04 海外華人寫的古典詩詞是世界華文學的一部分(海外華人寫的古典詩詞,是世界華文文學的一部分對嗎)

色又細又柔，令人著迷。”

前段時間，在日本一個“君迷論壇”上，人們將目前在日本發展的數名中國女歌手與鄧麗君進行比較。有資深日本“君迷”一針見血地指出：“鄧麗君小姐的聲音有濕度，濡濕感沁人心脾，不同于眾歌手相對簡單的干燥尖銳或者明亮直白的嗓音。”

民族風演繹中國情

天津音樂學院的楊雁行教授告訴環球人物雜志記者，鄧麗君演唱的歌曲之所以在那個時期廣為流傳，是因為這些歌曲本身具有一個共同特征：是具有民族風格的通俗歌曲。這非常符合中國人的審美習慣。鄧麗君的演唱方式，既不同于舊上海那些歌手的風塵與生澀，也不像當時臺灣其他歌手的洋氣與生硬，而是恰到好處地把這些歌曲演繹成最具“中國風”的作品。

那恰如其分的拿捏，跟鄧麗君從小受的教育不無關系。在孩提時代，鄧麗君就常常聽父親哼唱京劇。父親常常有板有眼地唱上幾句，鄧麗君也時不時興高采烈地跟著模仿。母親同樣喜歡戲劇，經常聽黃梅調的地方戲，偶爾也哼唱一些小調，而且母親還非常喜歡看戲曲電影。鄧麗君在耳濡目染中，受益匪淺。

1967年，鄧麗君出道后推出的第一個專輯《鳳陽花鼓》，走的就是民謠小調的風格。從那時開始，鄧麗君便以演唱民謠小調而備受矚目。這個14歲小女孩甜甜的歌聲和純真樸實的情感，吸引了大批的聽眾，給人們留下了深刻的印象。

1983年面世的《淡淡幽情》，被許多人認為是鄧麗君歌唱生涯中最優秀的唱片，也是中國古典文學和現代音樂巧妙結合之作。據當時提出《淡淡幽情》專輯設想的香港企業家謝宏中回憶：“我在宴會上遇見了鄧麗君。我將長期醞釀成熟的構想告訴她，其反應相當激烈……當時我們的觀點很接近，這就是如何將我國流傳數千年的古典詩詞用現代音樂表現，如何引起聽眾的共鳴，如何保存逐漸被遺忘的中國文化……”為了做好這張專輯，鄧麗君找了當時中國大陸和香港最前衛、最權威的人士為專輯譜曲，而專輯中12首歌曲的歌詞，也都是根據中國古詩詞譜寫而成的，之后，人們就聽到了像《但愿人長久》這樣的“歷史經典”，直到今天仍然經久不衰。

楊雁行教授告訴記者，鄧麗君能夠創作出《淡淡幽情》這張傳統與流行兩者融合無間的作品，是由于她在通俗樂壇努力多年、深諳中國詞曲和古典文化的緣故。鄧麗君的歌聲，讓世界各地的華人感受到中華民族悠久的溫柔情懷，讓世人明白，再現傳統藝術的精華，不一定非要限制在藝術歌曲的條條框框之中。

在這張專輯之后，鄧麗君的主要精力被公司放在了舉辦演唱會上，而結合中國傳統元素的創作越來越少。后來，鄧麗君也曾想完成《淡淡幽情》的續輯。她花了5年的時間來創作古詩詞曲，但由于歌壇環境和個人心境的變化，以及身體等原因，最終沒能實現自己的心愿。這個沒完成的續輯，也成了歌迷心中永遠的遺憾。

“令人悲哀的是，在此之后，華語樂壇再沒有人有足夠的能力和高度，創作出這樣的作品。這可能也是人們今天懷念鄧麗君的原因吧。”楊雁行教授說。

“鄰家女孩”在歌唱

20世紀90年代，鄧麗君《10億個掌聲》演唱會的VCD(影音光碟)風靡中國大陸。在當時大陸人的眼中，臺上的鄧麗君是氣質、風范、洋氣的代表。其實，鄧麗君的長相并不是很“洋氣”，反而具有一種“懷舊”的中國特色。她笑容甜美，舉手投足間都透著中國古典女子的婉約、溫和。她的舞臺形象和她的歌聲一起，留在人們的心中。

早在1976年，擁有眾多歌迷的鄧麗君一改過去的表演形式，把個人演唱會作為演藝形式的重心。在接下來的兩年時間里，她不停地在香港、日本等地舉辦演唱會。

1978年，鄧麗君在東京養樂多會館舉行個人演唱會。門票在演唱會開始前的許多天就已銷售一空。演唱會舉辦的當天，無數日本人和其他國家的歌迷，早早地聚在了會館的大廳里。在舞臺上燈光明滅間，鄧麗君穿著粉紅色的演出禮服出場了。她步履輕盈、雙眸明媚，還未開口臺下就已經爆發出雷鳴般的掌聲和瘋狂的歡呼聲……

鄧麗君的演唱會如此受歡迎，主要在于她完美的舞臺表現。著名樂評人李皖告訴環球人物雜志記者，鄧麗君的演唱，會給人一種“潤物細無聲”的感覺，透著鄰家女孩的溫熱氣息。在舞臺上，她始終與觀眾保持著良好的溝通和互動，演唱會仿佛是一場家庭聚會。她在歌迷面前唱歌，感覺就像與親人朋友相聚。來聽音樂會的人也都是鄧麗君的老歌迷，對她的音樂和個人十分了解。與現在的一些歌手在演唱會上為了征服觀眾而竭盡全力地表現不同，鄧麗君的演唱會風格，是一種與觀眾的交流，現場就好像是與聽眾“兩情相悅”的溝通。雖然她打扮甜美，“氣場”卻十分強大，自信、自然又從容不迫。

不過，鄧麗君在舞臺上也有活潑的時候。她有時也會使用一些小技巧，比如唱到激動時，會將麥克風拉到很遠，再猛地抽回來，或者直接將麥克風從右手拋到左手，做些帥氣的動作。有趣的是，鄧麗君也有失手的時候。在印度尼西亞舉辦的一場演唱會上，鄧麗君用了“拉甩麥克風”這一招，但是由于唱得太激動，麥克風居然掉到了地上。當時的舞臺設計特別流行噴灑干冰，鄧麗君只得彎下腰慌慌忙忙地在干冰霧里尋找麥克風。臺下的觀眾還以為這是鄧麗君故意安排的小插曲，激動得不停鼓掌。

鄧麗君的舞臺魅力，不僅僅是因為她的相貌、她的歌喉，更在于她的字正腔圓，自然流暢。樂評人李皖說：“即使不是刻意去聽鄧麗君的歌曲，但提起鄧麗君，留在腦海中的仍然是她的歌，因為她的咬字相當清晰。”

鄧麗君奔忙在世界各地，只能在繁忙的演出活動中擠時間學習語言。但就是在這樣的環境和條件下，鄧麗君仍然掌握了多種外語和中國的方言。她演唱的歌曲和出版的專輯，涉及日語、英語、印尼語以及中國的粵語、閩南語、山東話、上海話等。不僅如此，她還大量演唱各地民歌、地方戲曲、音樂劇等。

曾經有一位日本的樂評家評價說：“鄧麗君去世后，一直很難找到像她這樣的亞洲巨星。因為鄧麗君為了打入市場，花了很多時間學習粵語、日語、英語，以獲得當地觀眾的認同，但現在已經不再有這樣努力的歌手了。”

也許是自身經歷的曲折和坎坷，鄧麗君的演唱，最觸動人們的還是歌聲中流露出的些許傷感，它直達人們的內心深處。著名音樂人黃沾曾經評價說：“鄧麗君的歌可以慰藉人的心靈，有時在海外，工作疲倦的時候，非常渴望聽到鄧麗君的歌聲，她的歌聲有一種能夠撫平我們情緒的東西，一種難以形容的中國味……”

搖滾也向她致敬

風靡全球的不僅僅是鄧麗君的歌聲，隨之而來的還有與她相關的一切話題與想象。

李皖曾回憶自己一開始聽鄧麗君歌曲時的感受：“初‘遇’鄧麗君，完全是一種恐怖的感覺。當時臺灣是敵區，臺灣的廣播電臺是敵臺，偷聽敵臺是犯罪行為。即便調臺時偶然碰上，也有一種強烈的犯罪感，那聲音在感覺中一下子變得巨大無比，如同炸雷……”在上世紀70年代末、80年代初，獲取鄧麗君歌曲的渠道還極其匱乏。很多時候，人們只是在街角巷尾，湊巧聽到幾句鄧麗君的歌聲。這樂聲來自那些“不務正業”的年輕人——他們穿著喇叭褲，踩著锃亮的皮鞋，摩托車上載著“三洋”雙卡錄音機。鄧麗君的歌聲從錄音機里飄出，偶爾能聽清幾句唱詞的路人，無不臉紅心跳，覺得“不好意思”。

然而，就是這樣讓人感到“羞于啟齒”的歌曲，卻啟蒙了大陸的流行音樂，更在公眾中激發出復雜的反響。“那是一種震撼與反感的交雜，當時大多數人都不能接受鄧麗君，覺得有些‘流氓’，而接受、傳唱這種音樂的人，則被認為是流氓阿飛。”李皖告訴環球人物雜志記者，雖然極受爭議，但恰恰是鄧麗君的歌曲，讓剛走出“文革”的公眾，慢慢找回了多年來被忽視的情感。人們開始意識到，除去“國家公民”的屬性之外，人們還可以是丈夫、妻子、兒女、情人等各種各樣的角色。人們原本的情感、個性、多樣性等一系列被淡忘的元素，也在鄧麗君的歌聲中開始蘇醒。

純樸、親切、活力、向上而又不失時尚與高貴的風格，令鄧麗君在公眾眼中的形象趨于完美。甜美的歌聲與完美的公眾形象，使鄧麗君成為很多大陸青年的偶像。在很多年輕人的筆記本里、床頭上、錢夾里，開始出現鄧麗君的照片，她的磁帶甚至因一次次被翻錄，而音色模糊。時隔多年，仍有很多上世紀六七十年代出生的人坦陳，留在他們心中的鄧麗君，已經不再是一個歌手，那段時光也不僅是一段有歌聲伴隨的歲月那么簡單；對他們而言，“鄧麗君”是一種揮之不去的情結，有的人甚至以鄧麗君為擇偶的標準，或以她的名字為女兒命名。

20世紀80年代后期，鄧麗君的磁帶被正式引入大陸。從這個時候開始，人們才真正從音樂角度出發，重新打量鄧麗君。大陸音樂界一直有一種觀點，那就是中國的流行音樂是徹頭徹尾的舶來品，然而鄧麗君的音樂卻是一個反證。在流行的形式之下，鄧麗君傳承了太多中國傳統、古典的元素。她無法復原古典，卻將這其中的種種精髓巧妙演繹出來。幾十年過去了，中國流行音樂從無到有，又從有到優。在此過程中，鄧麗君始終自成一派，難以逾越。不過，她那種特有的“柔美力量”開始得到傳承。可以說，李谷一的《鄉戀》、蘇小明的《軍港之夜》，都來自這種風格。不同風格、不同時代的音樂人，都能從鄧麗君的歌曲中找到共鳴，甚至連唐朝、黑豹、鄭鈞等一批內地搖滾樂隊和藝人，都曾坦承鄧麗君對他們的影響。鄧麗君去世時，內地音樂人曾以一張專輯《告別的搖滾》向她致敬。在這張專輯中，當時大陸幾乎所有最當紅的搖滾明星，都重新翻唱了她的歌曲，以此向這位啟蒙者致敬。

舞臺下的完美

在家人與鄰居、朋友看來，臺上和臺下的鄧麗君并沒有太多不同。謙恭孝順、積極上進、悲憫感恩、不慕權貴……這就是人們眼中的鄧麗君。不少分析人士認為，她的這些品格，與當今娛樂圈的是非繁多，形成鮮明的對比——她因此在故去15年后仍然受到懷念。

孝順的女兒

在鄧麗君的孩童時代，他們一家七口的生活非常拮據。6歲那年，已經“很有表演才能和號召力”的鄧麗君，開始在媽媽的陪伴下上街賣唱，為家里掙些買菜錢。9歲那年，她開始跟隨父親原來的戰友，到臺灣各地演出。雖然每次演出只能得到5元、10元新臺幣的微薄收入，但對貧寒的鄧家來說，這卻是一筆“可觀”的收入。

一次偶然的機會，臺北一家歌廳的老板聽到了鄧麗君的歌聲，覺得很不錯，希望她能在課余時間到歌廳里客串一下。當時，鄧麗君的父母非常反對，擔心她受欺負。不過，鄧麗君說服了父母。不久，她就因表現出色，成為歌廳里的“娃娃歌后”，名氣越傳越大，就連臺灣南部的一些歌廳也邀請她去演出。

由于頻繁演出，鄧麗君正常上學的時間越來越少，成績一落千丈。1967年，她就讀的金陵女中的校領導下了“最后通牒”，要她二選一：要么放棄歌唱，專注于學業，要么休學。出于照顧家庭的考慮和對歌唱事業的熱愛，鄧麗君決定休學。據她當年的老師回憶，當時有夜總會愿意與鄧麗君簽約，邀她做專職歌手，但校園生活同樣令鄧麗君難以割舍。最終，家庭因素被她放在了首位。這位老師回憶說：“我問她父母親的意見如何？她自己又如何打算？她說因為家庭經濟因素，她需要那份工作，如果休學的話就能安心地唱歌。很明顯，她是為了改善困苦的家境而犧牲自己，而這個小孩子也真的一直很努力！”

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中文類專業及主要院校簡析

一、專業及就業

1.專業概述

按照教育部《普通高等學校本科專業目錄》，中文類是文學門類下的一個專業類，它包含漢語言文學、漢語言、漢語國際教育、中國少數民族語言文學、古典文獻學、應用語言學、秘書學等專業。其中招生人數最多、最知名的是漢語言文學專業。

漢語言文學就是一般意義上的中文專業，它是中文類的核心專業，包含了語言和文學兩個領域，偏重于文學。

漢語言文學專業主要有師范類和非師范類兩個培養大方向，雖然在培養方式和方向上有所不同，但專業課程上是相近的

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