04 網紅打卡點設計方案包括哪些工程(歷史文化景區有哪些項目可以開發？)

氣，要讓游客有藝術體驗，文化之旅。

藝術和文化，最終都以解決人的需求為目的。藝術是生活的品味，文化是 旅游 的靈魂。

文化 旅游 的概念包含太廣，切忌照搬抄襲，更忌諱貪大求全。要讓游客體驗到藝術的特色，融入到藝術的氛圍，細節的設計是成功不可或缺的，最重要因素之一。

然后，自然美，不能表現為雜草叢生，這個也太自然美了吧；保留 歷史 原貌，不能理解為破爛不堪，和那些破爛無人居住的小屋有什么區別。

我們的景區，一花一草，小徑亭臺，都要注重細節，構成一個完美的，獨一無二的景觀，做到既有文化背景，又能符合現代 旅游 、消費需求，能夠做到細節豐富、感動游客，這樣景區才具備了存活、發展的條件。

歷史文化景區有哪些項目可以開發？

其實，可以開發的項目是非常多的。

我以四川成都人氣最火爆的景點“武侯祠”為例來講一下。

武侯祠――國家4A級 旅游 景區、國家一級博物館，是中國唯一的君臣合祀祠廟，最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地、三國遺跡博物館，享有“三國圣地”之美譽。

成都依托武侯祠之盛名，建博物館分為三國 歷史 遺跡區（文物區）、西區（三國文化體驗區）、錦里民俗區（錦里）三大板塊。

1、文物區

文物區主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠內供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后（歷）代碑刻50余通，匾額、楹聯70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯最為著名。

2、三國文化體驗區

原南郊公園合并為武侯祠西區。南郊公園原系民國時期四川省主席、抗戰時期第七戰區司令長官劉湘墓園。中軸線縱貫南北，石牌坊大門、三洞門、四方亭、薦馨堂、墓室等，布局嚴謹、雄渾莊重，是西南地區惟一北方陵園建筑群。

3、錦里.民俗區

緊鄰武侯祠的“錦里”古街建筑以清末民初四川民居風格為基礎，內容以三國文化和四川傳統民俗文化為內涵，可謂人氣爆棚，早成為網紅打卡地，里面呈現的老成都人的吃、穿、住、行、娛、琴、棋、書、畫……青磚、亭臺樓閣、石板街道、紅燈籠、池塘荷開、錦鯉、戲臺等等，處處都是古風，仿佛穿越到了三國時代。錦里更吸引人的是老成都小吃街，擔擔面、鐘水餃、三大炮、撒尿牛丸、冒菜……

總之，像武候祠這種 歷史 文化景區在項目發展上是用心良苦，花了很大心血，在創意上，設計上，文化遺跡保護與 旅游 市場的繁榮結合上都非常之好，應是全國其它 歷史 文化景區學習的榜樣。

提問者問的問題不是太清晰。一種解釋，就是 歷史 文化景區已經有了，在里面可以開發什么項目？另一種解釋，就是 歷史 文化景區是開放建設的項目，做啥項目可以建成這個景區。

第一種情況，比較簡單，簡言之，就是景區的招商引資。可以搞哪些項目，按景區的要求就可以啦。譬如，搞個民宿、小飯店、土特產店、酒吧等等。當然，投啥項目主要看能不能賺錢。

第二種情況，比較復雜，也就是如何建設 歷史 文化景區。這個涉及規劃、景區定位、投資體制、法律法規方方面面。這個不是光有錢就可以辦成事，辦好事的。作為一個投資者，首先要評估你投資的項目能不能賺錢，這是第一和最重要的；其次，要考慮投資項目是否符合國家相關規定，違法的事不能干；第三，合作方信譽和誠信度。

以上供參考！

各種玩法基本被各個景點玩遍了，如果非要搞新奇的特色，個人建議拍攝 歷史 景區當年的故事短片，不超半小時，比如秦代就拍秦代故事，三國就拍三國故事，具體什么故事，看景點的 歷史 文化，游客可以參與其中做演員，當然根據贊助金額大小，可分主演，配角，群眾，有臺詞，沒臺詞等，1可以拍攝完送給游客做紀念，2景區大屏幕滾動播放，讓游客更加了解景區 歷史 文化。

（1） 歷史 遺址類資源開發的原則

①依法保護的原則

歷史 遺址類 旅游 資源的利用首先應該是建立在遺址得到充分保護的基礎之上的，任何不利于保護而損害遺址的利用措施都是不允許的。在開發過程中，應全面貫徹《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國文物保護法實施條例》等文物保護法規，實行“保護為主、搶救第一、加強管理、合理利用”的文物保護方針。切實做好遺址的保護工作，完善各項保護措施，保證 旅游 資源的持續利用。

②系統規劃、科學開發的原則

總攬全局，統籌兼顧，適度超前，服從于省、市、區的總體規劃，與鄰近地區相呼應，兼顧 社會 效益與民生工程。實行遺址區保護與 旅游 開發相結合、全面保護與局部開發相結合、遺址開發管理措施與 旅游 景觀建設技術措施相結合、非物質文化 旅游 開發與生態 旅游 開發相結合、區域經濟結構調整優化組合與遺址區整體經濟發展相結合、近期開發與遠期開發相結合。重點突出近期實施項目，合理規劃中遠期項目。搞好重點景區景點的配套，提高綜合接待能力，增強市場競爭力和吸引力。實現對 歷史 遺址的系統開發、科學開發和動態連續性開發，促進區域 旅游 開發建設的滾動發展。

③恢復原有人文環境的原則

依據科學性、前瞻性和可操作性原則，將遺址本體保護、 歷史 環境修復、生態環境建設融為一體。在不干涉遺址遺跡本體的前提下，保證原真性及完整性，要盡可能減少對 歷史 遺址類 旅游 資源本體的干預，保護文物本體的真實性，保護文物及其環境的完整性。營建改善與遺址類 旅游 資源相協調的良好的生態、環境、景觀，保存和恢復遺址原有的 歷史 人文環境和自然風貌，充分發掘 歷史 遺址的內涵,最大限度地展示 歷史 遺址類 旅游 資源所蘊藏著的 歷史 人文價值，為 歷史 遺址類 旅游 資源的有效、合理利用創造良好的條件。

④區別對待，因地制宜的原則

⑤體驗 旅游 開發原則

體驗 旅游 是 旅游 業的發展方向。在現代 社會 高度發展、人們學識層次不斷提高的背景下，對遺址類 旅游 資源的開發不應僅僅停留在建博物館、導游解說的層次上，而應通過發掘遺址文化內涵，使游客融入遺址，增加游客參與的程度，提高資源的吸引力。如河北冉莊地道戰遺址，在新的保護規劃方案中，將建成以展示地道戰革命 歷史 文化為主題，綜合參觀、體驗活動、休閑 娛樂 為一體的國家級愛國主義教育綜合活動區。游客們在這里可以看展覽，了解地道戰的 歷史 ；鉆地道，參觀抗戰民居，吃抗戰飯，看抗戰電影，甚至可以親自打一場“地道戰”，真實體驗抗戰時期的戰斗生活。而在工業遺址或作坊遺址開發中，可以讓游客親自體驗制作產品的過程。

（2） 歷史 遺址類 旅游 資源開發的理念

①可持續發展的生態保護觀

可持續發展的生態保護觀是當前 歷史 遺址類 旅游 資源開發利用應遵從的主要觀念之一。其含義不僅僅是要在利用時保護 歷史 遺址原有的自然生態環境，更重要的是在利用中如何實現一種可持續的、動態的保護模式。其動態保護就是將 歷史 遺址類 旅游 資源納入當地的生態保護系統、文化 旅游 開發系統以及文物保護系統；把 歷史 、現實、自然、人文等多種因素進行整合，從全局的觀念去研究、保護、開發和利用，而不是孤立靜止地看待 歷史 遺產。 歷史 遺址類 旅游 資源保護的可持續性包含兩方面的問題，一是 歷史 遺址本體及其載體的可持續性保護；一是 歷史 遺址所處環境的可持續發展。既包括實體的可持續保護，也包括價值觀的再認識。

②“生態博物館”理論

生態博物館是指在原來的地理和 社會 、文化條件下保存人類群體遺存及生存狀態的博物館。即 歷史 遺址應原狀地、動態地保護和保存在其所屬環境中，某種意義上講，遺產環境等同于“博物館”的建筑面積。換言之，在生態博物館中，人們將不再從博物架上看結果，而是在房前屋后觀過程———文化遺產、自然景觀、建筑、可移動實物、傳統風俗等一系列文化因素均具有特定的價值和意義。生態博物館的觀念是法國人雷佛首先在 70 年代提出的觀念，他主張將一個完整地域以博物館的觀念來思考，將自然生態與 歷史 古跡統合在現代人的生活整體環境中，整體的展現出來達到自然環境、 歷史 古跡保存與增進現代人生活整體環境的目的。它的誕生是人類 社會 現代環境意識和現代生態意識不斷覺醒的反映。在生態博物館理念中，最重要的是區域保護的原則，以及將自然環境與文化遺產在同一環境中保存的基本理念，這完全符合《西安宣言》的要求。對于 歷史 遺址類 旅游 資源我們可以通過采用“生態博物館”的模式對其加以開發利用。將遺址所處的環境、自然景觀、遺存等動態的保護與展示給公眾，用全局的觀念去開發和保護[1]。

（3）遺址類 旅游 資源開發的模式

目前，國內關于遺址保護開發利用的模式，主要有四種：

①遺址公園

就是將整個遺址區建成遺址公園，這是目前國內最普遍的一種方式，不僅使遺址得到了較好保護，也通過公園的建設改善了當地環境，為居民提供一個休閑 娛樂 的場所，也是展示優秀 歷史 文化和進行愛國主義教育的基地。我國現階段的遺址公園有三種不同類型：第一類在公園內是有所保留的遺址，成為公園景觀的一部分，如西湖公園的雷鋒塔、成都望江公園的崇麗閣等；第二類是遺址本身可以成為公園，如圓明園遺址公園；第三類是考古型的遺址公園，它強調的是對文物遺存有所展示，并強調文物的真實性展示,如大明宮遺址公園、曲江池遺址公園。

② 旅游 景區

許多遺址處在風景名勝區之中，在風景區開發的過程中，將遺址作為 旅游 景區的一個景點，在嚴格保護的前提下，對其進行展示性開發。如樂山大佛 旅游 區內的蘇軾故居，張良廟-紫柏山 旅游 區內的張良廟、青島的瑯琊臺遺址，重慶的合川釣魚城等，擁有豐富的古人文資源和自然景觀，利用自然、人文資源綜合開發 旅游 產品，形成集 歷史 文化、山水風光為一體的特色 旅游 景區。

③遺址博物館

遺址博物館是指在由于自然或人為活動的原因形成的遺存的原址上建立的博物館，包括具有博物館功能的紀念館和文物保護單位。

中華民族的文明史源遠流長，無論地上或地下都保存著大量的遺址、遺跡和遺物。為了在保護 歷史 遺址的同時傳播 歷史 文化我國對 歷史 遺址采取通過興建博物館的模式來保護展示宣傳其文化內涵。遺址博物館最大的特點在于，它是建立在由于自然原因或人類活動形成的原址上，它所處的特定的 歷史 文化背景、地理位置、自然環境等等都可以反映出當時的 社會 生產力水平、宗教信仰以及 社會 生活的諸多方面，是自然或人類 社會 的發展史上重要的一環。通過展示遺址本身的形成和變遷遺址博物館使公眾了解過去，成為鏈接過去與現在的重要環節。如1925年我國第一座遺址博物館——北京故宮博物院成立，1958年建立了第一座在考古發掘原址上的遺址博物館——陜西半坡博物館。再到今天遍布全國各地數百家遺址博物館，在短短的幾十年中，我國遺址博物館經歷了一個迅猛的發展過程，并因為其自身獨特的文化特性及外在表現成為重要的參觀游覽地。

④遺址 歷史 文化農業園區

中國有許多遺址面積大，遺址區內居民眾多，國家目前難以像發達國家那樣，撥出大量資金，清空區內人口，對遺址資源實施保護。因此在遺址區建設 歷史 文化農業園區是一種比較現實的做法。比如漢長安城面積巨大，居民5萬多人，主要以農業經營為主，為了有效保護遺址，可在遺址區內發展都市農業，建設觀光農園、市民休閑體驗農園、現代高 科技 農業園區等。

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