04 河南詩詞大會大賽買粉絲(詩歌大賽征稿)

九月在戶，十月蟋蟀入我床下”脫口而出，令大量網友折服其氣度和才情，也讓不少人高呼，這才是“00后”的正確打開方式。蒙曼認為，激發人們心中埋藏最深的情感，往往會得到奇跡般的噴發，詩詞如此，人亦如此。

“我們都喜歡那種國民好閨女形象，誰家里有這么一個姑娘，心里都會覺得特別開心”，蒙曼坦言，“我們心目中對一個女孩不就是這樣期盼的嗎？希望她很文靜，有高雅的品位，學問好，人不做作，落落大方，人淡如菊，中國人對于年輕女性的審美品位，武亦姝都囊括了。” 靳智偉（媒介專家） 文化的痛點常成傳播的熱點 關于詩或詞，中國人有著獨特的文化情結。

一部中國歷史始終伴隨著中國的詩歌史。盛世必言詩，“大江東去”形成唐宋詩詞創作的頂峰，“紅軍不怕遠征難”體現著當今中國人的豪情；節日必言詩，所謂“明月幾時有，把酒問青天”；入世必言詩，“曉看紅濕處，花重錦官城”；出世必言詩，“采菊東籬下，悠然見南山”；觸景時言詩，“大漠孤煙直，長河落日圓”；生情時言詩，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”；閑適時言詩，“江南可采蓮，蓮葉何田田”……在媒介專家靳智偉看來，雖然在現代詩歌逐漸淡出了人們的視野，但是自古當中國人遇到天大的困難或災難時，甚至當我們一無所有時，我們還有詩。

“文化的‘痛點’常常可以轉化為傳播的‘熱點’與多媒體‘槽點’”，靳智偉認為，《中國詩詞大會》緊緊抓住了中國受眾的詩詞文化情結，對于中國古典詩詞的意境之美給予了精準的電視闡釋。“《中國詩詞大會》的熱播正是抓住了這樣的民族文化基礎，通過電視傳播手段，讓電視受眾以‘會詩’的形式與選手對話，與前人對話，與歷史對話，與生活對話，并在這一過程中錘煉自己的審美情操”，在靳智偉的眼中，中國古典詩詞的多元文化信息，與電視手段的有機結合，也使得《中國詩詞大會》形成了詩樣傳播調性與多元文化傳播形態。

“這使得節目充滿了詩情畫意，在強化哲理的同時沒有酸腐的道學氣味。” ■第二季亮點 改進賽制 武亦姝若在首季也許走不到最后 賽制的創新性是《中國詩詞大會》成功的關鍵之一，它不僅僅可以選拔優勝者，還構成了本節目敘事結構的框架，是節目形成懸念和傳播趣味點的重要手段。

《中國詩詞大會》則以獨創形式的賽制結構——“內循環搏擊擂臺賽”博得了不少觀眾的眼球。節目通過海選形成現場百人團成員，百人團通過擂主爭奪戰形成當期擂主，攻擂失敗者重新回到百人團。

這種循環賽制使得比賽形成富有彈性的趣味結構。對于攻擂的選手來說，題目的難度實際上是把雙刃劍。

這樣的場內循環打分結構，成為節目的一大亮點。然而，這樣的雙刃劍在《中國詩詞大會》第一季總決賽時就產生了爆冷門的情況。

當時，李子琳從節目剛開始便像武亦姝一樣因出色的詩詞儲備量和冷靜的頭腦獲得了網友極大的關注。而后，李子琳一路“過五關，斬六將”一直殺到決賽，卻被在最后一期節目中首次攻擂的殷怡航擊敗屈居亞軍。

第一季結束后，很多觀眾感到大賽的賽制存在著較大的弊端，因此最后的選手獲勝名次難以服眾。因此，第二季將賽制修改成積分制，比賽一共十場，前九場是通常的比賽，最后一場即第十場則是讓前九場表現較優的守擂者、攻擂者和挑戰者集中起來。

6. 中國詩詞大會讀后感第二段怎么寫

第二季《中國詩詞大會》于春節期間開播以來受到社會廣泛關注，節目中多位具有深厚古詩詞素養的年輕學生更是實力“圈粉”，被網友稱贊“腹有詩書氣自華”。學者表示，兼具典雅韻律與人文精神的古詩詞在現代社會仍能引發情感共鳴，要加強古詩詞的審美教育，促進中華優秀傳統文化在年輕人中更好地傳承和發展。

不靠顏值靠才情 年輕學子頻獲贊

“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”念出《詩經·七月》中這句名句的，不是學者教授，而是來自上海復旦大學附屬中學的16歲高一女生武亦姝。她在2月1日《中國詩詞大會》節目中戰勝北京大學博士生陳更，成為新擂主。詩詞量2000首，答題時氣定神閑，還有高顏值，有網友感嘆武亦姝“滿足了自己對古代才女的所有想象。”

這位把陸游、蘇軾、李白封為自己“三大偶像”的“00后”說：“喜歡詩詞是一件很單純的事，古典詩詞中蘊含的美感和情意，在現代語言中很難找到。”

而在《中國詩詞大會》上，像武亦姝這樣的高手還有很多——

13歲的初一學生葉飛，擅長用文言文寫作，小小年紀就有不俗的詩詞積累；

上海文來中學學生侯尤雯，2歲開始讀詩，曾獲上海市中學生古詩文閱讀大賽一等獎，為本屆詩詞大會從百人團刷入挑戰賽的最小年齡選手；

北大博士生陳更，工科出身，卻滿腹文才，是連續多場的擂主……

此外，北京師范大學教授康震、中央民族大學副教授蒙曼等學者，也因為在節目中對古詩詞引經據典、信手拈來的精彩點評，受到網友熱捧。網民“月亮abby”說：“看了節目，體會到詩詞的意境美，和詩人的胸懷，原來中國古詩文這么有趣。”

除了擂臺上那些“行走的詩詞庫”，節目中的“百人團”也值得尊敬。上海師范大學教授、《中國詩詞大會》學術總負責人李定廣說，“百人團”選手絕大部分是年輕學生和各行業的普通人，年齡上以“90后”“00后”為主，有些是父母比賽子女看，有些是子女比賽父母看。“古詩詞在家庭教育中的位置越來越重要。”

古詩詞能與年輕人情感共鳴

武亦姝在接受采訪時說，通過讀《放翁詞》，她能夠感知陸游性情中可愛有趣的一面，他的作品有一種很特殊的溫柔和深情，有時候也可以很明快、很清新；而蘇軾“可以根據人生境遇調整心態”，讀東坡詞讓人有好心情，不知不覺中，蘇軾豁達的人生觀也讓她有勇氣笑對各種人生挑戰。

“盡管時空相隔，但古詩文中蘊含的情感是貼近當下的。”復旦五浦匯實驗學校校長、語文特級教師黃玉峰說，詩文是古代文人墨客基于對心態、社會的理解進行的創作，其中包含了很多人生的共同體驗。“不管是古代人還是現代人，都對美好的事物有向往之情，當人們遇到挫折和煩惱時，心靈也同樣需要一個宣泄的出口。”

李定廣說，中國古詩詞韻律齊整，用語凝練，有音樂性又給人留下想象空間，是為“天然美”，常讀常背古詩詞能夠培養孩子良好的語感和美感。此外中國古詩詞還具有“內涵美”，體現在情感充沛，具有人格力量。

在《中國詩詞大會》近日一場比賽中，選手王軼隆身患癌癥的母親病情出現反復，王軼隆決心暫別賽場為母親盡孝。李定廣認為，學習古詩詞不僅是學知識，更是傳承品德與精神。“愛國、愛家、愛生活是古詩詞的重要題材，這些共通的個人情感和人性思考，可以在年輕人中間引起共鳴。”

專家還表示，雅與俗此消彼長，在網絡文化流行的今天，學習古詩文也能夠讓年輕人提升審美素養，提高語言表達層次，對抵御粗鄙的網絡語言發揮積極作用。

今天該如何學習古詩詞？

公眾對中華古詩詞的日漸關注和喜愛，讓李定廣欣慰，但他表示，目前大部分人學習古詩詞還是基于實用主義，盡管中小學教材中古詩詞比重較以往有所增加，但教學仍以應試為主，老師要求學生死記硬背，學生體會不到詩詞的意境和美感，留在腦子里的不過是文字符號而已，且只會讓學生覺得“好難”“沒意思”。

復旦大學中文系教授申小龍說，不能像教外語一樣，去精確分析一首詩詞每個字、句的意思，或是用現代漢語把詩詞解釋得太直白。“每一首古詩詞，不同人應該有不同的體驗，而不是老師給出的標準答案。”

專家表示，公眾關注詩詞大會，其實是對中華優秀傳統文化的親近。傳統文化教育需進一步切合時代，精心選擇內容，并利用現代傳媒方式進行傳播，也不排斥健康的娛樂化形式。從社會角度而言，需要學校和家庭共同努力，相互促進。

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