大民眾最集中的精神寄托，財神能給生活帶來幸福的寄望，更能激發人們對未來生活無窮的奮斗精神，因此，古往今來人們追求、向往美好的生活，崇奉財神，祈求財神保佑多多發財，國泰民安，國富民強。 2002年農歷七月廿二日，青島市民俗學會和青島天后宮管委會舉辦了第一屆青島市財神民俗旅游節，以后每年舉辦一次，各大商會都會參加。市民對于財神節的慶祝也是比較隆重，做生意的市民大都會選個吉時放幾掛爆竹，預示著自己的生意紅紅火火。2006年11月該項目被推薦申報第一批山東省級非物質文化遺產保護項目。 三 財神生日 農歷八月二十四日，是曲周縣增福財神廟廟會。 是日要辦大型廟會，人們在廟會上香，磕頭許愿，還要有各種各樣的民俗活動。 有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚！滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。

很赞哦!（113）