04 老北京說車幫粉絲買車(駱駝祥子的作品鑒賞)

想撇開，而甘心走入地獄中去。”說的是祥子在“理想”和“生命”中選擇了“生命”，因為“生命”是窮人唯一的選擇，窮人不是不可以擁有“理想”而是他們根本不敢去想。

窮人他們想要擁有的是金錢，有些窮人認為金錢比理想更可貴，但金錢有時候可以改變一個人的人生，金錢可以把好人變成“壞人”。金錢會使人墮落 。

2、他的腿長步大，腰里非常的穩，跑起來沒有多少響聲，步步都有些伸縮，車把不動，使座兒覺到安全，舒服。說站住，不論在跑得多么快的時候，大腳在地上輕蹭兩蹭，就站住了；他的力氣似乎能達到車的各部分。

脊背微俯，雙手松松攏住車把，他活動，利落，準確；看不出急促而跑得很快，快而沒有危險。就是在拉包車的里面，這也得算很名貴的。

賞析：

這一段人物描寫，從裝束、體態、身段，到靠力氣吃飯的人所引以自豪的體能、體力以及品性人格都寫得很精彩，把一個活生生的祥子呈現在我們面前。

對于這份普通的職位、祥子將每個細節與動作都琢磨了、僅僅花了兩三個星期的功夫就可以慢慢適應研究跑法、說明祥子對這方面還是很有研究的、通過動作細節等方面滴描寫塑造了人物。

3、風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那里看著；他剛從風里出來，風并沒能把他怎樣了。

賞析：

以二十年代末期的北京市民生活為背景，天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。

4、體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼！

賞析：

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境產生的。小說，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，如果不是他們的迫害，祥子也不會從充滿希望走向墮落。

5、最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗。

悲哀中的禮貌是虛偽。

賞析：

它折射出了人性的懦弱，畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數，但我們可以在追求的過程中慢慢改變。

6、他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪著她；他真想一下子跳下去，頭朝下，砸破了冰，沉下去，像個死魚似的凍在冰里。

賞析：一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾----這不就是可悲的人生嗎？也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。

7、那時候，他滿心都是希望；現在，一肚子都是憂慮。

賞析：

然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。

8、祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個僻靜地方，細細端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因為已經是自己的車了。

把車看得似乎暫時可以休息會兒了，他坐在了水簸箕的新腳墊兒上，看著車把上的發亮的黃銅喇叭。他忽然想起來，今年是二十二歲。因為父母死得早，他忘了生日是在哪一天。

自從到城里來，他沒過一次生日。好吧，今天買上了新車，就算是生日吧，人的也是車的，好記，而且車既是自己的心血，簡直沒什么不可以把人與車算在一塊的地方。

賞析：

這段話講述的是祥子通過自己的努力終于買上車后的表現，從多處動作描寫都能看出祥子買車后的激動的心情和對于自己車子的喜愛，如“手哆嗦得更厲害了”、”幾乎要哭出來了”、“細細端詳”、”簡直沒有什么不可以把人和車算在一塊的地方”。

前三句的動詞突出表現了祥子的欣喜之情，而從最后一句中的“沒有什么不可以”看出祥子對于自己車子很是親密，這也是祥子辛辛苦苦攢到錢買來的回報，同時這段話也為下文祥子的車子被搶做襯托，突出了下文祥子的可憐

9、他確乎有點像一棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣。他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。在洋車夫里，個人的委屈與困難是公眾的話料，“車口兒”上，小茶館中，大雜院里，每人報告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財產，像民歌似的由一處傳到一處。

祥子是鄉下人，口齒沒有城里人那么靈便；設若口齒靈利是出于天才，他天生來的不愿多說話，所以也不愿學著城里人的貧嘴惡舌。

賞析：

這段話描述了祥子的裝束 體態 身段和引以為豪的體能以及祥子的品格，同時這段話運用了比喻的修辭手法，將箱子比喻成了一棵樹，生動形象地展現了祥子的性格特點及外貌特征于我們的眼前，老舍的這段對祥子的描寫很是生動，將這個健壯、樸實、充滿生機的祥子活生生地呈現在我們面前，同時這段話與下文祥子的墮落做對比，突出了黑暗社會對人們心靈的創傷。

10、“四外什么也看不見，就好像全世界的黑暗都在等著他似的，由黑暗中邁步，再走入黑暗中；身后跟著那不聲不響的駱駝。”

賞析：從“由黑暗中邁步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在掙扎，在對黑暗的進行反抗；但是由于意志是盲目的，所有掙扎注定是沒有結果，最終還是回歸于“無”，也就是“再走入黑暗中”。

擴展資料：

讀書筆記的好處如下：

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駱駝祥子，第三章，第四章第五章第六章概括內容詳細一些

第三章：

祥子跑了二三十步，可又不肯跑了，他舍不得那幾匹駱駝，經過一番思想斗爭后順手牽走了部隊丟下的3匹駱駝。跑出軍營后，祥子領著三只駱駝在黑夜里睡了一宿。天亮時，他來到一個村子，僅以35元大洋就把3匹駱駝賣給了一個老頭兒。

第四章：

祥子病倒，在一小店躺了3天，在說夢話和胡話時道出了他與3匹駱駝的關系，他被叫做駱駝祥子。祥子好后，立即去打扮，然后進城向原來租車的人和車廠走。車廠的老板劉四爺在年輕的時候干過一切能干的壞事。他租金貴，但可以讓員工住。劉四爺女兒叫虎妞。祥子回到車廠受到了虎妞的款待。祥子把30元錢交給劉四爺保管，希望攢滿后再買車。  

第五章:

大家對祥子的事很感興趣，祥子去不屑一顧，只顧賺錢，漸漸被大家看不起。祥子沒有輕易忘記自己的車被搶的事。一想起這事，他心中就覺得發怵。他恨不得馬上就能買上一輛新車。為此，他更加拼命地掙錢，甚至不惜去搶別人的生意。祥子在楊先生家拉包月，受了氣，只待了四天就離開了楊家。  

第六章:

心事忡忡的祥子回到車廠已經是晚上11點多。劉四爺離開家走親戚去了。涂脂抹粉，帶著幾分媚態的虎妞看見祥子，忙招呼他到自己的屋里去。桌上擺著酒菜。虎妞熱情地勸祥子喝酒。三盅酒下肚，迷迷糊糊的祥子不知咋地，便和虎妞睡在一起了。醒后的祥子感到疑惑、羞愧、難過，并且覺得有點危險。他決定離開人和車廠，跟劉四爺一刀兩斷。

拓展資料：

作品簡介：

《駱駝祥子》是中國現代著名作家老舍的代表作，最初于1936年發表在雜志《宇宙風》。

《駱駝祥子》描寫了20年代，老北京的一個人力車夫的辛酸故事。此小說大量應用北京口語、方言，還有一些老北京的風土人情的描寫，是現代白話文小說的經典作品。

它深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。

駱駝祥子有什么語言特點舉例說明

《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，描寫了車夫祥子悲慘的生活遭遇，表達了作者對勞動人民的深切同情。

老舍一貫主張寫作應使用“俗”與“白”的口語。并且說應該把白話的真正香味燒出來。在作品里被人們稱道的北京"大白話"實際上是經過作家提煉的、加攻過的人民口語，《駱駝祥子》這部杰出的現實主義作品，最能代表老舍小說創作的語言特色。

運用北京口語寫作是老舍語言藝術的最主要特色。他善于從北京人口語中發掘寶藏，加工提煉，加以創造。

《駱駝祥子》中的人物都是北京住大雜院的城市貧民，說的都是地道的、純正的北京話，老舍熟悉他們的語言，因為他也住過大雜院。《駱駝祥子》中人物語言和敘述語言都是北京話，所以小說的北京地方色彩不僅在于老舍描寫了當地的風士人情，而且也是由北京話烘托出來的。

老舍的語言具有濃厚的地方色彩。首先是他采用了北京語音“兒”化韻，用“兒”化韻的語音響亮，是組成“嘎嘣脆”的北京口語的重要成分。

語音的修辭作用很大，北京話“明兒”“明兒個”跟普通話“明天”詞義相同，但語音比“明天”響亮，而且它本身又粘連著地方色彩。

又如北京話中的“甭”比“不用”的音韻響亮，可實際上它確是“不”和“用”的串聯合并現象。另外，小說中還有很多北京話詞匯，如“鼓逗”、“心程”、“扒樓”、“敢情”等都使讀者感到特有的北京風味和音樂美。

老舍說“除了注意文字的意義而外還應注意文字的聲音與音節”，這就發揮了語言的音韻之美。我們不要叫文字老爬在紙上，必須叫文字的聲響傳到空中。確實如此，老舍的作品的語言讀起來都是“響嘣兒脆”的。

他大量加工運用北京市民俗白淺易的口語，用老舍自己的話來說，就是“把頂平凡的話調動得生動有力”，燒出白話的“原味兒”來;同時又在俗白中追求講究精制的美，寫出“簡單的、有力的、可讀的而且美好的文章”。

老舍成功地把語言的通俗性與文學性統一起來，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的語詞、句式、語氣以至說話的神態氣韻，都有他獨特的體味和創造，又隱約滲透著北京文化。

老舍融化了狄更斯、契呵夫、莫泊桑、歐?亨利等小說語言的幽默、洗練、優雅，形成了他從生活中提煉出來的獨具文化熱色的語言，他那通體光潤圓澤中透露出民族文化的智慧和外觀。

老舍采用經他加工提煉了的北京口語，生動鮮明地描繪北京的自然景觀和社會風情，正確生動傳神地刻畫北平下層社會民眾的言談心理，簡潔樸實，自然明快。文字“

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