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04 粉絲來買車老板不肯賣(駱駝祥子第四章主要內容是什么?)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-06-07 12:24:45【】5人已围观
简介人抬的超級豪華無敵大轎子,比皇帝的規格都高。自己過生日掛黃金對聯寫:“日月并明,萬國仰大明天子;丘山為岳,四方頌太岳相公。”,明顯不把皇帝當回事。然而就是這么一個人品低下,道德上有許多問題的人,執政十
然而就是這么一個人品低下,道德上有許多問題的人,執政十年,對內改革,對外用兵,富國強兵,給快死的明王朝又續命近百年。
二
早在春秋戰國時期、百家爭鳴之時,為什么會儒法之爭?
根源就在于,我們做事時到底是道德為先呢,還是功利為先?
儒家是原則導向型,凡事以道德仁義為第一原則,只講仁義而不講成敗,只講是非對錯而不講成敗得失。
法家是目標導向型,實現目標是最重的,至于用什么手段沒人在意你。
事實上也是如此,秦朝末期,那個無賴流氓劉邦為什么能當皇帝,就是什么壞招都用盡,只求打倒項羽。打敗了可以放棄父親老婆孩子,只要能讓自己當皇帝做什么都愿意,他心中根本就沒有仁義道德。如果有也是為了做給別人看的。而項羽卻因為劉邦說自己沒有謀反之心,就在鴻門宴放過劉邦,這樣的人根本就不會做太多壞事,所有 歷史 上的壞事都是劉邦栽贓給他的,反正他死了又不會出來說話。鴻門宴如果兩個人身份換下,劉邦才不管項羽有沒有過錯,你威脅到我的皇位,我就要殺你。后來殺韓信英布彭越就是如此。
然而就是這么不講道德講功利的劉邦完成了統一,讓人們免除了戰亂之苦。
哪一個成功者不是左手權謀,右手雞湯?
三
最后我們再講一個 歷史 上真實的故事。
春秋時齊國有四大家族,欒氏高氏強大,陳氏鮑氏弱小。
一天有人報告陳氏鮑氏說,欒氏高氏準備聯合滅亡他們。于是他們就積極準備應戰,準備一戰。
正在這時,準確的情報回來了,說欒氏高氏正在辦家宴呢,剛才的是假消息。
鮑氏說,嚇死我了,虛驚一場,回家喝酒壓壓驚。陳氏說,切慢,眼下箭在弦上不得不發。我們召集人馬發放武器的事馬上就會傳出去,傳到欒氏高氏那里,還會找我們麻煩。現在就是最好決戰時機。他們現在沒防備,我們趁你病,要你命。
于是陳氏鮑氏聯軍偷襲得手,欒氏高氏退出 歷史 舞臺。
這就是血淋淋的現實。
如果講道德,那陳氏鮑氏就應該去道歉,最終導致滅門之災。當然儒家說了,不求盡如人意,但求無悔于心。成敗對我不重要,得失于我何加焉。
因此成功者有成功者的邏輯,那就是權謀厚黑不重要,仁義道德也不重要,重要的是我要勝利,一切的一切都是手段。同樣失敗者有失敗者的邏輯,成功我追求,但不是我的終極目標,如果為了成功,我要放棄我的原則底線道德,我寧肯不成功。用孔子的話說:不義但富且貴,于我如浮云!
選擇什么就是什么,在這個多元化的 社會 ,選擇本身沒有對錯,一切歸于你心。
這個是一和共性問題。失敗者迷戀道德,這個道德應該加個引號,因為此道德非彼道德。
道德,指衡量行為正當的觀念標準,是指一定 社會 調整人們之間以及個人和 社會 之間關系的行為規范的總和。
聽不懂沒關系,指的就是一個人為人處世與其他人之間相處關系的約束。注意,道德是“約束”作用。
舉個例子:你看見別人口袋有錢,你就乘機順手牽羊拿走了,很顯然這種行為不僅是違法的,更是不道德的。
那么失敗者迷戀道德怎么理解呢?這是個思維陷阱,有時候我們會有這么這個荒謬的邏輯:
弱者就是對的,弱者就是正義的,弱者就是有道德的。
比如這個問題的前半段“失敗的人迷戀道德”,失敗者往往是弱者,但是與道德其實沒有充分必要關系,比如一個偷竊失敗的人也會迷戀道德嗎?
所以,題主的問題應該是:一個人因為受到道德束縛導致失敗。
馬克思說過:一切資本都是有原罪的。毋庸置疑,很多商業行為,職場行為的確存在“原罪”,比如我們常見的商業行為中的“擦邊球”,職場行為中的“拍馬屁”,雖然違規而且不道德。
但是,很多企業很多人就是因為這種行為走向了成功。反之,我們知道道德的作用就是約束,很多人因為受到這種約束,使得中規中矩,不敢越雷池一步,使得成為“失敗者”。
其實失敗和成功是相對的,有人贏得了金錢上的成功,卻成為了道德上的失敗者。有人成為了道德上的楷模,卻生活上很落魄。
不同人對于成功的定義是不同的,就看你如何選擇。
失敗者喜歡歸隱山林,避世而退;成功者喜歡衣錦還鄉,入世而進。自古以來莫不如是!
退隱避世者,大部分都是各種各樣的世俗眼中所謂的“失敗者”,有求仕屢次不第者;有科考名落孫山者;有家業中落不興者;有經商血本無歸者;有戰爭家破人亡者……凡此種種,不勝枚舉!大都人的承受能力一旦突破底線,就會悲觀失望,心灰意冷,卻又沒有能力去改變這一現狀,只好退而求其次,歸隱山林,游山玩水,自謂“淡泊名利”,至少在道德品格上我們是有格調的人!
而相反那些世人眼中的成功者,“春風得意馬蹄疾,青春作伴好還鄉”,深怕“錦衣夜行”,恨不得四海之內所有兄弟,都知曉他的功成名就,活在俗人的世界,就要按俗人的標準來權衡利弊,爾虞我詐,斗智斗勇,這樣的權謀也是因為“人在江湖,身不由己”!你不懂權謀術,估計下一步,“鳶飛戾天者,望峰息心;經綸世務者,窺谷忘反”這里將是你重拾信心避世修行的理想佳地!
深山老林,不問前程!
紅塵不外兩種人,成功的,失敗的,這兩種人看問題方式對立,結果成反比。
首先說成功的人,他們從客觀看問題,靈活機動,適應性強。
他們會審時度勢,趨利避害,
他們信奉哲言,識時勢者為俊杰,不注重立場,氣節,道德,只注重利益。在一段時運內都會成功,但要防報應。
再說失敗者,他們從主觀看問題,認死理,尊道德。故而人挨板,不肯放棄原則,不肯違反道德,寧愿吃虧,不肯投機,他們信奉心安理得,高枕無憂,寧虧身,不虧心。這類人安守清貧,怎不失敗?
2020/11/7
凡是中國人只是口頭上講道德,可以說沒有人去真正迷戀道德,而是不管失敗的人,還是成功的人都喜歡權謀。
道德是一種人的意識形態的發展功能,和功名利祿是兩個不同的規范。而是兩個對立的性質,對人之間有一定的迷忒力。
從題目來分析,它是把功名利祿的實質來取代人生處世的道德準則而論,以人的失敗與成功來比喻道德的重要原因。
誤以為孔子和荀子沒有成為帝王,沒有得到功名利祿,中國 社會 才有學問和道德圣賢。雖然孔子到了漢朝才被帝王封了一個素王,一個沒有王位的王,這也不過說他是一個不治而議的哲王,因而成為世界最有的思想家。
所以這個題目太片面,是個錯誤的題目。
《為什么失敗的人迷戀道德,成功的人喜歡權謀?》
有朋友問:
我們首先要搞清楚,什么是“成功”,什么是“失敗”?
【1】成功就是,用正確的方法,實現自己的目的。
【2】失敗就是,用了錯誤的方法,沒有實現自己的目的。
其次,我們要搞清楚, 社會 大眾對“成功”的定義是什么……
在 社會 大眾眼中,成功的定義一般是……
【3】 社會 中成功的含義就是,掌握了金錢和權力,這就是世俗意義上的成功。
在古代,成了帝王將相,富商巨賈,這就意味著成功。
當然,也有其他很多對成功的定義,比如認為娶個美女老婆就是成功的,也有認為“有愛情的婚姻就是成功”的,各種看法都有,但基本屬于非主流,腦殘的看法。
為什么說,掌握金錢權力的人生,就是成功呢?
因為掌握金錢權力,能更好的生存下去,更好的繁衍自己的子孫后代;而那些沒有掌握金錢權力的人,抵御各種風險的能力極差,隨時面臨生存危機和斷子絕孫的危險。
所以說,在動物世界里,誰能生存下去,誰生存下去的概率更大,誰就是成功的人!
錯了,不好意思啊,上句話打錯了,上句話的“動物世界”太赤裸裸了,看著有點刺眼,應該修改為“人類世界”,修改好的完整句子如下:
【4】在人類世界里,誰能生存下去,誰生存下去的概率更大,誰就是成功的人!
【5】掌握了金錢和權力的人,生存下去的概率更大,所以這些人就是成功的人。
現在我們知道了,掌握金錢權力的人,才是成功的人。
我們還知道了,成功的方法是,用正確的方法解決問題,實現自己的目的。
以前陳旭講過無數遍:
【6】金錢和權力,是正確解決問題的報酬。——陳旭
那么,我們要想過上好日子,有花不完的錢,有錢娶媳婦,有錢付彩禮,有錢買房買車,給孩子看病上學,有錢幫助其他朋友創業,接濟其他朋友親戚……
如果我們做到了上述所說的這一切,我們生活中所有人,都會認可我們,我們就生活在幸福之中……
妻兒老小,朋友親戚,上司下屬,都說你好,你能不幸福嘛?!
問題是,這幸福的一切,需要拿資源去交換,拿錢去交換。
陳旭以前講過:
【7】道德就是給別人好處。——陳旭
要想別人說你好,你就得給周圍的人,給你用得著的人好處,否則你就會四處碰壁。
大家發現沒有?
以上一切的一切,都涉及到“怎么獲得資源”,“怎么分配資源”的問題。
【8】智慧可以換來各種權力和金錢,同時,權力可以換來金錢,而金錢可以購買各種資源;所以:
智慧 = 權力 = 金錢 = 資源
【9】什么是權謀,什么是智慧呢?智慧就是操縱權力和金錢的方法。權謀也是操縱各種利害關系,進而操縱金錢和權力的方法。所以權謀跟智慧,實質上是一回事,都是怎么操縱各種 社會 規律,實現自己人生目標的方法。
現在我們知道了答案:
為什么“為什么失敗的人迷戀道德,成功的人喜歡權謀?”
高手理解的真正的道德含義,是:道 =規律;德 = 拿去;合起來,道德的含義就是,按照規律去拿去你想要的東西。
而普通人理解的道德含義,是,遵守 社會 給你規定的各種規則,就好比豬要尊重豬圈一樣。這里,豬 = 普通人;豬圈=道德。
道德的真正含義,是按照規律拿去自己需要的利益;而普通人理解的道德,是“豬圈限制了豬的活動范圍”。
比如豬圈外有食物,但是因為
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